Całkowicie żartujący, całkowicie pijany Synod głupców i błaznów

Franz Lefort, członek Synodu

Całkowicie żartujący, całkowicie pijany Synod głupców i błaznów (1692–1725) był klubem założonym przez Piotra I z Rosji . W skład grupy wchodziło wielu najbliższych przyjaciół Piotra, a jej działalność koncentrowała się głównie na piciu i hulankach. Grupa nie była pozbawiona kontrowersji; w szczególności niektóre z jego parodii przeciwko Kościołowi były mocno krytykowane.

Firma Wesoła

Jako nastolatek i młody dorosły Piotr I z Rosji miał dużą grupę przyjaciół i naśladowców. Niektórzy byli przyjaciółmi z dzieciństwa, którzy byli z nim od czasu jego pobytu w Preobrażenskoje lub wcześniej, na przykład Nikita Zotow i Fiodor Romodanowski ; inni byli starszymi patriotami z szanowanych rodzin, jak książę Michał Czerkaski, książę Piotr Prozorowski i Fedor Gołowin ; a niektórzy inni byli obcokrajowcami, na przykład Patrick Gordon i Franz Lefort , którego towarzystwo Peter lubił. Razem „zwarta grupa” często wędrowała po wsi i przeszkadzała szlachcicom, prosząc o jedzenie i schronienie na noc. Znana jako „Jolly Company”, liczyła od 80 do 200 członków. Oprócz ogromnej różnorodności jedzenia, gier i imprez na przyjęciach organizowanych przez Jolly Company, były też znaczne ilości napojów alkoholowych .

Z czasem Jolly Company organizowała coraz więcej przyjęć w samej Moskwie, często w domu Franza Leforta. Lefort miał jednak ograniczone fundusze i często nie było go stać na goszczenie cara. Aby pomóc Lefortowi, Peter najpierw zbudował Lefortowi dużą jadalnię, a kiedy okazała się za mała, zbudował mu w pełni umeblowaną kamienną rezydencję z salą bankietową, która mogła pomieścić 1500 ludzi. Sala stała się „rodzajem klubu ” dla Jolly Company, nawet gdy Peter lub Lefort byli nieobecni.

Przekształcenie w „Synod”

The Jolly Company powoli „przeszła do bardziej zorganizowanej bufonady i maskarady”, gdy Peter nadawał wielu mężczyznom tytuły, którymi się do siebie zwracali, często z absurdalnych powodów. Na przykład bojar imieniem Iwan Buturlin był na zawsze znany jako „Król Polski”, ponieważ grał wroga w pozorowanej bitwie pod Preobrażenskoje, podczas gdy Fiodor Romodanowski był najpierw znany jako „Król Pressburga”, a następnie jako „Książę-Cezar”. Wiele lat później Piotr zwracał się do Romodanowskiego per „Wasza Wysokość”, a nawet przedstawiał go jako cara pokonanym przeciwnikom wojskowym.

The Jolly Company ostatecznie utworzyło grupę znaną jako The All-Joking, All-Pijany Synod Głupców i Błaznów, który miał „Księcia-Papieża”, kolegium kardynałów, biskupów, archimandrytów, księży i ​​diakonów. Diakon Piotr stworzył kilka rytuałów, ceremonii i przykazań dla grupy, które obejmowały przede wszystkim wymagania dotyczące intensywnego picia i był liderem grupy, pomimo swojego niskiego tytułu. Grupa ostatecznie obejmowała wszystkich ludzi władzy w rządzie carskim, a nawet prawdziwych duchownych.

W styczniu 1695 roku, zaledwie trzy lata po wyborze Nikity Zotowa na „księcia-papieża”, Piotr odmówił udziału w tradycyjnej rosyjskiej ceremonii prawosławnej polegającej na pokropieniu głowy wodą święconą podczas ceremonii Objawienia Pańskiego . Zamiast tego Piotr i Synod świętowali własną wersję rosyjskiego ludowego zwyczaju swiatki , z imprezowaniem, piciem, a nawet erotyzmem. Piotr nawet specjalnie zaprojektował wybór Zotowa i obchody, aby kolidowały z tradycyjnymi obchodami kościelnymi.

Ośmieszanie Kościoła

Stworzenie tej grupy przez Piotra nie obyło się bez kontrowersji, zarówno w tamtym czasie, jak iw oczach historyków. Peter założył Pijany Synod, gdy miał zaledwie osiemnaście lat i pozwolił, aby trwał do końca jego życia. Symulowany Synod rozgniewał wielu prawosławnych Rosjan ; wielu nawet uwierzyło z tego powodu, że Piotr był Antychrystem . Robert K. Massie mówi, że szybko się to zmieniło po tym, jak „Piotr szybko skierował parodię na bezpieczniejsze naśladowanie Kościoła rzymskokatolickiego ” , co nie przeszkadzało tak wielu Rosjanom. Robin Milner-Gulland zauważa, że ​​Synod był postrzegany w różnych światłach – jako imitacja Klubów Ognia Piekielnego , fizyczna manifestacja dążenia Piotra do modernizacji Rosji lub częściowych napadów Piotra lub po prostu jako sposób na zabawę Piotra i jego przyjaciół.

Notatki

Bibliografia

•   Bushkovitch, Paul A. (styczeń 1990). „Ceremonia Objawienia Pańskiego na dworze rosyjskim w XVI i XVII wieku”. Przegląd rosyjski . Blackwell Publishing w imieniu Redakcji i Rady Powierniczej Russian Review. 49 (1): 1–17. doi : 10.2307/130080 . JSTOR 130080 .
•   Czerniawski, Michael (marzec 1966). „Starzy wierzący i nowa religia”. Przegląd słowiański . Amerykańskie Stowarzyszenie na rzecz Postępu Studiów Slawistycznych. 25 (1). doi : 10.2307/2492649 . JSTOR 2492649 .
•   Massie, Robert K. (październik 1981). Piotr Wielki: Jego życie i świat . Nowy Jork : Ballantine Books . ISBN 0-345-29806-3 .
•   Milner-Gulland, Robin (1997). Rosjanie . Oksford: Blackwell. ISBN 0-631-21849-1 .
•   Obołoński, Aleksandr Walentinowicz; Ostrom, Wincenty (2003). Dramat rosyjskiej historii politycznej: system przeciwko indywidualności . Texas A&M University Press. P. 46 . ISBN 1-58544-224-0 .