Botsina
Botsina (również buzina , botzina i botsitsa ) oznacza po aramejsku latarnię, lampę, pochodnię lub iskrę . Wiele razy odniesienia w źródłach żydowskich dotyczą tego, co oświeca duchowo.
Interpretacje mistyczne w judaizmie
Zostało to opisane we wczesnych tekstach luriańskich jako „eksplozja w myśli”.
Pinchas Giller w Reading the Zohar: the Sacred Text of the Kabbalah (Oxford University Press, 2001) poświęca fragment frazie, nazywając ją „najodważniejszym obrazem literatury Hormanuta ” . John Tindall Harris i William Robert Brown napisali w „ Pismach Apostoła Jana: z uwagami, krytycznymi i objaśniającymi” (1889), że „nasz pan użył słów, które nie mogły nie zostać zrozumiane przez lud, gdyż wśród Żydów każdy wyróżniający się światło i erudycja były określane w języku aramejskim ... bostina , lampa lub pochodnia (Ber. Rab. 95,4). Chrystosom zauważa, że nazwał Jana pochodnią lub lampą, co oznacza, że nie miał światła od siebie, ale dzięki łasce Ducha ”. Yehuda Liebes w „Studia nad żydowskim mitem i żydowskim mesjanizmem” (SUNY Press, 1993) napisał, że „niejasności znaczeniowe są typowe dla Zoharu , a słowo bostina (iskra) dobrze to ilustruje”.
Jako opisowe określenie mędrców Tory
Rabin Szymon Bar Jochaj , autor Zoharu (najważniejszych żydowskich dzieł ezoterycznych), jest określany jako Botsina Kadisza („Święta Latarnia”). Arizal , rabin Itzhak Luria , był również określany jako Botsina Kadisha w księgach jego ucznia, rabina Chaima Vitala . Żył około 500 lat temu w Tzfat w Izraelu. Alter Rebe ruchu Chabad jest określany jako Botsina Kadisha na początku swojej książki Likutei Tora . Żył kilkaset lat temu i jest autorem księgi Chabadu zatytułowanej The Tanya czyli Sefer Beinonim .
Zobacz też