Carlo Suares

Carlo Giuseppe Suarès (1892–1976) był francuskim pisarzem, malarzem i autorem kabały . Urodził się 12 maja 1892 w Aleksandrii w Egipcie w bardzo starej rodzinie sefardyjskiej, która przybyła do Hiszpanii prawdopodobnie wraz z podbojem arabskim. Przodkowie jego sefardyjskiej rodziny żydowskiej zostali wypędzeni z Hiszpanii w 1492 roku podczas inkwizycji i znaleźli schronienie w Toskanii we Włoszech, zanim wyemigrowali do Egiptu i osiedlili się w nim w XVIII wieku. Wygnany z Egiptu i wywłaszczony, osiadł w Paryżu i został obywatelem francuskim. Miał dyplom z architektury w Ecole des Beaux-Arts i dużo malował, „w prawdziwym duchu kabalistycznym” szukał – i znalazł – syntezę światła. Zmarł w Paryżu 16 lipca 1976 r.

Biografia

W latach 1910-1914 studiował w École des Beaux-Arts w Paryżu. Studia przerwała mu choroba i musiał wrócić do Egiptu, aby zająć się chorobą serca ( zapalenie wsierdzia ). W 1914 roku zmarł jego młodszy brat. Włoch rozkaz mobilizacji . Nie zaciągnął się przez rok ze względu na chorobę serca, ale później służył od 1916 do 1918 w artylerii. Po wojnie wrócił do École des Beaux-Arts w Paryżu i uzyskał dyplom z architektury w 1920 roku.

12 grudnia 1922 ożenił się z Nadine Tilche. Carlo studiował akwafortę we Florencji u Celestino Celestiniego. W 1923 roku nawiązał przyjaźń z Jiddu Krishnamurtim , która trwała 40 lat. W latach 1920-1924 praktykował architekturę w Kairze , Aleksandrii i Jaffie .

Pisarz

W latach 1926-1927, będąc w Aleksandrii, Suarès opublikował i współredagował z Elianem J. Finbertem „ Messages d'Orient ”, przegląd spraw wschodnich i dalekowschodnich. W 1928 roku opublikował w Paryżu Sur un Orgue de Barbarie .

W latach 1928-1939 Carlo Suarès we współpracy z panią de Manziarly publikował i współredagował w Paryżu miesięcznik „Les Cahiers de l'Etoile”. Publikacje obejmowały teksty Joe Bousqueta , Le Corbusiera , Krishnamurtiego, Benjamina Fondane'a . To był początek długiej korespondencji z Joë Bousquet.

W 1929 roku w Paryżu ukazało się L'Homme et le Moi Selon Krishnamurti .

Carlo Suarès napisał szereg krytyk literackich, kilka tomów, takich jak Le Mythe Judéo-Chrétien , Krishnamurti et l'Unité Humaine , które Suarès przetłumaczył na francuski i wiele innych przekładów na francuski przemówień i pism Krishnamurtiego. W 1930 roku opublikował La Nouvelle Création , esej napisany jako odpowiedź na zapytanie dotyczące „pacte avec le diable”, zapoczątkowane w drugim tomie publikacji „ Grand Jeu ” René Daumala .

Wspólna wymiana notatek z René Daumalem i Joë Bousquetem w celu opublikowania eseju na temat „dialectique du moi” została opublikowana pod tytułem „ La Comédie Psychologique ”. Większość tej korespondencji została opublikowana w 1955 roku jako wstęp do Critique de la Raison Impure . Kiedy zaprzestano wydawania Cahiers de l'Etoile , w mensuels Carnets opublikowano La fin du Grand Mythe .

W 1945 roku Suarès ponownie zaczął pisać, a wśród jego bardziej znaczących dzieł są: Critique de la Raison Impure, La Kabale des Kabales, De Quelques Apprentis-Sorciers i Sepher Yetzira Trylogia Kabala: Szyfr Genezy , Pieśń nad pieśniami i (Shambhala Publication Inc.). Jako pisarz i filozof Carlo Suarès spędził czterdzieści lat swojego życia na studiowaniu Kabały.

Carlo Suares spotkał fizyków Jacka Sarfattiego i Freda Alana Wolfa w Paryżu w 1973 roku i udzielał im lekcji swoich idei metafizycznych. Suares odnotowuje te spotkania w swojej książce The Sepher Yetsira (Shambhala 1976). Sarfatti i Wolf są głównymi postaciami w wielokrotnie nagradzanej książce profesora fizyki z MIT, Davida Kaisera, Jak hipisi ocalili fizykę. Pomysł Suaresa, by „zburzyć ścianę światła”, wpłynął na pomysły Sarfattiego dotyczące fizyki postkwantowej.

Bibliografia

  • L'homme et le moi, selon Krishnamurti ; Biblioteka francuska, 1928
  • Komedia psychologiczna ; José Corti, 1932
  • Quoi Izrael ; Adjar, 1932
  • Krishnamurti ; Adjar, 1936
  • Lettre aux Juifs, aux Chretiens, aux Musulmans ; Etre libre, 1937
  • Le mythe judeo-chretien, d'apres la Genese et les Evangiles selon Mathieu et Jean ; Cercle du livre, 1950
  • Krishnamurti i jednostka ludzka , 1950 i Adyar 1962
  • Chromatique L'hyperbole ; Cercle Paul Valery, 1957
  • La Kabbale des kabales ; Adjar, 1962
  • Quelques apprentis sorciers ; Etre libre, 1965
  • Restytucja Biblii ; Mont-Blanc, 1967
  • Szyfr Genesis ; Shambala Publications (USA), 1970; Stuart i Watkins (Wielka Brytania)
  • Szyfr Pieśni nad Pieśniami ; Publikacje Shambala, 1970
  • Pasja Judasza ; Publikacje Szambali, 1973
  • Les abris mensongers ; Wydania Robert Laffont, 1973
  • Mémoire sur le retour du rabbi qu'on appelle Jésus , Robert Laffont 1975
  • Sephir Yetsira ; Publikacje Szambali, 1976

Malarz

Od tego czasu aż do 1939 roku, mieszkając częściowo we Francji, a częściowo w Egipcie, ukazało się kilka jego książek. W 1940 roku, będąc w Egipcie i uznając, że kariera pisarska dobiega końca, zwrócił się ku malarstwu w poszukiwaniu kompozycji światła, co wyraził używając turkusowego błękitu i różowego fioletu jako podstawowych kolorów swojej palety. Opanowanie nowej techniki zajęło mu piętnaście lat intensywnej pracy. W tym okresie napisał swój esej o malarstwie L'Hyperbole Chromatique ( Chromatic Hyperbola ), który został opublikowany w 1957 roku i wkrótce potem przetłumaczony na język angielski.

Obrazy Suarèsa sprzed 1958 roku są figuratywne. Niektóre są inspirowane Afryką (nieco surrealistyczne). Niektóre są inspirowane Biblią, inne to kompozycje. Wiele z tych obrazów znajduje się obecnie w Egipcie.

W 1958 roku Suarès nagle zdał sobie sprawę, że jego malarstwo i Kabała to tylko dwa aspekty jego jedynego celu w życiu: odrodzenie twórczej spontaniczności. Według niego w malarstwie oznacza to specjalną projekcję lub kolor jako światło, ułożone w taki sposób, aby wzbudzić w oczach widza ruch zarówno na szerokość, jak i na głębokość, a tym samym pomóc psychice w jej wewnętrznych dociekaniach. .

Taka sztuka jest oczywiście skazana na wyeliminowanie każdej figury, nawet geometrycznej. Suarès ma więc nadzieję, że jego malarstwo przyczyni się do wielkich wartości duchowych (religijnych w najgłębszym tego słowa znaczeniu), które tkwią w malarstwie niefiguratywnym.

Zajęcia malarskie

1939-45

W Egipcie podczas wojny Carlo Suarès poświęcił się malarstwu.

  • Wystawa indywidualna w Kairze
  • Dwa w Aleksandrii
  • Oleje w muzeach Kairu, Aleksandrii, São Paulo (Brazylia).
  • Obrazy sprzedawane do różnych kolekcji

1946-58 w Paryżu

Wystawy indywidualne:

  • Galeries Ariel, 2 kolejne lata
  • Galerie Colette Allendy
  • Galerie Suzanne de Coninck
  • Jeden olej nabyty przez Musée d'Art Moderne Paris 50x30 cali

1957

Napisał „l'Hyperbole Chromatique” (gramatyka malarstwa), aby wyjaśnić swoją nową syntezę światła. Tekst ten jest dobrze znany w różnych krajach europejskich i został przedrukowany przez oficjalny francuski przegląd „Couleurs”. Niedawno został przetłumaczony na język angielski jako: The Chromatic Hyperbola”.

1958

Rząd francuski wysyła do Warszawy (Polska) sto obrazów reprezentujących sztukę francuską (jeden obraz dla każdego artysty). Jeden olej wybrany i zajmujący ważne miejsce w Katalogu.

1962

Galeria Rose Freid w stanie Nowy Jork nabywa kilka obrazów (niektóre pozostawiono w depozycie).

Po śmierci pani Freid pozostałe obrazy sprowadzono z powrotem do Paryża.

1965

Zaproszony przez Museum of Modern Art w Santa Barbara w Kalifornii na indywidualną wystawę. Sprzedaje w Kalifornii około 10 obrazów olejnych i temprowych.

1963

Wystawa czarno-białych widoków Nowego Jorku w „Procope” w Paryżu. W Paryżu stoi około 150 olejów należących do pierwszego okresu figuratywnego, wysłanych na wystawę przed konfiskatą przez rząd egipski wszystkich rzeczy osobistych, w tym ponad 100 olejów. Ponadto 300 niefiguratywnych olejów namalowanych parami; seria 20 zatytułowana „l'Art du Chromatisme”, ilustrująca „Hyperbole Chromatique” oraz 150 rysunków i akwareli.

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Carlo_Suarès&oldid=1136143099 ”