Bracia Karbelashvili

Pięciu braci Karbelashvili i ich ojciec Grigol

Bracia Karbelashvili – Pilimon , Andria , Petre , Polievktos (znany jako Wyznawca ) i Wasyl (imię religijne Stepane , znany również jako Stepane Wyznawca ) – to pięciu braci z Gruzji , którzy działali na rzecz zachowania gruzińskich tradycji muzycznych i religijnych w okresie koniec XIX i początek XX wieku. Za swoje starania zostali kanonizowani przez Gruziński Kościół Prawosławny w 2011 roku.

Rodzina

Pięciu braci wraz z siostrą Sidonią było dziećmi Grigola Karbelashvili (1812–1880), księdza ze wsi Kvemo Chala . Starszy Karbelashvili był synem Petre Karbela (Chmaladze), który w młodości był śpiewakiem na dworze Erekle II, księcia Mukhrani , a następnie uczył śpiewu w katedrze Samtavisi . Sam Grigol był również dobrze zorientowany w dziedzinie śpiewu kościelnego i czytania, ponieważ studiował muzykę u swojego ojca; dalej kształcił się w klasztorze Shio-Mgvime w latach 1820-1824 przyjął święcenia duchowne w 1849 r. Zainteresowania muzyczne przekazał synom, z których każdy zaczął działać w życiu religijnym i pedagogicznym. Bracia po raz pierwszy śpiewali razem w 1864 roku, wykonując pieśni ludowe na spotkaniu w pobliżu zamku Nishevo 1 maja. Wraz z Makari Batataszwilim i innymi Grigol był aktywny we wczesnych staraniach kościoła o zachowanie tradycyjnego śpiewu, zakładając w tym celu szkołę w latach sześćdziesiątych XIX wieku.

Pilimon Karbelaszwili

Po lewej: portret Pilimona Karbelaszwilego. Po prawej: jego grób w katedrze Samtavisi.

Najstarszy z braci, Pilimon (1836-1879) został po raz pierwszy wykształcony w domu przez ojca. Później udał się do Tbilisi na dalsze studia w tamtejszym seminarium . Po święceniach powrócił do rodzinnej wsi w 1860 roku i rozpoczął aktywną karierę kościelną. Mówiono o nim, że odprawi boską liturgię przy śpiewie swoich braci w taki sposób, że kościół zostanie wypełniony ponad miarę mieszkańcami nie tylko Samtavisi ale także z okolicznych wiosek. Pilimon był również aktywnym pedagogiem, otwierając wiejską szkołę, w której uczył historii Gruzji, śpiewu, czytania, pisania i liczenia. Jego talenty jako kaznodziei, śpiewaka i wychowawcy przyniosły mu etykietę „wzorowy”. Wśród jego znajomych był Ilia Czawczawadze , którego poznał przez Niko Meskhishvili. Po jego śmierci Pilimon został pochowany na cmentarzu katedry Samtavisi, gdzie nadal można odwiedzać jego grób.

Andria Karbelashvili

Hieromęczennik Andria Karbelashvili (1851–1924) był drugim dzieckiem w rodzinie i najwcześniejsze studia podejmował w domu. Jego bracia uznali jego zdolności jako śpiewaka i duchownego, a także był znany ze swojej inteligencji. W 1903 został przeorem kościoła Zaśnięcia Matki Bożej w Kwemo Chała, pozostając na tym stanowisku aż do dojścia Sowietów do władzy, kiedy to został zmuszony do porzucenia życia zakonnego. Kiedy bolszewicy przyszli zniszczyć lub w inny sposób skonfiskować majątek Amilachwari i innych rodzin szlacheckich, Andria odegrała kluczową rolę w ratowaniu wielu przedmiotów. Andria i jego brat Petre byli wśród intelektualistów zabranych do Gori na przesłuchania przez komunistów podczas powstania sierpniowego i zostali straceni wraz z innymi w dolinie Tiripona.

Polievktos Karbelashvili

Polievktos Karbelashvili (1855–1936) urodził się w Kwemo Chała i kształcił się w seminariach w Gori i Tbilisi. Był aktywny na rzecz przywrócenia autokefalii Gruzińskiej Cerkwi Prawosławnej i działał na rzecz zachowania gruzińskiego języka, kultury i śpiewu. W swojej karierze był aktywny jako pisarz, publikując wiele książek i artykułów na różne tematy z historii i kultury Gruzji. Wraz ze swoim bratem Wasylem zanotował i zebrał tradycyjny śpiew; produkował także teksty religijne i redagował dzieła pisarzy gruzińskich. Był szczególnie znany ze swojej biblioteki materiałów historycznych i pracował nad zachowaniem dokumentów z kościołów i klasztorów Swanetia ; jego praca obejmowała również zbiór tradycyjnych gruzińskich nazwisk i ich pochodzenia. Wiele dokumentów, które przepisał, już nie istnieje, co czyni jego kopie jedynym istniejącym zapisem ich zawartości. Karbelashvili był dobrze zaznajomiony z wieloma intelektualistami swoich czasów, kultywując relacje z Ilia Chavchavadze, Akaki Tsereteli , Niko Nikoladze i wieloma innymi. Został pochowany w Gurjaani po jego śmierci w 1936 roku.

Archiwum Narodowe Gruzji posiada obszerne archiwum związane z Polievktosem i jego karierą, w tym wiele dokumentów osobistych.

Wasyl Karbelaszwili

Portret Wasila Karbelaszwilego z 1885 roku

Vasil Karbelashvili, znany jako Stepane Wyznawca (1 stycznia 1858 – 8 kwietnia 1936) urodził się w Kvemo Chala i najwcześniejszą edukację otrzymał w domu. W wieku dziewięciu lat został zabrany przez rodziców do Tbilisi na dalsze studia; tam zapoznał innych uczniów ze śpiewem kartli-kachetyjskim, którego nauczył się jako dziecko. Kontynuował naukę w seminarium teologicznym w Gori, które ukończył w 1881 r. W następnym roku wstąpił do Konserwatorium Moskiewskiego , ale już tam nie został, powracając do Gruzji w 1883 r. W tym samym roku został wyświęcony na diakona i następnie jako ksiądz; widział nabożeństwa w kościołach i klasztorach w Tbilisi i Kachetii . Zagorzały gruziński nacjonalista i zwolennik autokefalii Kościoła gruzińskiego, wdał się w głośny konflikt z szeregiem prorosyjskich urzędników, za co został zesłany do Azerbejdżanu w lutym 1903 roku . żona Mariam, z którą miał sześcioro dzieci. 24 października 1925 został wyświęcony na mnicha i otrzymał imię Stepane. W tym czasie został biskupem Bodbe ; w 1928 został przeniesiony do Alaverdi . W 1934 roku zaprzestał sprawowania boskiej liturgii, a wkrótce potem przeszedł na emeryturę.

W swojej karierze Vasil był aktywny jako konserwator śpiewu i jako wychowawca, ucząc języka gruzińskiego, muzyki i katechizmu w różnych instytucjach w całej Gruzji. Wydał dwa zbiory śpiewów, w 1897 i 1898. Pisał obszernie na temat kościoła autokefalicznego, a jego listy były publikowane w wielu gruzińskich periodykach; był również aktywny w kolportażu materiałów antyimperialistycznych w Gruzji, walczył o wprowadzenie nauki języka gruzińskiego w szkołach. Po śmierci został pochowany w ścianie kościoła św. Barbary w Navtlugu . Gruzińskie Narodowe Centrum Rękopisów prowadzi swoje osobiste archiwum.

Petre Karbelashvili

Hieromęczennik Petre Karbelashvili (1860–1924) otrzymał wykształcenie w szkole teologicznej w Gori. Od 1878 r. pełnił funkcję lektora psalmów w różnych kościołach, jednocześnie ucząc czytania i pisania. W 1889 roku rozpoczął nauczanie zasad chorału kartlijsko-kachetowskiego w seminarium duchownym w Tbilisi. Święcenia kapłańskie otrzymał w 1900 roku i wrócił do rodzinnej wioski Sakorintlo, aby rozpocząć karierę kościelną; kontynuował pracę w kościołach i klasztorach wokół Shida Kartli , aw latach dwudziestych XX wieku rozpoczął pracę w parafii Mukhrani . Tu został aresztowany w czasie powstania sierpniowego; wraz z bratem Andrią i innymi został stracony w dolinie Tiripona.

Intonować

Wysiłki mające na celu przetłumaczenie tradycyjnego trzyczęściowego śpiewu gruzińskiego na zachodni system zapisu pięciowierszowego rozpoczęto w 1882 r. Procesem zapisu śpiewów z zachodniej Gruzji podjął się Philimon Koridze [ ka ] , natomiast proces nadzorował Michaił Ippolitow-Iwanow . Spadł na biskupa Aleksandra Okropiridze wybrać zbieraczy śpiewów do zaangażowania w proces; wybrał do tego zadania Wasila i Polievktosa, a także Grigola Mghebrishvili i Alexandre Molodinashvili. Po zakończeniu procesu notacji w 1896 r. ukazał się pierwszy tom śpiewów, nieszpory, w trybie kartli-kachetiańskim, a następnie w 1898 r. tom jutrzni. W 1899 r. ukazało się wydanie Boskiej Liturgii św. Jana Chryzostoma pod redakcją Opublikowano Vasila Karbelashvili.

Wśród śpiewów ustanowionych przez braci był Shen khar venakhi , jeden z najważniejszych hymnów w kościele gruzińskim. W 1909 roku zaaranżował to na sześciogłosowy chór Zakharia Paliashvili . W latach pięćdziesiątych został zredukowany do formatu trzygłosowego, w którym często był wykonywany przez Rustavi Ensemble ; dziś jest to znane jako wariant „Paliashvili” i jest najpopularniejszym obecnie używanym wariantem hymnu. Paliashvili rozwinął całą oprawę Boskiej Liturgii, opierając się na pieśniach Karbelashvilisa, które przearanżował na pięcio- i sześciogłosowy chór i które opublikował zarówno w języku gruzińskim, jak i cerkiewno- słowiańskim . Bracia byli jednak oburzeni tym, co uznali za profanację muzyki tradycyjnej. Praca Paliashvili pomogła jednak w zachowaniu pracy braci; tradycyjny śpiew był agresywnie stłumiony pod rządami sowieckimi, ale wersje Paliashvili były znane i nadal były wykonywane prywatnie, często w trzyczęściowej scenerii, mającej przypominać tradycyjny śpiew gruziński.

Dziedzictwo

Dom rodzinny braci w Kvemo Chala, widziany w czerwcu 2019 r

Proces zbierania i publikowania tradycyjnych pieśni Gruzji jest uważany za przełomowy moment w historii Gruzji. Doprowadziło to nie tylko do zachowania długiej tradycji muzycznej, ale zapoczątkowało starania o odrodzenie tradycji śpiewu w Gruzji. Nadal publikowane i rozpowszechniane są nowe wydania pieśni.

Za swoje wysiłki na rzecz zachowania gruzińskiego śpiewu i tożsamości narodowej bracia Karbelashvili zostali kanonizowani przez Gruziński Kościół Prawosławny 20 grudnia 2011 r. Ich święto przypada 6 września, w rocznicę męczeńskiej śmierci Andrii i Petre. Braciom poświęcone jest muzeum w Kwemo Chała, mieszczące się w dawnej rodzinnej rezydencji, a ich imieniem nazwano ulicę w Tbilisi. Bracia byli tematem filmu dokumentalnego Sandro Vakhtangova Chronicles of One Family: Saint Karbelashvili Brothers , który ukazał się w 2012 roku.

Potomkowie braci to malarka Mary Karbelashvili.