Co wygląda na szaleństwo w zwykły dzień

Co wygląda na szaleństwo w zwykły dzień
Autor	Pearl Cleage
Kraj	Stany Zjednoczone
Język	język angielski
Wydawca	Avon
Data publikacji	1 grudnia 1997 r
Typ mediów	Druk (oprawa twarda i miękka)
Strony	224 s. (pierwsze wydanie w twardej oprawie)
ISBN	0-380-97584-X (pierwsze wydanie w twardej oprawie)
OCLC	37024133
Ułamek dziesiętny Deweya	813/.54 21
Klasa LC	PS3553.L389 W48 1997

Co wygląda jak szaleństwo w zwykły dzień to debiutancka powieść Pearl Cleage z 1997 roku . Została opublikowana przez firmę Avon 1 grudnia 1997 r., aw 1998 r. została wybrana do Klubu Książki Oprah Winfrey i była bestsellerem New York Timesa przez dziewięć kolejnych tygodni. Co wygląda jak szalone w zwykły dzień to pierwsza opublikowana powieść Pearl Cleage, a po niej z 2001 roku ukazała się powieść Chciałbym mieć czerwoną sukienkę . Powieść przedstawia życie młodej Afroamerykanki o imieniu Ava Johnson w kolejnych miesiącach po zdiagnozowaniu u niej wirusa HIV; oprócz realiów życia z retrovirus , praca Cleage'a dotyczy kwestii związanych z rasą, seksualnością, płcią, klasą i zdolnościami w społeczeństwie amerykańskim.

Podsumowanie fabuły

Powieść jest podzielona na pięć części: czerwiec, lipiec, sierpień, wrzesień i listopad.

Czerwiec

Ava Johnson, młoda czarnoskóra kobieta mieszkająca w Atlancie, zostaje zdiagnozowana z wirusem HIV, którym zaraziła się z nieznanego źródła podczas stosunku płciowego. Po zdiagnozowaniu wirusa HIV zostaje wyobcowana przez swoją społeczność w Atlancie i traci klientów w swoim salonie fryzjerskim z powodu strachu ludzi przed wirusem i ich związku z AIDS. Ava postanawia przenieść się do swojego rodzinnego miasta Idlewild w stanie Michigan, aby zamieszkać ze swoją owdowiałą siostrą Joyce, zanim spełni swoje marzenie o rozpoczęciu nowego życia w San Francisco w Kalifornii. Kiedy Ava przybywa na lotnisko w Grand Rapids, bliski przyjaciel Joyce, Eddie Jefferson, przyjeżdża po nią, ponieważ Joyce jest zajęta opieką nad młodą kobietą w trakcie porodu. Na prośbę Avy Eddie i Ava zatrzymują się w sklepie monopolowym w drodze do domu z lotniska. Na parkingu sklepu monopolowego Eddie i Ava są świadkami gwałtownej kłótni między młodym mężczyzną Frankiem i jego dziewczyną, którzy mają razem małego syna. Eddie udaje się deeskalować walkę, uderzając Franka w jabłko Adama, co okazuje się, że nauczył się tego podczas służby w armii. Po tym, jak był świadkiem bójki i podrzucił kobietę i dziecko do ich domu, Eddie wyjawia Avie, że w Idlewild pojawił się problem z crackiem. Gdy Ava i Eddie przybywają do domu Joyce'a, Ava odkrywa, że Joyce odnowiła cały dom odcieniami niebieskiego z powodu artykułu w czasopiśmie, który przeczytała, że był to kolor leczniczy. Po powrocie do domu Joyce mówi Avie, że kobieta, której pomagała przy porodzie, była uzależniona od cracku i że dziecko zostanie przebadane na obecność wirusa HIV. Następnego dnia Ava i Joyce dowiadują się, że wynik testu na obecność wirusa HIV u dziecka był ujemny; jednak matka opuściła szpital bez dziecka. Ponieważ dziecko jest sierotą, Joyce decyduje, że chce osobiście zaopiekować się dzieckiem; po podjęciu tej decyzji ona i Ava udają się do domu Mattie, ciotki dziecka, aby otrzymać pozwolenie. Gdy oboje docierają do domu, spotykają rodzeństwo Mattie i Frank, którzy mówią Joyce, że nie chcą zatrzymać dziecka. Joyce decyduje, że chce znaleźć dziecku tymczasowy dom; w międzyczasie dziecko zostaje zabrane z powrotem do szpitala. Joyce wyjawia Avie, że prowadzi grupę młodych nastoletnich matek w miejscowym kościele na cotygodniowym spotkaniu grupy o nazwie Cyrk szycia. Podczas gdy grupa została początkowo utworzona w celu oferowania matkom opieki w niedzielne poranki, grupa przekształciła się w grupową dyskusję na temat wszelkich problemów, z którymi zmagają się dziewczęta w ich codziennym życiu. Jako pracownik socjalny, Joyce wykorzystuje Sewing Circus jako okazję do wzmocnienia pozycji, a zwłaszcza do edukacji młodych kobiet. Chociaż grupa jest pozytywnym ujściem dla młodych kobiet w społeczności, tematy omawiane w grupie, takie jak kontrola urodzeń, nie podobają się wielebnemu i jego żonie, Gerry Anderson. Szpital decyduje, że Joyce może przejąć tymczasową opiekę nad dzieckiem; kiedy Joyce przynosi dziecko do domu, postanawia nadać mu imię Imani, co w języku suahili oznacza „wiara”. Eddie i Ava nadal pogłębiają swoją przyjaźń; Jednak Ava obawia się, że jakikolwiek romantyczny związek jest niedostępny z powodu jej diagnozy HIV.

Lipiec

W lipcu Joyce otrzymuje wiadomość od Gerry'ego Andersona, że Sewing Circus nie może już spotykać się w kościele, ponieważ nie jest to zgodne z ich konserwatywnymi wartościami. Chociaż zdenerwowana decyzją Gerry'ego i wielebnego, Joyce nie jest zaskoczony jej usunięciem z terenu kościoła. Kiedy Ava idzie do miejskiej apteki po leki na HIV, dowiaduje się, że farmaceuta ujawnił jej diagnozę niektórym członkom miasta, w tym Gerry'emu. Z kolei Ava zostaje wyśmiana i osądzona przez część społeczności po wiadomościach od farmaceuty. W odpowiedzi na zakaz działalności Cyrku Szyjącego w Kościele, Joyce organizuje spotkanie w swoim domu, a frekwencja jest wyższa niż kiedykolwiek w Kościele, co prowadzi Joyce'a do pomysłu, że grupa będzie potrzebować większej przestrzeni spotkań. Później tej nocy Ava idzie do domu Eddiego, gdzie opowiada jej o swojej przeszłości służącej w armii w Wietnamie. Następnej nocy Ava i Eddie zaczynają oglądać Menace II Society razem, dopóki Eddie nie zdecyduje, że nie może już tego oglądać; mówiąc o tym Avie, wyjawia jej swoją brutalną przeszłość związaną z narkotykami i dziesięcioletnim wyrokiem więzienia za morderstwo. Wstrząśnięta wiadomościami o przeszłości Eddiego, utrzymuje z nim związek i kilka nocy później postanawia ujawnić mu swoją diagnozę zakażenia wirusem HIV. Eddie akceptuje diagnozę Avy i oboje rozpoczynają razem romantyczny związek; muszą jednak podjąć pewne środki ostrożności podczas seksu, aby chronić Eddiego przed zarażeniem się wirusem HIV.

Sierpień

Na wieść, że stary człowiek w Idlewild wystawia swój dom na sprzedaż za dziesięć tysięcy dolarów w gotówce, Eddie proponuje, aby dom był dobrym miejscem na spotkania Sewing Circus. Z pieniędzy, które zaoszczędziła w salonie, Ava płaci za dom, a jej Joyce i Eddie rozpoczynają remont. Jednak Joyce otrzymuje list od rządu stanowego, że Sewing Circus nie będzie już otrzymywać finansowania. Decyzja stanu o zaprzestaniu finansowania wynikała z listu, który Gerry Anderson wysłał rządowi z nieprawdziwymi informacjami na temat Cyrku Szyjącego. Podczas gdy Joyce broni prawa do finansowania Cyrku Szyjącego, Ava opiekuje się Imani. Pewnej nocy, podczas nieobecności Joyce'a, Ava jest świadkiem, jak Frank i Tyrone wjeżdżają na podjazd Joyce'a i uprawiają seks z dziewczyną Franka na dachu samochodu. Zanim odjeżdżają, Frank rzuca butelką piwa w dom Joyce, rozbijając jej okno. Chociaż Eddie chce postawić Franka i Tyrone'a na swoim miejscu, Ava nalega, aby nie robił nic drastycznego. Po tym, jak Ava i Eddie złożyli skargę w biurze szeryfa, Tyrone i Frank mówią szeryfowi, że Ava celowo próbowała ich uwieść; szeryf nie wierzy w historię Avy. Aby rozwiązać problemy między Joyce a Andersonami, Ava i Joyce udają się do domu Andersonów, aby porozmawiać o swoich problemach z Sewing Circus; jednak Avę i Joyce spotyka tylko Wielebny, który nie jest w stanie przeprowadzić właściwej dyskusji z powodu swojego pijaństwa. Malując nowy dom dla Sewing Circus, Eddie oświadcza się Avie, której Ava postanawia poświęcić kilka dni na przetworzenie tej możliwości nowego życia. Kiedy Mattie przybywa do domu Joyce'a z pracownikiem socjalnym, Joyce niechętnie zgadza się oddać Mattie Imani na weekend przed przesłuchaniem w następny poniedziałek w celu ustalenia oficjalnego domu Imani.

Wrzesień

Podczas gdy Imani jest w domu Mattie na weekend, Joyce przekonuje Avę, aby poszła z nią do domu na wypadek, gdyby pojawiły się oznaki, że Imani ma kłopoty. Po usłyszeniu krzyków Imani z zewnątrz domu, Ava i Joyce włamują się, aby dowiedzieć się, że Frank skręcił nogi Imani i złamał je. Po przewiezieniu do szpitala nogi Imani zostają umieszczone w gipsie, a lekarze zapewniają Joyce i Avę, że nic jej nie będzie. Po spotkaniu z kobietą, która była członkinią starego Kościoła Andersona w Chicago, Ava dowiaduje się, że wielebny Anderson uciekł z miasta po tym, jak pojawiły się zarzuty o kontakty seksualne z młodymi chłopcami z parafii. Dzięki tym informacjom Ava konfrontuje się z Gerrym Andersonem i grozi, że opublikuje zarzuty w Idlewild; z tą groźbą zarówno Gerry, jak i wielebny opuszczają miasto.

Listopad/Epilog

W epilogu Ava ujawnia, że gipsy Imani zostały usunięte i ma się dobrze. Frank i Mattie w końcu zostają złapani przez policję po popełnieniu kilku napadów związanych z narkotykami. Odkąd Andersonowie wyjechali z miasta, kościół wprowadza nowego pastora, siostrę Judith, która jest dobrze przyjmowana przez społeczność. Pod przewodnictwem siostry Judith Eddie i Ava pobierają się.

Ustawienie

Większość fabuły rozgrywa się w Idlewild w stanie Michigan w latach 90. Powieść porusza kwestie społeczne, które były zgodne z okresem i rodzajem opowieści; kwestie te obejmują przemoc, nadużywanie narkotyków, wykorzystywanie seksualne, ciąże nastolatek i zwiększony brak dostępu do edukacji.

Postacie

Ava Johnson: Ava Johnson jest główną bohaterką powieści. Po zdiagnozowaniu wirusa HIV podejmuje decyzję o przeprowadzce z Atlanty z powrotem do rodzinnego miasta Idlewild w stanie Michigan, aby spędzić lato ze swoją siostrą Joyce.
Joyce Mitchell: Joyce Mitchell jest starszą siostrą Avy Johnson. Pracuje jako pracownik socjalny państwowy i prowadzi kobiecą grupę dla nastoletnich matek „Cyrk Szycia”, której celem jest wsparcie grupowe i edukacja. Joyce zostaje wdową na dwa lata przed rozpoczęciem fabuły powieści po utonięciu jej męża.
Mitch Mitchell: Mitch jest zmarłym mężem Joyce Mitchell. Po 23 latach małżeństwa z Joyce tragicznie poślizgnął się i utonął w jeziorze pokrytym cienką taflą lodu obok ich domu w Michigan.
Eddie Jefferson: Eddie Jefferson jest bliskim przyjacielem Joyce'a, który tworzy romantyczny związek z Avą. Jest weteranem armii i skazanym przestępcą, który odsiedział 10 lat więzienia pod zarzutem morderstwa.
Eartha: Eartha jest matką Imani. Po tym, jak Joyce pomaga jej w porodzie w szpitalu, porzuca dziecko.
Gerry Anderson: Gerry Anderson jest żoną wielebnego. Pod jej przywództwem w kościele nie pochwala Cyrku Szyjącego na rzecz bardziej konserwatywnej edukacji dla młodych kobiet.
Wielebny Anderson: Stojąc na czele kościoła w Idlewild, wielebny narzuca konserwatywne wartości.
Imani: Imani jest „dzieckiem”, którym Joyce i Ava przejmują opiekę po tym, jak jej matka zostawiła ją w szpitalu. Imię, Imani, w języku suahili oznacza „wiarę”.
Frank: Frank jest niespokojnym nastolatkiem z Idlewild i bratem Mattie.
Tyrone: Tyrone to kolejny niespokojny nastolatek z Idlewild, który jest bliskim przyjacielem Franka.
Aretha: Aretha jest członkiem Sewing Circus; jednak jako jedyna nie ma dziecka. Dzięki pomocy Joyce, Avy oraz edukacji i wsparciu, które otrzymuje od Sewing Circus, otrzymuje miejsce w letnim programie szkoły artystycznej w Interlochen, z opłaconymi wszystkimi wydatkami.

Przyjęcie

Autor Bryan Aubrey zauważył, że powieść ukazuje upodmiotowienie kobiet w obliczu niezaprzeczalnie trudnych wyzwań życiowych, a skupienie się Cleage na wyzwaniach związanych z AIDS, uzależnieniem od narkotyków i przemocą domową oferuje intuicyjne spojrzenie na realia problemów społecznych, które są którymi zajmują się na poziomie powierzchownym tradycyjne instytucje społeczne. Ponadto zauważył, że można to postrzegać jako książkę samopomocy, ponieważ przedstawia Avę stale dokonującą pozytywnych zmian życiowych w jej diecie, ćwiczeniach, obecności duchowej i używaniu substancji. Frances Henderson z kolei uważała, że przedstawienie przez Cleage'a Avy biorącej udział w odwrotnej migracji, powracającej do własnego gospodarstwa, ma związek z długoletnią tradycją literatury afroamerykańskiej, w której postacie powracają do swoich korzeni, aby rozwiązać wyzwania w swoim życiu.

Jeśli chodzi o dyskusję Cleage'a na temat relacji między płciami, Barbara Valle zwróciła uwagę na przedstawienie „kosmicznego zamieszania” między mężczyznami i kobietami. wyzwań, przed którymi stoją Afroamerykanie, wymaga współpracy zarówno mężczyzn, jak i kobiet.

Autorzy, Erin King i Lovalerie King, pochwalili pracę Cleage'a za przedstawienie historii o HIV / AIDS w humorystyczny sposób.

Timothy Lyle pochwala pracę Cleage'a w zakresie podnoszenia świadomości kobiet afroamerykańskich zakażonych wirusem HIV.

W filmie fabularnym „Voice from the Gaps” na Uniwersytecie w Minnesocie praca Cleage jest chwalona za przedstawienie alternatywnego przedstawienia macierzyństwa i towarzyszących mu zmagań.

Powieść spotkała się z krytyczną reakcją Bryana Aubreya na podstawie przemiany postaci Avy z otwartej, nieprzewidywalnej postaci w osobę, która podejmuje przewidywalne decyzje w oparciu o polityczną i duchową poprawność. Aubrey porównuje reprezentację nowo odkrytego szczęścia w życiu Avy do ideologii magazynów takich jak Cosmopolitan i Glamour , które twierdzą, że życie ludzi drastycznie się poprawi, gdy zaczną wykonywać działania „antystresowe”.

Powieść została krytycznie porównana do Animal Dreams (1990) za scharakteryzowanie męskiego bohatera jako mającego bardzo mało wad. Aubrey Bryan twierdzi, że przedstawienie Eddiego Jeffersona jako osoby niemal idealnej sprawia, że powieść jest bardziej pouczająca niż realistyczna z wielowymiarowymi postaciami.

Timothy Lyle krytykuje zależność powieści od reagowania na niekorzystne sytuacje życiowe za pomocą heteronormatywnych praktyk, „zgodności płci” i „produktywności osób pełnosprawnych”. Lyle argumentuje również, że praca Cleage'a wzmacnia problematyczne interpretacje czerni, które wyznaczają sztywne oczekiwania co do tego, czym czerń jest, a czym nie jest; Lyle argumentuje, że Cleage kontrowersyjnie twierdzi, że postać grana przez Avę, czarnoskóra kobieta zakażona wirusem HIV, musi wykazywać „oznaki potencjalnej rehabilitacji” i zachowywać sympatyczną osobowość, aby odzyskać akceptację w czarnej społeczności.

Motywy

Wracać do domu

Powieść ściśle łączy rehabilitację z ideą „powrotu” do miejsca pochodzenia w celu odnalezienia miłości, wspólnoty i celu w zagrażającej sytuacji życiowej.

Nieszczęście

Powieść kładzie nacisk na znalezienie szczęścia w obliczu przeciwności losu. Kiedy Joyce doświadcza utraty męża, Ava otrzymuje diagnozę wirusa HIV, tragiczna utrata obojga rodziców przez Earthę oraz walka Eddiego z przemocą i zespołem stresu pourazowego, powieść przedstawia postacie, które znajdują cel i szczęście w obliczu niesprzyjających sytuacji życiowych. Aby znaleźć szczęście w świetle tych sytuacji, Cleage sugeruje znaczenie stosowania „praktyk duchowych” w celu przekształcenia osobistych problemów w akceptację i znalezienie spokoju w praktyce współczucia dla innych.

Przedstawienie HIV/AIDS

Przedstawienie przez Cleage'a diagnozy HIV u Avy, a także włączenie edukacji seksualnej spotkało się z krytyką za niedokładne przedstawienie realiów choroby, a także logistykę zapobiegania jej skurczowi w związkach niezgodnych z HIV, które są związkami, w których jeden partner jest nosicielem wirusa HIV, a jeden nie

W analizie pracy Cleage'a Timothy Lyle proponuje, aby Cleage uczestniczył w kulturowym odkażaniu, praktyce, w której autor w problematyczny sposób przekształca temat tabu w społecznie akceptowalną narrację. Lyle przypisuje sukces powieści przedstawieniu przez Cleage'a heteroseksualnego Afroamerykanina z HIV w przyjemnej narracji, w której „groźna” diagnoza Avy zostaje ostatecznie zaakceptowana z powrotem do pełnosprawnej heteronormatywności. Przedstawienie przez Cleage'a Afroamerykanina zarażonego wirusem HIV jest krytykowane przez Lyle'a, ponieważ nawiązuje do idei, że osoba zarażona wirusem HIV musi „namydlić” i „wyszorować”, aby odzyskać akceptację w społeczeństwie.

Ayana Weekley argumentuje, że polityka szacunku , zjawisko dominujących postaci w grupach marginalizowanych, dopasowujących swoje wartości do dominujących wartości większości, kształtuje dyskurs rasy, płci i seksualności w odniesieniu do przesłuchania epidemii HIV / AIDS w pracy Cleage'a .