Carla Axela Gottlunda

17 marca 1876 roku, prawie 11 miesięcy po jego śmierci, Carl Axel Gottlund został sfotografowany w Työmiehen Ystävä , gazecie, którą pomagał prowadzić i dla której pisał.

Carl Axel Gottlund (24 lutego 1796 w Ruotsinpyhtää - 20 kwietnia 1875 w Helsinkach ) był fińskim odkrywcą, kolekcjonerem folkloru, historykiem, politykiem kulturalnym, językoznawcą, filologiem, tłumaczem, pisarzem, wydawcą i wykładowcą języka fińskiego na Uniwersytecie Helsińskim . Był barwną osobowością kulturalną i jednym z centralnych fińskich narodowych przebudzeń, a później jednym z czołowych dysydentów w tym samym czasie.

Gottlund dążył do stworzenia autonomicznego terytorium fińskiego z lasów fińskich po obu stronach granicy szwedzko - norweskiej , z dużą niezależnością gospodarczą i polityczną.

Gottlundowi powszechnie przypisuje się uratowanie folkloru Finów leśnych . Wśród idei, które propagował, był pogląd, że wszystkie języki są połączone tymi samymi korzeniami.

Życie

Wczesne życie

Carl Axel Gottlund urodził się w 1796 r. w nadmorskiej miejscowości Ruotsinpyhtää na południu Finlandii w rodzinie fińskiego duchownego Mattiasa Gottlunda, jednego z najwybitniejszych przedstawicieli idei oświeceniowych w Finlandii. W związku z tym Carl Axel został wychowany w duchu oświecenia, a podstawowa struktura jego myślenia reprezentowała racjonalistyczne ideały oświecenia.

Matthias Gottlund, ojciec Carla Axela, pracował wówczas jako kapelan miejscowego zboru. Matka Carla Axela, Ulrika Sophia, pochodziła z wyższej klasy rodziny Orraeus z pobliskiego miasta Porvoo .

W 1805 r. rodzina Gottlundów osiedliła się w Juva w fińskiej prowincji Savonia , gdzie ojciec Gottlunda otrzymał lukratywną finansowo pracę jako pastor.

W dzieciństwie zainteresowanie Carla Axela Gottlunda fińską kulturą i językiem było w większości inspirowane przez jego ojca. Uważa się , że możliwość spotkania Carla Axela w dzieciństwie ze znanym fińskim autorem nacjonalistycznym Jaakko Juteinim również wzmocniła jego przyszłe wybory zawodowe i patriotyzm.

W 1810 roku Carl Axel zapisał się do Gimnazjum w Porvoo , gimnazjum w południowej Finlandii. W 1814 rozpoczął studia w Akademii Królewskiej w Turku . W akademii przeżył przebudzenie w fińskim romantyzmie narodowym .

W latach 1815–1816 Carl Axel zbierał różne rodzaje fińskiego materiału folklorystycznego ze swojego rodzinnego hrabstwa: wiersze, pieśni, zaklęcia, bajki i sztuki dla dzieci, rymowanki itp.

Autonomia Finn Forests w środkowej Skandynawii

W 1816 roku Carl Axel Gottlund rozpoczął studia na Uniwersytecie w Uppsali w Szwecji . W Uppsali Gottlund studiował języki klasyczne, nauki przyrodnicze, historię i filozofię.

W 1817 roku Gottlund odbył wyprawę badawczą do zamieszkałego przez Finów obszaru Dalarna w środkowej Szwecji , aby zebrać fiński folklor i inne dane etnograficzne, a także informacje genealogiczne, częściowo dlatego, że chciał poprawić sytuację społeczną Finów Leśnych i uniemożliwić Szwecji przejęcie ich ziemi na własność. Podczas tej wyprawy nagrał w sumie około 50 wierszy, pieśni i zaklęć w języku fińskim.

Wkrótce potem Gottlund opublikował swoją pierwszą książkę, Pieniä runoja Suomen poijille ratoxi I („Małe wiersze dla przyjemności fińskich chłopców - część I”), składającą się z folkloru, który zebrał w swoim rodzinnym hrabstwie Juva w Finlandii. Wkrótce potem ukazała się „część II”.

Latem 1821 roku Gotlund rozpoczął kolejną ekspedycję do zamieszkałej przez Finów części Szwecji, tym razem obejmując południowo-środkową szwedzką część Värmland . Wyprawa trwała do stycznia 1822 r., po czym Gottlund zaczął działać jako rzecznik polityczny w imieniu fińskiej ludności Szwecji. Wśród swoich osiągnięć Gotlund założył trzy kongregacje dla Finów Leśnych.

Ponadto w 1821 r. Gottlund zaczął dążyć do utworzenia autonomicznego fińskiego hrabstwa o nazwie Fennia z lasów fińskich po obu stronach granicy szwedzko - norweskiej , na północ i północny wschód od dzisiejszego norweskiego obszaru Oslo , o dużej niezależności gospodarczej i politycznej . Granica podatkowa zostałaby usunięta, a własność ziemi przez Szwedów i Norwegów zostałaby ograniczona. Granica szwedzko-norweska nie została prawidłowo ustalona przed 1751 rokiem.

W próbach „szwedyzacji” fińskiej populacji Szwecji Właściwej i asymilacji z głównym nurtem szwedzkiego społeczeństwa, używanie języka fińskiego zostało surowo zabronione w Szwecji Właściwej w połowie XVII wieku. Jednak Gottlund oszacował, że na początku XIX wieku lasów fińskich środkowej Skandynawii, które sam odwiedził, nadal były domem dla około 40 000 Finów mówiących po fińsku, z których około 14 000 mieszkało w Värmland - oprócz innych Finów, takich jak jak Tornedalowie i ich potomkowie oraz Leśni Finowie w innych częściach Szwecji i Norwegii. Szacuje się, że „jeden na pięciu Szwedów ma swoje korzenie wśród Finów Leśnych”.

Ostatecznie – jednak – ze względu na swoją działalność polityczną Gottlund omal nie został wydalony ze Szwecji. Zakazano mu działalności w Sztokholmie, aw trakcie lobbingu i kampanii został ostatecznie wygnany ze Sztokholmu do Uppsali. Pomimo tej całkowitej politycznej porażki w tworzeniu autonomicznego obszaru fińskiego w środkowej Skandynawii, Gottlund wywarł pozytywny wpływ kulturowy na Finów Leśnych i stał się legendarną, bohaterską postacią w Finn Forests.

Jeszcze mieszkając w Uppsali i studiując w niepełnym wymiarze godzin na Uniwersytecie w Uppsali , Gottlund zaczął przygotowywać ambitną publikację Otava , która miała stać się pomnikiem fińskiej literatury. Otava ukazywał się w trzech częściach w latach 1828-1832. Zawierał artykuły z zakresu językoznawstwa, historii, etyki, religii, folkloru i poezji.

Jednak w Finlandii Otava nie spotkała się z takim entuzjazmem, na jaki liczył Gottlund. Uważano, że dzieło zbytnio faworyzuje sawońskie dialekty języka fińskiego, a jego głównie oświeceniowa treść została przyćmiona przez nurt romantyzmu, który ogarnął teraz Finlandię, tworząc eposy, takie jak Kalevala w 1835 r . 1848.

W 1831 roku Gottlund poślubił Charlottę Augustę Brink. Z biegiem czasu oboje urodzili razem 10 dzieci.

Wracając do Finlandii

W 1834 r. Gottlund wrócił do Finlandii, zabierając ze sobą rodzinę. Rodzina osiedliła się w Kuopio , gdzie mieszkała owdowiała matka Gottlunda.

W 1839 r. Gottlund został wykładowcą języka fińskiego na Uniwersytecie Helsińskim , znanym wówczas jako Cesarski Uniwersytet Aleksandra Finlandii (od 1828 do 1919 r.).

Helsinkach drukarni , której otwarcie opóźniono dopiero o kilka lat.

Pierwszy numer gazety Suomalainen , wydawanej przez Carla Axela Gottlunda w języku fińskim, począwszy od 31 stycznia 1846 r.

W 1846 roku Gottlund opublikował album poetycki zatytułowany Sampo . W tym samym roku, w 1846, Gottlund założył Suomalainen , która była drukowana w języku fińskim. Po opublikowaniu w gazecie pewnego artykułu polemicznego fiński Senat zaprzestał wydawania gazety. Jednak Gottlund wymyślił inną podobną gazetę, Suomi , która była w obiegu od 1847 do 1849 roku.

Walka o profesurę

W 1850 r. Gottlund starał się o stanowisko profesora języka fińskiego na Uniwersytecie Helsińskim . Jednak Gottlund został uznany za niewykwalifikowanego do tej pracy po tym, jak jego praca doktorska - napisana po fińsku - została skonfiskowana, po tym, jak Gottlund przedwcześnie opublikował ją wbrew zatwierdzeniu rządowej cenzury. Na to stanowisko wybrano MA Castrén . Zmarł jednak już rok później. Gottlund ubiegał się teraz o to stanowisko przeciwko słynnemu fińskiemu pisarzowi Eliasowi Lönnrotowi . Tym razem praca doktorska Gottlunda została napisana po szwedzku, ale – po raz drugi – została odrzucona.

Gottlund przez całe życie pasjonował się archeologią, o której pisał m.in. w swojej serii Otava . W latach pięćdziesiątych XIX wieku kontynuował zgłębianie historii i kultury narodu fińskiego. W 1859 r. Gottlund otrzymał od Senatu Finlandii stypendium na sponsorowanie swoich wypraw archeologicznych w różnych częściach Finlandii. Promował ustanowienie profesury archeologii w Finlandii, ale nie zwyciężył.

Po przejściu na emeryturę Eliasa Lönnrota jako profesora języka fińskiego w Helsinkach, w 1862 r., praca doktorska Gottlunda została ostatecznie zatwierdzona, ale ponownie ta profesura, o którą zabiegał, została przyznana innemu kandydatowi,

W latach 60. XIX wieku Gottlund nadal aktywnie pisał i publikował. W 1865 roku opublikował Läsning för finnar , w którym krytykuje swoich adwersarzy i omawia niesprawiedliwości, których musiał doświadczyć w swojej karierze akademickiej. Wśród innych swoich osiągnięć w latach 60. XIX wieku Gottlund przetłumaczył na fiński poezję Szweda Carla Michaela Bellmana .

Gottlund szukał wsparcia finansowego Norwegii , Szwecji i Finlandii na dalsze publikacje dotyczące Finów Leśnych Norwegii i Szwecji, ale bez powodzenia. W latach siedemdziesiątych XIX wieku Gottlund brał udział w wydawaniu gazety Työmiehen Ystävä („Przyjaciel człowieka pracy”), dla której również pisał.

Zakazany folklor

Część poezji folklorystycznej zebranej przez Gottlunda na początku XIX wieku uznano za zbyt jednoznaczną seksualnie, aby można ją było opublikować za jego życia, a nawet do niedawna. Niektóre zebrane przez niego wiersze pozostawały w archiwum do 1997 roku, kiedy to znalazły się w książce Suomen Kansan Vanhat Runot („Stare wiersze ludu fińskiego”).

Publikacje

po fińsku

  • CM Fredmanin lauluja ja loiluja (KE Holm 1863)
  • Jumalasta ja hänen monenaisista nimittämisestä moailman erinäisillä kielillä (1850)
  • Niillä Norin rajoille asuville suomalaisille (1822)
  • Nyt ja ennen (1846)
  • Otava eli suomalaisia ​​huvituksia 1–2 (1828–1832)
  • Otava eli suomalaisia ​​huvituksia 3 (Suomalaisen Kirjallisuuden Seura 1929)
  • Pienia runoja Suomen poijille ratoxi 1–2 (1818–1821)
  • Runola (1840)
  • Ruotsin suomalaismetsiä samoilemassa (Suomalaisen Kirjallisuuden Seura 1928)
  • Sampo (1847)
  • Suomalaisia ​​paimen-soittoja (1828?)
  • Suomenmoa (1846)
  • Suomesta poislähtyäni (1846)
  • Suomi (1845)
  • Uusia suomalaisia ​​lauluja (1845–1846)
  • Wanha koarlolainen, Kyrön tappeluksesta (1846)
  • Vermlannin päiväkirja 1821 (Suomalaisen Kirjallisuuden Seura 1986)
  • Väinämöiset (1828)

Po szwedzku i łacinie

  • Allmogens uti Savolax och Karelen Finska Familjenamn (1872)
  • Anmälan (1825)
  • Carl Axel Gottlunds förteckning över familjenamnen på de svenska och norska finnskogarna (Veidarvon 2003)
  • Carl Axel Gottlunds värmlandsbrev (1821–1823) (1925)
  • Dagbok öfver dess resor på finnskogarne i Dalarne, Helsingland, Vestmanland och Vermland år 1817 (Nordisk rotogravyr 1931)
  • Dagbok över mina vandringar på Wermlands och Solörs finnskogar 1821 (muzeum Gruetunet, 1986)
  • De przysłowie Fennicis (1818)
  • Den finska Sampo-myten, närmare uttyd och förklarad (1872)
  • Forskningar uti sjelfva grund-elementerna af det finska språkets grammatik, efter föregående anmärkningar om språket i allmänhet (Frenckell 1863)
  • Försök att förklara Caj. Kukurydza. Taciti omdömen öfver finnarne (1834)
  • Försök att förklara de finska stamordens uppkomst (1853)
  • Forteckning öfver en manuskriptsamling (Minervas bokhandel 1897)
  • Gud, Herlden i Menniskan (1870)
  • Karol Ax. Gottlunds och J. Boëthii brev om finnmarkerna i Dalarna och Bergslagen (1928)
  • Las dla Finnara (1864)
  • Något som torde förtjena att reflekteras uppå, och att vid nu påstående Landtdag närmare skärskådas och öfvervägas (1872)
  • Några historiska notiser om den i Finland forndom så celebra familjen Kurck (Simelius 1862)
  • Näsperlan, såsom en pendant aż do Flugsmällan (1868)
  • Slutord i polemiken med herrarne BO Schauman och magister Aug. Schauman (1867)
  • Ur Carl Axel Gottlunds dagboksanteckningar från en resa genom Värmlands finnmarker år 1821 (Värmlands fornminnes- och museiförening 1931–1933)
  • Utdrag af preste-ståndets protocoll af d. 3 marca 1823 (1823)
  • Vid Erik Forsbloms graf (1851)

Zobacz też

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Carl_Axel_Gottlund&oldid=1132605061 ”