Charlesa Loyseau

Portret Charlesa Loyseau

Charles Loyseau (1564-1627) był francuskim prawnikiem, prawnikiem w parlamencie paryskim , najwyższym dworze królewskim we Francji, a także sędzią w sądach lokalnych i seigneurskich. Ocenił francuskie społeczeństwo i prawo w swoim najbardziej znanym dziele, Traktacie o zakonach i prostych godnościach , napisanym w 1610 r.; jest obecnie źródłem zrozumienia francuskiej struktury społecznej XVII i XVIII wieku.

Życie

Urodził się w Paryżu w 1564 roku jako syn adwokata pracującego u Diane de Poitiers . Był zatrudniony jako urzędnik w Sens , a następnie przez Catherine de Gonzague, księżną de Longueville , jako bailli w hrabstwie Dunois . W późniejszym życiu praktykował jako adwokat paryski, aw 1620 został prezesem Zakonu Adwokatów.

Traktat o zamówieniach

Traktat o rozkazach jest uważany za najbardziej wyczerpujący opis rozkazów trzech stanów. Ta praca była wykorzystywana do uzasadnienia organizacji społecznej Francji aż do końca starego reżimu w 1789 roku.

Traktat o zamówieniach ocenia trzy zakony i sposób ich funkcjonowania w społeczeństwie. Loyseau kładzie szczególny nacisk na fakt, że zakony te zostały ustanowione przez zwyczaj i tradycję społeczną, a nie mandat czy prawo. Definiuje każdy zakon według roli, jaką pełnił w społeczeństwie, i pokazuje, w jaki sposób przyznano im pewne prawa i obowiązki, których nie podzielano. Rygorystyczne granice i role każdego zakonu nie pozwalały na żadną mobilność społeczną, ale istniała pewna mobilność w ramach ich własnej hierarchii. Loyseau uważał, że zaletą takiego systemu jest to, że tworzy całe społeczeństwo, bez fragmentów, w którym każda osoba zna swoje jasno określone miejsce.

Pierwsza władza, duchowieństwo

Duchowni byli uważani za najwyższy porządek w ich obcowaniu z Bogiem i najbardziej szanowani za swoją pracę polegającą na zapewnianiu zbawienia. Byli podzieleni między sobą jako subdiakon, diakon, kapłan, biskup, kardynał i mnich. Wyróżniali się w społeczeństwie ogolonymi włosami i długimi szatami, co było tradycją związaną z rzymską togą i byli całkowicie zwolnieni z podatku.

Stan drugi, szlachta

Zakon ten dzielił się na prostą szlachtę, wysoką szlachtę i książąt. Po prostu szlachta lub dżentelmeni byli ludźmi, którym nie przyznano wyższego stopnia honoru. Wysoka szlachta to mężczyźni otrzymujący specjalne nominacje, takie jak rycerstwo, wysokie urzędy lub lenna. Jedynymi książętami byli tylko krewni, co oznaczało pokrewieństwo z władcą. Nakaz ten służył na wysokich stanowiskach dworskich i państwowych, a także był zwolniony z podatku. Otrzymali specjalne przywileje, takie jak żaden szlachcic nie mógł być skazany na powieszenie lub chłostę, a wszyscy mogli nosić miecz jako zewnętrzny symbol swojej szlachty. Wraz z duchowieństwem stanowili oni klasę rządzącą.

Stan trzeci , zwykli ludzie

Ostateczny porządek obejmował literatów (lekarzy, filozofów, nauczycieli), finansistów (każdy, kto zajmuje się finansami w prowincjach, parafiach lub osobach prywatnych), kupców, ludzi biznesu (wszelkiego rodzaju biznesmenów, notariuszy, adwokatów itp.), Chłopów, i robotników. Wyróżniali się wykonywaną pracą, począwszy od mężczyzn z najwyższym wykształceniem i stanowiskami finansowymi, a skończywszy na tych, którzy nie mieli pracy (żebracy, włóczędzy), których uważano za najniższych w społeczeństwie. Loyseau jest bardzo krytyczny wobec tego porządku i nie uważał przynależności do Stanu Trzeciego za oznakę godności, a jedynie za definicję zawodu.

• Charles Loyseau, „Traktat o rozkazach” w Starym reżimie i rewolucji francuskiej , wyd. Keith Michael Baker , cz. 7 z University of Chicago Readings in Western Civilization, wyd. John W. Boyer i Julius Kirshner (Chicago: University of Chicago Press, 1987)