Convento de Santo Domingo, Cartagena
Convento de Santo Domingo to klasztor założony od XVI wieku w mieście Cartagena de Indias w Kolumbii . Jego kanoniczna nazwa brzmiała „Convento de San Daniel”. tu wspólnota braci dominikanów . Budynek został następnie wywłaszczony i przekazany diecezji Cartagena, służąc jako seminarium , kolegium, a następnie instytut sztuk pięknych. Jest to jedno z najważniejszych miejsc turystycznych w mieście.
Pochodzenie klasztoru
W 1531 roku, dwa lata po pierwszym przybyciu braci dominikanów na wybrzeża tak zwanego „ Nowego Królestwa Granady ” i zgodnie z metodą ewangelizacji związaną z podbojem , niewielka ich grupa towarzyszyła zdobywcy Pedro z Heredii w swoim zadaniu eksploracji regionu Calamarí.
roku założono miasto Cartagena de Indias , które od początku uważano za miasto-port o wielkim znaczeniu dla zadania kolonizacyjnego. Dlatego trzy miesiące później zorganizowano utworzenie w tym miejscu diecezji, drugiej po Świętej Marcie z tych ziem . Jako pierwszy biskup dominikanin Salamankan ks. Tomás de Toro y Cabero został wybrany 24 kwietnia 1534 r. Jego rządy były krótkie, ponieważ zmarł dwa lata później, po stoczeniu poważnych walk z encomenderos , na czele samego Pedro de Heredia , z powodu ekscesów z tubylcami.
Od samych początków miasta bracia poświęcali się nauczaniu doktryny chrześcijańskiej powierzonym tubylcom w miastach i wsiach regionu. W miarę rozwoju nowej ludności pomyślano o utworzeniu klasztoru, który służyłby jako podstawa do zadań ewangelizacyjnych oraz przyczyniał się do formacji intelektualnej i obrzędowej. Tak więc, podczas gdy bulle zostały wydane dla drugiego biskupa diecezji, również dominikanin ks. Jerónimo de Loaisa, wysłano rozkaz zorganizowania w mieście regularnego klasztoru, który zaczęto budować w tym roku pod wezwaniem „św. zakon dominikanów. Jej pierwszym przeorem był ks. Juan de Ávila.
Pierwsza siedziba klasztoru znajdowała się na placu „Plaza de la Yerba” (Plaza de los Coches) i była to tylko tymczasowa szopa ze słomy i błota, która nie była zbyt mocna. I choć funkcjonowało to, co niezbędne, życie wspólnotowe, budynek wciąż czekał na wzniesienie.
Po wzburzonych krzyżach listów, sprawozdań, petycji i zaświadczeń, pod koniec 1549 r. dzięki inicjatywie ks. José de Robles rozpoczęto budowę siedziby klasztoru. W lutym 1552 r. miasto zniszczył pożar i trzeba było znaleźć lepsze miejsce dla klasztoru dominikanów na parceli podarowanej przez Francisco Lípari. Jak zwykle praca była całkowicie odpowiedzialna za rdzennych mieszkańców encomiendas , którzy również musieli oddać część swojej własności. Wkład hiszpańskich encomenderos na początku był minimalny. Z tego powodu początkowa budowa nie była wielką rzeczą: rustykalny dom ze słomy i błota z kaplicą, w którym z powodu swojej kruchości „nie można było mieć Najświętszego Sakramentu, zwłaszcza z powodu niebezpieczeństwa pożarów ” zgodnie z dokumentami.
Potem nadeszły lata zastoju, kiedy to mimo wysiłków zakonników Hiszpanie z miasta niechętnie współpracowali przy budowie siedziby konwentualnej. Tymczasem przez jego drzwi wchodziły i wychodziły liczne misje dominikańskie przybywające z Hiszpanii , skierowane do różnych regionów Nowego Świata .
Wreszcie około 1565 r. przeor ks. Pedro Mártir Palomino , widząc, że domowi grozi ruina, powierzył doktrynie braci, aby skorzystali z przepowiadania Wielkiego Postu, aby „zobaczyć, czy mogliby zrobić jakiś owoc swoimi kazaniami i uzyskać jałmużnę, aby rozpocząć okazałą budowę naszego kościoła i klasztor."
.jpg)
I choć starano się budować, fundusze pojawiały się bardzo powoli, więc proces budowy trwał około 150 lat. Stąd w czasie budowy konieczne było naprawienie tego, co już było zbudowane i szybko niszczało w ciepłej atmosferze Cartageny. Prace rozpoczęto dopiero w 1578 r. Dwa lata później nowy konwent posiadał już tylko bazy, a urzędy zakonne nadal odbywały się w miejscach tymczasowych; Tymczasem liczni bracia zdołali mieszkać tylko w siedmiu celach stołowych. I choć w 1596 roku król zarządził pomoc w wysokości 5000 pesos dla klasztoru Santo Domingo i klasztoru San Agustín, to w 1623 roku strop kościoła konwentualnego zakrywał ledwie połowę klauzury. Ostatecznie w 1630 r. świątynia została ukończona, ale pod koniec XVII w. pierwszy klasztorny krużganek pozostał niedokończony, aw 1730 r. wciąż znajdujemy wzmianki o darowiznach króla na budowę i remont klasztoru.
Duża inwestycja i długa praca zaowocowały budowlą niezbyt atrakcyjną z zewnątrz, jak to kronikarz o. Alonso de Zamora opisał na początku XVIII wieku jako klasztor o „żółtej fasadzie; , ten masywny kościół, którego zaokrąglone stropy przypominają gigantycznego żółwia, tę pogniecioną kopułę, tę chropowatą czworokątną dzwonnicę, tę niedokończoną wieżę, której rozpadające się, zrujnowane ściany pokryte są warzywami i schronieniem dla sów, Wszystko to powoduje głęboki smutek, „nic wspólnego z zewnętrzna wspaniałość innego wielkiego klasztoru dominikanów w Nowej Granadzie, „convento de Santo Domingo, Santa Fe de Bogotá” . Jednak kronikarz kontynuuje: „wszystko to zmienia się w podziwie, gdy przekracza się próg i kontempluje wielki czworobok krużganki, wysokie na dziesięć metrów i proporcjonalnie szerokie, na dwóch piętrach”; Przestronny i przewiewny budynek, prosty, duży, wymowny. Można powiedzieć o sobie i obcych, że klasztor Santo Domingo był najpiękniejszą budowlą, jaka istniała w mieście.
Centrum ewangelizacji w doktrynach
Narodził się Convento de Santo Domingo, dziwnie wzniesiony na starym rdzennym ośrodku, który miał powstać w miejscu formacji braci misjonarzy i centrum rozpowszechniania doktryny w regionach przygranicznych. Z tego powodu wielu dominikanów przydzielonych do tego klasztoru pracowało, zwłaszcza w XVI, XVII i XVIII wieku, w doktrynach tubylców, wracając okresowo do regularnego życia. Ważna była praca, którą kilku z nich wykonywało w XVI wieku w obronie tubylców, przed których wyzyskiem sprzeciwiali się encomenderos. Do 1763 r. klasztor był nadal odpowiedzialny za doktryny San Andrés, Morroa, Piojo, Malambo, Ciénega , Gaira, Sitionuevo y Simaña.
Miejsce formacji i nauki
Miejsce to stało się także ośrodkiem studiów dla braci. Posiadał własny nowicjat i zapewniał formację filozoficzno-teologiczną wymaganą przez konstytucje Zakonu. Jego gabinet konwentualny został erygowany kanonicznie i był trzecim pod względem ważności, po studiach Santa Fe de Bogotá i Tunja . Również klasztor Santo Domingo, czyli „San José” z Cartageny, miał prawo corocznie wysyłać dwóch wybitnych braci na studia doktoranckie na Uniwersytecie Santo Tomás w Santa Fe de Bogotá . Uczyła nawet teologii, z obowiązkową obecnością, mieszkających w mieście świeckich księży i duchownych wyższych święceń.
Centrum gospodarcze
Cartagena była z natury miastem portowym i kupieckim, a klasztor dominikanów nie mógł uciec od tej biznesowej atmosfery. Z tego powodu gmina wkrótce nabyła wiele majątków ruchomych i nieruchomych oraz stała się ważnym kredytodawcą, dzięki systemowi spisów powszechnych , kapelanom i pobożnym dziełom, sprzyjającym nazywaniu przez historyków „ekonomią zbawienia”.
Współpracownik sądu Inkwizycji
Wiadomo, że w 1610 r. w Cartagena de Indias została zainaugurowana inkwizycja i chociaż dominikanie nie stawali przed dworem (z wyjątkiem jednej okazji), to owszem, współpracowali, podobnie jak inne wspólnoty religijne w mieście, w roli kwalifikatorów, których zadaniem jest badanie teologiczne twierdzeń uznanych za heretyckie i domaganie się skruchy oskarżonego. Z drugiej strony w tym kartagińskim klasztorze obchodzono co najmniej dwa auto de fés , w 1648 i 1654 roku.
Cmentarz
Klasztor dominikanów w Cartagenie, jak zwykle w ówczesnych miejscach świętych, był bardzo pożądanym miejscem grzebania zmarłych przez osobistości miasta, co stało się masowe w czasach epidemii. Podczas prac wykopaliskowych prowadzonych w ramach procesu restauracji klasztoru odkryto znaczną liczbę grobów dziecięcych na dziedzińcach i korytarzach klasztoru, co daje wskazówki do badań nad śmiertelnością niemowląt w tym okresie.
Zobacz też
Bibliografia
- ARIZA S., Alberto, OP Los Dominicos w Kolumbii. Santafé de Bogotá, Provincia de San Luis Bertrán, 1992. Tom I
- DORTA, Enrique Marco. Cartagena de Indias puerto i plaza fuerte. Bogota, Fondo Cultural Cafetero, 1988
- MESANZA, Andrés, OP Apuntes y Documentos sobre la orden Dominicana en Colombia (de 1680 a 1930), Caracas, 1936
- TERRIEN, Monika. „El Espacio Urbano de Cartagena de Indias en la Colonia”. Historia Critica, nr 2, lipiec – grudzień 1989.
- URUETA, José P.; Gutiérrez de Piñeres, Eduardo. Cartagena y sus cercanías. Guía descriptiva. Cartagena, Tipografía de Vapor Mogollon, 1912.
- ZAMORA, Alonso. Historia de la Provincia de San Antonino del Nuevo Reino de Granada. Tomo III. (Oryginał 1701) Bogota, Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. Redakcja Kelly, 1980.
Linki zewnętrzne