Breca Bronding

Breca (czasami pisana jako Breoca lub Brecca ) była Brondingiem , który według anglosaskiego poematu Beowulf był przyjacielem Beowulfa z dzieciństwa. Breca pokonał Beowulfa w czymś, co według konsensusu określa się jako pływacki .

Podczas posiłku Unferth nawiązuje do historii ich zawodów jako wyrzutu dla impulsywności i lekkomyślności Beowulfa, a następnie Beowulf opowiada to szczegółowo, wyjaśniając, jak musiał zatrzymać i pokonać wiele morskich potworów ( nicors ) podczas meczu, więc chociaż on dotarł do celu po Brece, jego podróż była bardziej godna.

W wierszu 522 Beowulfa Breca jest identyfikowana jako lond Brondinga („z ziemi Brondingów”). Breca jest również wspomniana w Widsith , anglosaskim poemacie (znanym również, zwykle w tłumaczeniach Benjamina Thorpe'a, jako The Skôp, lub The Gleema's Tale lub The Skald's Tale) znany tylko z X-wiecznej kopii, jako władca (w nieokreślonym poprzednim wieku) Brondingów (linia 25 Widsith):

Cassere weold Creacum, ond Caelic Finnum, ... Cezar rządzi Grekami, a Caelic Finami, ...
Meaca Myrgingum, Mearchealf Hundingum, Meaca the Myrinings, Marchalf the Hundings,
þeodric weold Froncum, þyle Rondingum, Teodoryk rządził Frankami, Thyle z Rondingów,
Breoca Brondingum, Billing Wernum, ..... Breca z Brondings, Billing z Wernami, .....

Jest to przypuszczalnie ta sama Breca, o której mowa w Beowulfie. W Beowulfie Breca jest dalej identyfikowany, w wierszu 524, jako sunu Bēanstanes („syn Beanstana”), tak jakby imię Breca i wzmianka o Beanstanie były wystarczająco znane słuchaczom Unfertha, aby odpowiednio go zidentyfikować (chociaż Beanstan nie jest inaczej wspomniany w każdym zachowanym dokumencie).

Dawno temu wysunięto teorię, że Brondingowie i Breca mieszkali na wyspie Brännö poza współczesnym Göteborgiem (drugim co do wielkości miastem w Szwecji ). Z drugiej strony, na podstawie wzmianki w Widsith, gdzie Brondings wymieniono bezpośrednio przed Wernami (a Wernami rzekomo byli Varini nad Łabą), zasugerowano, że Brondingowie mogli znajdować się w ich pobliżu, być może w Meklemburgii lub na Pomorzu . Sugerowano nawet, że Brondingowie, których nazwa sugeruje rozbijanie się fal, są całkowicie mityczni.

Charakter konkursu

Niektórzy uczeni debatowali, czy Beowulf i Breca rywalizowali w meczu pływackim, czy wioślarskim. Niejasności w tłumaczeniu Beowulfa pozostawiły uczonych z wieloma interpretacjami epizodu „pływania” Beowulfa-Breca. Karl P. Wentersdorf z Xavier University pisze: „Przygoda, w której dwoje młodych ludzi spędza siedem dni i nocy pływając w morzu, jest więcej niż niezwykła, zwłaszcza że niosą ciężkie żelazne miecze i mają na sobie nieporęczne kolczugi”. Taki niezwykły wyczyn nie byłby jednak bardzo niepasujący do innych przedstawień heroicznego męstwa Beowulfa w poemacie. Unferth opisuje to jako nierozsądny konkurs lub wyścig, ale kiedy Beowulf przedstawia własną wersję wydarzeń, staje się to wspólnym wyzwaniem budowania młodzieńczej pewności siebie lub budowania zespołu, podobnie jak wyprawa na kemping lub wyprawę górską, podczas której obaj uczestnicy starali się pozostać razem, a nie jedno pozostawienie drugiego daleko w tyle.

Według Wentersdorfa kłopot z tłumaczeniem „wynika z dwuznaczności wyrazu sund w wierszach ymb sund flite (wiersz 508) i he þeaet sunde Offerflat (wiersze 517-518)”. Sund , choć często tłumaczone przez uczonych jako „pływanie”, w wyniku ewolucji języka mogło być interpretowane jako „wiosłowanie”. Beowulf i Breca mogli wiosłować razem lub rywalizować, aby zobaczyć, kto jest bardziej niesamowitym wioślarzem. Staroangielski termin rēon , użyty dwukrotnie w tej części Beowulfa (mianowicie wersety 513 i 540), nie jest tłumaczony jako „pływać” w żadnej innej poezji anglosaskiej. Słowa kennings earmum þehton (wiersz 514, þeccean „zasłaniać, ukrywać”) i mundum brugdon (wiersz 515a, bregdan „ciągnąć, poruszać się szybko, machać, rysować”), użyte przez Unfertha do opisania pojedynku Beowulfa z Brecą, mają zastosowanie do zarówno pływanie, jak i wioślarstwo. Dwa razy w tej części (wiersze 514 i 540) słowo sund jest użyte w tych samych wierszach co rēon i za każdym razem tworzy trzywyrazową frazę na sund rēon , co wydaje się oznaczać „wiosłowanie po morzu” – ale jest anglosaskie słowo onsund , które oznacza „zdrowy, silny fizycznie, nieuszkodzony”, w większości transkrypcji tekstu Beowulfa nie występuje, ale w oryginalnym rękopisie, w linii 513 i sund , najwyraźniej zostały przepisane po zeskrobaniu z pergaminu i wydają się nieco bliższe niż zwykle dwa oddzielne słowa (chociaż transkrypcja Zupitzy traktuje je jako dwa oddzielne słowa), aw wierszu 540 rękopis wyraźnie używa onsund jako pojedynczego słowa, a Zupitza zapisuje je jako jedno słowo - chociaż on narysował cienką linię oddzielającą po dniu , co może wskazywać, że nie wiedział, że onsund to słowo mające własne znaczenie. Onsund można znaleźć w wielu innych artefaktach anglosaskich. Przynajmniej w języku islandzkim sund wymaga przyimka, którego nie ma w Beowulfie , aby oznaczał pływanie, a nie tylko coś wodnego.

Unferth używa również zwrotów wada cunnedon (linia 509), „przeszedł próbę wód” i glidon ofer garsecg (linia 515), „szybował nad morzem” podczas opisywania meczu Beowulfa z Brecą. Oba terminy mają jednakowe zastosowanie do pływania i wioślarstwa. Wioślarstwo było, podobnie jak pływanie czy zapasy w wodzie, podstawową umiejętnością wojowników w czasach anglosaskich, więc rywalizacja wioślarska między Beowulfem i Brecą nie byłaby wykluczona. Chociaż istnieją nordyckie opowieści o zawodach pływackich, żadne inne nie charakteryzują się tak ekstremalnym czasem trwania i niebezpieczeństwem jak ten – który, ściśle mówiąc, nie był wyścigiem, a jedynie próbą własnych sił. Ponadto wydaje się, że czas trwania wyzwania sprawia, że ​​wiosłowanie jest bardziej prawdopodobne niż pływanie; siedem dni i nocy zanurzonych w wodach Skandynawii, zimą nie mniej (linia 516), ewidentnie bez jedzenia i możliwości zejścia na ląd w celu przespania się lub ogrzania, wydaje się zabójcze (a na pewno bardziej uciążliwe niż pięć prób Diany Nyad – tylko ostatnia jeden udany – przepłynąć z Kuby do Miami, każdy wysiłek trwał tylko 2,5 dnia).

Dodatkowo w tekście mowa o Beowulfie jako fleotan (wiersz 543) – „unoszący się” i będący na sidne sæ (wiersz 508) oraz on deóp wæter (wiersz 510) – „ na szerokim morzu” i „ na głębokiej wodzie” i podobne wyrażenia - stawianie go konsekwentnie na wodzie lub nad wodą, a nie w wodzie lub pod wodą. W wierszu 515 jest opisany jako mający glidon ofer garsecg – „szybował nad / ponad falą”; znowu obraz bardziej odpowiadający wioślarstwu niż pływaniu. Dalej, w wierszu 581, zmęczony zmaganiami z morskimi potworami, Beowulf został przeniesiony przez prądy do krainy Finów (prawdopodobnie na dużą odległość) – i tutaj tekst oryginalnego rękopisu wyraźnie brzmi wudu weallendu – wudu , słowo spokrewnione do „drewna” i często oznacza „łódź” ​​(lub być może „tratwę”), jak to ma miejsce w wierszach 216, 298 i gdzie indziej, tak że Beowulf został przewieziony do Finów na kołyszącej się, trzęsącej się łodzi; jednak kilku redaktorów i tłumaczy dostrzegło niejasną trudność (między męskim wudu a nijakim weallendu ) i nalegało na zmianę wudu („łódź”) na wadu („woda”), sprawiając wrażenie, że Beowulfa przywieziono Finom na „wzbierająca woda” (i oczywiście tłumacze polegający na drukowanym anglosaskim tekście opracowanym przez takich redaktorów niewinnie doprowadzili do tego samego rezultatu).

Znaczenie historii

Historia wodnej przygody z Brecą pojawia się w sadze o Beowulfie z kilku powodów. Najpierw poznajemy Unfertha, najwyraźniej znaczącego członka dworu Hrothgara, ale natychmiast zaczynamy go nie lubić, ponieważ dowiadujemy się, że motywuje go zazdrość i chce zawstydzić honorowego gościa Hrothgara. Po drugie, umożliwia wprowadzenie osobnej historii (przed konfrontacją z Grendelem), świadczącej niejako o sile, odwadze i zaradności Beowulfa. Po trzecie, mówi nam, że Beowulf pokonał już potwory inne niż Grendel – kilka z nich – więc nadaje się do wyzwania, przed którym stoi. Kiedy Beowulf opowiada swoją wersję historii, udaje mu się zawrzeć kilka niegrzecznych odmów wobec Unfertha (wzmianka o tym, że Unferth zabił swoich krewnych, może być niczym więcej niż slangiem, tak jak współczesny amerykański patois używa oskarżenia o „szczególną formę kazirodztwa”). . W dalszej części sagi, kiedy Heriot zostaje zaatakowany przez Matkę Grendela, zobaczymy, jak Unferth podchodzi do Beowulfa w pokorze, ofiarowując dziedzictwo rodowe miecza.

W kulturze popularnej

Notatki

  1. ^ RD Fulk, „Afloat in Semantic Space: Old English sund and the Nature of Beowulf's Exploit with BrecaÏ”, Journal of English & Germanic Philology , tom 104, nr 4 (październik 2005) s.458.
  2. Bibliografia _ _ _ _ _
  3. ^ Benjamine Thorpe, Codex Exoniensis: A Collection of Anglo-Saxon Poetry with an English Translation (1842, Londyn, Society of Antiquaries of London) str. 514; RW Chambers, Widsith: A Study in Old English Heroic Legend (1912, Cambridge Univ. Press) s.111.
  4. ^ Thomas Arnold, Uwagi o Beowulfie (1898, Londyn, Longmans, Green & Co.) s. 61.
  5. ^ RW Chambers, Widsith: A Study in Old English Heroic Legend (1912, Cambridge Univ. Press) s.111.
  6. ^ Karl P. Wentersdorf, „Przygoda Beowulfa z Brecą”, Studies in Philology 72, no. 2 (wiosna 1975) s. 141; James W. Earl, „Beowulf's Rowing-Match”, Neophilogus , tom 63, nr 2 (kwiecień 1979) s. 285.
  7. ^ Karl P. Wentersdorf, „Beowulf's Adventure with Breca”, Studies in Philology 72 , nr 2 (wiosna 1975) s. 155; sugerowano np. przez Robertę Frank, że dwuznaczność jest zamierzona. RD Funk, Robert E. Bjork i John D. Niles, Klaeber's Beowulf and the Fight at Finnsburg (4th ed. 2008, Univ. of Toronto) s.152.
  8. ^ Karl P. Wentersdorf, „Beowulf's Adventure with Breca”, Studies in Philology , 72 , nr 2 (wiosna 1975) s. 159; James W. Earl, „Mecz wioślarski Beowulfa”, Neophilogus , t. 63, nr 2 (kwiecień 1979) s. 286.
  9. ^ Karl P. Wentersdorf, „Beowulf's Adventure with Breca”, Studies in Philology , 72 , nr 2 (wiosna 1975) s. 159; Scott Gwara, Bohaterska tożsamość w świecie Beowulfa (2008, Leiden, Holandia, Brill) s. 124.
  10. ^ Karl P. Wentersdorf, „Beowulf's Adventure with Breca”, Studies in Philology , 72 , nr 2 (wiosna 1975) s. 160; RD Fulk, „Afloat in Semantic Space: Old English sund and the Nature of Beowulf's Exploit with Breca”, Journal of English & Germanic Philology , tom 104, nr 4 (październik 2005), str.460.
  11. ^ W Frederick M. Biggs, „Beowulf's Fight with the Nine Nicors”, Review of English Studies , tom 53 ns, nr 211 (2002) s. 312, uważa się je za „jednoznaczne odniesienie do wioślarstwa”; również James W. Earl, „Beowulf's Rowing-Match”, Neophilogus , t. 63, nr 2 (kwiecień 1979) s. 286; William Nelles, „Beowulf's Sorhfullne Sið with Breca”, Neophilologus , tom 83 nr 2 (kwiecień 1999), strony 299-303.
  12. ^ Stephen Marino, „Beowulf”, The Explicator , tom 54, nr 4 (lato 1996) s. 195, odnosząc się do Juliusa Zupitza, Beowulf, Autotypes of the Unique Cotton MS. Vitellius Axv w British Museum, z transkrypcją i notatkami (1882, Londyn, Early English Text Society) strony 25-26 oraz zdjęciami naprzeciw tych stron. Numery linii przypisane przez Zapitzę są używane w całym artykule.
  13. Bibliografia _ _ _ _ _ [1]
  14. ^ James W. Earl, „Beowulf's Rowing-Match”, Neophilogus , tom 63, nr 2 (kwiecień 1979) s. 287.
  15. ^ Karl P. Wentersdorf, „Beowulf's Adventure with Breca”, Studies in Philology , 72 , nr 2 (wiosna 1975) s.161.
  16. ^ Martin Puhvel, „Konkurs wodny w Halfdanar Saga Bronufostra i przygoda Beowulfa z Brecą”, Neuphilologische Mitteilungen, tom 99, nr. 2 (1998) s. 131 i nast.; James W. Earl, „Mecz wioślarski Beowulfa”, Neophilogus, tom. 63, nr. 2 (kwiecień 1979) s. 287-288; Peter A. Jorgensen, „Zawody pływackie Beowulfa z Brecą: paralele staronordyckie”, Folklor, tom 89 nr 1 (1978) s. 52 i nast.; Karl P. Wentersdorf, „Przygoda Beowulfa z Brecą”, Studies in Philology 72, no. 2 (wiosna 1975) s. 140 i nast.
  17. ^ William Nelles, „Beowulf's Sorhfullne Sið with Breca”, Neophilologus , tom 83 nr 2 (kwiecień 1999), strona 300.
  18. ^ Bardzo wyraźnie. Julius Zupitza, Beowulf, Autotypy unikalnej bawełny MS. Vitellius Axv w British Museum, with a Transcription and Notes (1882, London, Early English Text Society), po dostarczeniu zarówno fotografii, jak i wydrukowanej transkrypcji strony rękopisu, mówi do czytania wudu weallendu : „ wudu , nie wadu , bez najmniejsza wątpliwość; a otwarte u góry nie występuje tak późno w angielskim MSS.” (str. 28); i cytowane przez Freda C. Robinsona, „Elements of the Marvelous in the Characterization of Beowulf: A Reconsideration of the Evidence”, w: Peter S. Baker, red., The Beowulf Reader (2000, NY, Routledge), strona 94.
  19. ^ James W. Earl, „Beowulf's Rowing-Match”, Neophilogus , tom 63, nr 2 (kwiecień 1979) s. 286; Frederick M. Biggs, „Beowulf's Fight with the Nine Nicors”, Review of English Studies , tom 53 ns, nr 211 (2002) s. 313, niekoniecznie łódź, z której zaczął, ale być może tratwa lub łódź znaleziona lub pospiesznie zbudowane po walce z potworami morskimi.
  20. ^ RD Fulk, „Afloat in Semantic Space: Old English sund and the Nature of Beowulf's Exploit with Breca”, Journal of English & Germanic Philology , tom 104, nr 4 (październik 2005), str. 463-464; James W. Earl, „Beowulf's Rowing-Match”, Neophilogus , t. 63, nr 2 (kwiecień 1979) s. 286; Karl P. Wentersdorf, „Przygoda Beowulfa z Brecą”, Studies in Philology , 72 , nr 2 (wiosna 1975) s. 162; Frederick M. Biggs, „Beowulf's Fight with the Nine Nicors”, Review of English Studies , tom 53 ns, nr 211 (sierpień 2002), str. 313-314.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Breca_the_Bronding&oldid=1059314239 ”