Biała cielęca bizonowa kobieta
White Buffalo Calf Woman ( Lakȟótiyapi : Ptesáŋwiŋ ) lub White Buffalo Maiden to święta kobieta o nadprzyrodzonym pochodzeniu, centralna dla religii Lakota jako główny prorok kulturowy . Tradycje ustne mówią, że przyniosła ludowi Lakota „siedem świętych obrzędów” .
Fabuła
Tradycyjna historia głosi, że 19 pokoleń temu był czas głodu. Wódz Lakotów wysłał dwóch zwiadowców na polowanie w poszukiwaniu pożywienia. Podczas podróży młodzi mężczyźni zobaczyli w oddali białą chmurę. Wtedy z chmury dostrzegli kobietę. Gdy się zbliżyli, zobaczyli, że była to piękna młoda tubylcza kobieta w białej koźlej skórze . Miała ciemne włosy, skórę i oczy. Jeden z mężczyzn był pełen żądzy kobiety. Podszedł do niej, mówiąc swemu towarzyszowi, że spróbuje wziąć ją za żonę. Jego towarzysz ostrzegł go, że wydaje się być świętą kobietą, a zrobienie czegokolwiek świętokradzkiego byłoby niebezpieczne i lekceważące, ale jego rada została zignorowana.
Drugi mężczyzna patrzył, jak pierwszy zbliża się i obejmuje kobietę, w tym czasie chmura otoczyła parę. Kiedy chmura zniknęła, pozostała tylko tajemnicza kobieta i stos kości pierwszego mężczyzny. Pozostały mężczyzna przestraszył się i zaczął napinać łuk. Ale święta kobieta skinęła na niego, mówiąc mu, że nic mu się nie stanie, ponieważ może zajrzeć w jego serce, a on nie ma motywów, które miał pierwszy mężczyzna. Gdy kobieta mówiła językiem Lakota, młody mężczyzna zdecydował, że jest jednym z jego ludzi i podszedł.
W tym czasie kobieta wyjaśniła, że jest wakȟáŋ (święta, posiadająca duchowe i nadprzyrodzone moce). Wyjaśniła dalej, że jeśli zrobi tak, jak poleciła, jego lud powstanie ponownie. Zwiadowca obiecał zrobić to, co poleciła, i kazano mu wrócić do swojego obozowiska, zwołać Radę i przygotować ucztę na jej przybycie. Nauczyła Lakotów siedmiu świętych ceremonii chroniących Matkę Ziemię i dała im čhaŋnúŋpę , świętą ceremonialną fajkę .
Siedem ceremonii to:
- Inípi (loża oczyszczenia)
- Haŋbléčheyapi ( płacz o wizję )
- Wiwáŋyaŋg Wačhípi ( taniec słońca )
- Huŋkalowaŋpi (tworzenie krewnych)
- Išnáthi Awíčhalowaŋpi (ceremonia dojrzewania płci żeńskiej)
- Tȟápa Waŋkáyeyapi (rzut piłki)
- Wanáǧi Yuhápi (zachowanie duszy)
Każda część čhaŋnúŋpy (łodyga, miska, tytoń, oddech i dym) symbolizuje relacje między światem przyrody, żywiołami, ludźmi i istotami duchowymi, które podtrzymują cykl wszechświata.
Zobacz też
Źródła
- Walker, James R. Lakota Wiara i rytuał (University of Nebraska Press, 1980; ISBN 0-8032-2551-2 ; Bison Books, 1991 ISBN 0-8032-9731-9 )
- Powers, William K. Oglala Religion (University of Nebraska Press, 1975,1977; ISBN 0-8032-8706-2 )
- Pickering, Robert B. Widząc białego bawoła . (Denver Museum of Natural History & Johnson Books), 1997; ISBN 1-55566-181-5 i 1-55566-182-3.
- Costello, Damian. Black Elk: Colonialism and Lakota Catholicism (Orbis Books, 2005, ISBN 978-1-57075-580-4 )