Buddawanam
Buddhavanam to projekt turystyczny w Nagarjuna Sagar , Telangana stworzony przez Telangana State Tourism Development Corporation . Projekt został usankcjonowany przez rząd Indii , a mianowicie Zintegrowany Rozwój Nagardżunasagar jako część obwodu buddyjskiego Doliny Dolnego Kryszny w celu przyciągnięcia dużej liczby turystów krajowych i zagranicznych, zwłaszcza z krajów Azji Południowo-Wschodniej.
O
Tereny wokół Nagarjuna Sagar zbiornik powstały w wyniku budowy tamy na rzece Kryszna był znany jako Nagarjuna Konda lub Sriparvata - Vijayapuri, służył niegdyś jako stolica dynastii Ikshvaku, która rządziła Andhradesą w III i IV wieku naszej ery Nagardżuna Konda został nazwany na cześć słynnego buddyjskiego uczonego i filozofa madhjamiki Acharaya Nagardżuny. Nagardżunakonda była ośrodkiem buddyzmu mahajany, gdzie wiele sekt buddyjskich miało swoje klasztory, świątynie i stupy zbudowane w celu propagowania Dhammy.
Wykopaliska przeprowadzone w Nagarjunakonda w latach 1954-1960 ujawniły istnienie stupy Maha, stupy wotywnej, ćajtyi, silamandapy oraz dużej liczby buddyjskich paneli rzeźbiarskich i antyków. Wśród odsłoniętych budowli znalazł się także zespół pałacowy oraz kilka murowanych świątyń bramińskich. Panele rzeźbiarskie przedstawiały najważniejsze wydarzenia z życia Buddy i opowieści o Jatace. Ponieważ te pozostałości były zagrożone zatopieniem w zbiorniku Nagarjunasagar, większość konstrukcji została zrekonstruowana na wyspie Nagarjunakonda iw Anupu, przystani promowej na prawym brzegu rzeki Krishna. Antyki, w tym odzyskane święte relikwie Buddy, są wystawione w muzeum na wyspie z korzyścią dla zwiedzających.
Cechy
Telangana State Tourism Development Corporation nabyła obszar o powierzchni 279 akrów na północnym brzegu rzeki Krishna w Nagarjuna Sagar dla buddyjskiego parku rozrywki Sriparvatarama (Buddhavanam).
Plac wejściowy
Plac wejściowy Śriparvatarama jest kwadratem mającym osiem ćwiartek z czterema otworami. Wszystkie ćwiartki są ozdobione panelami z płaskorzeźbami przedstawiającymi Asthamangala (osiem pomyślnych) symboli, Buddę w zwierzętach, ptakach, drzewo bodhi i Mithunas (miłosne pary); główne tematy to Buddhapada, filar, niosący koronę (włosy) Siddharthy, Naga Muchlinda. Kult świętej relikwii i Siddharthy niosącego potężny łuk.
Na środku placu stoi ośmioboczna kolumna z czakramem Dharmy, którego 24 szprychy przedstawiają różne cnoty. Dharmaczakra to wkład Ashoki w sztukę buddyjską. U podstawy filaru ze wszystkich czterech stron wyrzeźbiono medaliony półlotosu.
Buddhacharita vanam (Życie Buddy)
Najważniejsze wydarzenia z życia Buddy są ukazane w Buddhacharita Vanam - narodziny Siddharthy w Lumbini, Maha parinirvana lub Wielkie Odejście Siddharthy, Sambodhi czyli Oświecenie, Dharmachakra pravartana lub obrót kołem Dharmy lub głoszenie pierwszej kazanie i Wielkie wymieranie lub Mahaparinirwana. Buddhapada z symbolami asthamangala wyrzeźbionymi w zielonym wapieniu jest również wyświetlana przy wejściu do parku. Wszystkie pięć głównych wydarzeń jest reprezentowanych w wolnostojących brązach.
Legenda otaczająca narodziny Siddharthy przedstawia Mayadevi pod drzewem sal, a dopiero co narodzony Siddhartha robi siedem kroków i oświadcza, że to jego ostatnie narodziny! Mahabhinishkramana (Wielkie odejście) przedstawia Siddharthę opuszczającego pałac na grzbiecie swojego konia Kantaka. Rzeźba Samyak Sambodhi przedstawia oświecenie Siddharthy i jego przemianę w Buddę. Budda siedzi w dhyana mudra pod drzewem Bodhi (Pipal) w Buddhadhgaya. Rzeźba Dharmachakra Parvartana przedstawia Buddę siedzącego w parku jeleni, wygłaszającego pierwsze kazanie do mnichów Pancha Vargiya, pięciu poszukiwaczy, którzy wcześniej byli związani z Sidharthą w duchowych poszukiwaniach. Rzeźba Mahaparinirwany przedstawia Wielkie Wymieranie Buddy. Budda jest widziany w pozycji leżącej, trzymając głowę na prawej ręce. Cokół jest przedstawiony ze scenami Subaddhy (Ostatniego Ucznia), trumny, mnichów i zwykłych ludzi z Kusinary, gdzie miało miejsce wydarzenie.
Maha stupa
(Odtworzenie stupy Amaravati)
Rdzeniem projektu Sriparvata Arama jest stupa zbudowana zgodnie z wymiarami i architekturą oryginalnej stupy Amararama, która była największą stupą w Dakshinapatha lub południowych Indiach.
Stupa ma na szczycie Vedikę (bęben), Kopułę i Harmikę. Platformy Ayaka są zbudowane na czterech kardynalnych stronach stupy, na których stoi pięć filarów Ayaka odpowiadających pięciu ważnym wydarzeniom z życia Buddy. Ozdobna ściana Mahastupa vedika jest misternie rzeźbiona ze scenami z życia i służby Buddy oraz ważnych królów tego okresu. Górna część kopuły jest otoczona rzeźbionymi panelami przedstawiającymi buddyjskie symbole therawady, takie jak Stupa, tron, drzewo Bodhi, słup ognia i historie Jataka; wydarzenia z życia Buddy są wyrzeźbione w porządku chronologicznym. Na parterze stupy znajduje się muzeum Dziedzictwa Buddyjskiego z buddyjskimi antykami i 100-letnimi kopiami fresków Ajanta, amfiteatr i centrum interpretacji.
Firmie Artmorf powierzono zadanie wyrzeźbienia różnych płaskorzeźb w oryginalnej skali i odtworzeniu ich pełnej świetności. Płaskorzeźby z piaskowca zostaną indywidualnie wykonane i pokryte fornirem na zewnątrz stupy. Po ukończeniu projekt rzeźby przewyższy większość budowli sakralnych pod względem liczby postaci ludzkich wyrzeźbionych w piaskowcu na jednym projekcie.
Park Jataki
Zgodnie z wierzeniami buddyjskimi, Bodhisattwa przechodzi przez kilka wcieleń, praktykując dziesięć parami lub doskonałości, zanim ostatecznie narodzi się jako Siddhartha, osiągnie oświecenie i zostanie Buddą. Te historie o poprzednich wcieleniach Bodhisattwy są zilustrowane w 547 jatakach. Sam Budda odniósł się do jataków podczas wygłaszania kazań w Śrawasti, Waiszali, Rajagriha i innych miejscach swojej służby. Praktyka dziesięciu doskonałości ( dasaparamita ) wymaganych do osiągnięcia stanu Buddy jest wychwalana w opowieściach jataka. Doskonałościami są Hojność (Dana), Cnota (Sila), Cierpliwość (kshanti), Odwaga (Virya), Koncentracja (Dhyana), Mądrość (Prajna), Wyrzeczenie (tyaga), Prawda (satya), Miłująca dobroć (karuna) i Równowaga ( samata). W dobrze znanej historii Maha Hamsa Jataka opisana jest również zasada właściwego rządzenia, czyli dasa rajadharma. Historie jataka zilustrowane życiem bodhisattwy dostarczają wskazówek praktykującym buddystom w codziennym życiu.
Historie Jataka były integralną częścią kultury buddyjskiej. Praktykujący buddyści zwyczajowo słuchają mnichów opowiadających historie z Jataki w dni pełni księżyca. Są bardzo popularne w Indiach , Sri Lance , Birmie , Nepalu i Kambodży oraz innych krajach buddyjskich.
40 wybranych opowieści z Jataki zostało wyrzeźbionych płaskorzeźbą na ciepłym piaskowcu przez rzeźbiarzy artmorf . Płaskorzeźby opowiadają historie z poprzednich narodzin Buddy. W Indiach opowieści Jataka są przedstawiane w szkołach sztuki Gandhara, Mathura i Amaravati. 40 historii Jataka jest wybranych z różnych miejsc buddyjskich, takich jak Amaravati, Sriparvata (Nagarjuni konda), Goli, Phanigiri i innych.
Jataki zilustrowane w parku to Dipankara, Kattahari, Matakabatta, Nalapana, Vanarindha, Rsya Sringa, Sasa, Ahigundika, Dighitkosala, Kalinga, Ghata Panditha, Kunala, Kakati, Mahapaduma, Maha Hamsa, Sibi, Matanga, Sankhapala, Mahasuttasoma, Vidurapanditha , Nigrodhamiga, Chaddanta, Kurma Avadana, Mandhata , Mahakapi, Champeya, Śyama, Maha Ummagga, Ashwamukhi, Dasaratha, Kavikumara, Suvarna Prabhasa (Mora), Losaka, Matsya, Kurungamirga, Mahisa, Timingala, Hasti, Simhalavadana i Vessantara.
Stupa vanam (miniaturowy park stupy)
Segment o nazwie Stupa vanam wyświetla miniaturowe stupy (repliki) z buddyjskich miejsc w Indiach i krajach Azji Południowo-Wschodniej. Stupy wyewoluowały ze stylu starych kopców pogrzebowych Indii i wpłynęły na architekturę kopuł Azji Zachodniej, zwłaszcza Persji. Chociaż indyjskie stupy mają buddy lub bańki, ewoluowały w różnych stylach architektonicznych w innych krajach buddyjskich.
Podjęto próbę przedstawienia replik stup z różnych części Indii – Sanchi, Sarnath, Ajanta, Karle i Manikyala oraz innych krajów. Repliki stup z Top Darra (North Western Frontier), Mirpur-Khas (Pakistan), Anuradhapura (Sri Lanka), Phra Pathom Chedi (Tajlandia), Chorten (Tybet), Boudhanath (Nepal), Shwedagon (Myanmar) i Pagoda ( Chiny) są budowane w ich stylach architektonicznych z korzyścią dla odwiedzających. Ten park wciąż się rozwija i ma jeszcze stworzyć repliki wielkich pomników, takich jak Borobodur z Indonezji, Japonii itp.
Posąg Buddy Avukana
Rząd Sri Lanki, Ministerstwo Kultury i Buddha Sasana przekazało replikę oryginalnego granitowego posągu Buddy znajdującego się w wiosce Avukana niedaleko Kekirawa w północno-środkowej Sri Lance, wyrzeźbioną w V wieku naszej ery, kiedy rządził król Dhatusena. Posąg jest odlany z żelazocementu(?). Mnisi ze Sri Lanki zbudowali i zainstalowali posąg tutaj, w Sriparvatarama. Jest to stojący posąg Buddy w Abhaya mudra, a mocno noszona szata jest bogato pokazana. Ciało Buddy jest proste, a lewa ręka trzyma szatę na lewym ramieniu. Prawa ręka jest uniesiona nad prawym ramieniem, z dłonią skierowaną w lewo. Posąg Buddy Avukana jest prawdopodobnie najlepszym przykładem stojącego posągu Buddy, który znajduje się głównie w południowych Indiach.