Benny'ego Shanona

Benny Shanon ( hebrajski : בני שנון ; ur. 1948) jest emerytowanym profesorem psychologii na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie i zajmuje katedrę Mandel w psychologii poznawczej i edukacji. Urodzony w Tel Awiwie , Shanon studiował filozofię i lingwistykę na Uniwersytecie w Tel Awiwie i uzyskał doktorat z psychologii eksperymentalnej na Uniwersytecie Stanforda . Najbardziej znany jest z biblijnej hipotezy enteogenu, idei, że używanie środków halucynogennych wpływa na religię.

Praca

Shanon jest autorem książki Antipodes of the Mind: Charting the Phenomenology of the Ayahuasca Experience z 2002 roku , opublikowanej przez Oxford University Press. W tej pracy Shanon przedstawia zgrubną kartografię wizji i niewizualnych efektów, które może wywołać ayahuasca . Pisze, że sam spożywał ayahuaskę kilkaset razy i zebrał korpus danych empirycznych z opublikowanej literatury, ustrukturyzowanych i nieustrukturyzowanych wywiadów, które przeprowadził oraz z własnego doświadczenia. W sumie korpus obejmuje około 2500 doświadczeń ayahuaski.

Biblijna hipoteza enteogenu

Kontrowersyjna teoria Shanona, że ​​patriarcha Mojżesz był pod wpływem halucynogenów , kiedy otrzymał prawo, jest określana jako biblijna hipoteza enteogenu. Jego artykuł Biblical Enteogens: a Spekulative Hypothesis wyszczególnia podobieństwa między efektami wywoływanymi przez psychodeliczny napar ayahuasca , a biblijnym opisem życia Mojżesza. W szczególności zwraca uwagę na pięć konkretnych epizodów z życia Mojżesza, które jego zdaniem wykazują wzorce bardzo podobne do doświadczeń napotykanych przez osoby pod wpływem ayahuaski:

• Mojżeszowa wizja płonącego krzewu
• Kiedy laski należące do Aarona , brata Mojżesza , i czarowników faraona zamieniają się w węże .
• Teofania na górze Synaj , kiedy Mojżesz otrzymuje Dziesięć Przykazań .
• Wyjścia 33: 12–23 , kiedy Mojżesz prosi o spotkanie z Bogiem, ale Bóg mówi mu, że zakryje Mojżesza ręką, aby mógł widzieć tylko jego plecy, a nie twarz, „bo nikt mnie nie zobaczy i pozostanie przy życiu. "
• Lśniący wygląd twarzy Mojżesza, kiedy przynosi z powrotem Dziesięć Przykazań podczas drugiego powrotu z Góry. ( Wyjścia 34:30 ) .

Spotkanie z Boskością, zmienione postrzeganie czasu, synestezja , strach przed zbliżającą się śmiercią, wizje ognia, węży, światła postrzeganego jako Bóg i bytów, których twarze nie są widoczne, to wszystko doświadczenia, które Shanon odkrył jako powszechne po spożyciu ayahuaski , a większość z nich jest „szczególnie symptomatyczna” dla ayahuaski. To między innymi te doświadczenia, które Shanon porównuje z powyższymi wydarzeniami z życia Mojżesza. Zauważa również podobieństwa między trzydniowym oczyszczeniem przed objawieniem Dziesięciu Przykazań a tradycyjnymi kontekstami stosowania ayahuaski; „lśniący” wygląd ludzi po zażyciu ayahuaski z wyglądem Mojżesza po drugim powrocie z Góry; jak również reaktywność doświadczenia ayahuaski na pewne cechy osobowości, które posiadał Mojżesz. Następnie potwierdza swoją hipotezę botanicznymi i etnobotanicznymi , rozważaniami językowymi , egzegezą talmudycznych i mistycznych tekstów żydowskich , a także danymi dotyczącymi działania substancji analogicznej do ayahuaski. Shannon stwierdza, że ​​​​jego hipoteza jest „co prawda spekulacyjna”. Kończy mówiąc:

Podsumowując, dane botaniczne i antropologiczne z jednej strony oraz opisy biblijne, jak również późniejsza hermeneutyka żydowska z drugiej, sugerują, jak sądzę, biblijny związek enteogeniczny. Trzeba przyznać, że dymiący pistolet nie jest dla nas dostępny. Jednak pojawia się tak wiele wskazówek, które niczym elementy układanki wydają się układać w intrygującą, jednolitą całość. Czytelnikowi pozostawiam ocenę.

Zobacz też

• Johna Marco Allegro

Linki zewnętrzne

• Strona wydziału Uniwersytetu Hebrajskiego Benny'ego Shanona