Copla (muzyka)

Copla , copla andaluza („ andaluzyjska copla ”), canción andaluza , canción española , tonadilla lub canción folklórica to forma hiszpańskiej popularnej piosenki, wywodząca się z poetyckiej formy o tej samej nazwie . Chociaż gatunek ten ma długą tradycję, rozkwitł w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku, a jego uosobieniem są autorzy piosenek Antonio Quintero , Rafael de León i Manuel Quiroga .

Jedną z pierwszych śpiewaczek coplas była Raquel Meller . Początkowo śpiewała cuplé , które później przekształciło się w pieśni andaluzyjskiej i hiszpańskiej w copla , jaką znamy dzisiaj. Inni znani śpiewacy coplas to Imperio Argentina , Manolo Corrales , Estrellita Castro , Concha Piquer , Miguel de Molina , Lola Flores , Marifé de Triana , Juanita Reina , Manolo Escobar , Juanito Valderrama , Sara Montiel i Antonio Molina .

Szczególnie godny uwagi jest Carlos Cano , który był kluczową postacią w ożywieniu popularności copli pod koniec XX wieku. Nowsze śpiewacy coplas to Rocío Jurado , Bambino , María Jiménez , Isabel Pantoja , Martirio i Miguel Poveda , a nawet ostatnio Pasión Vega , Clara Montes , Pastora Soler , Aurora Guirado , Diana Navarro , Pilar Boyero , Concha Buika , Montse Delgado i śpiewak operowy Plácido Domingo , który w 2008 roku wydał album z coplami zatytułowany Pasión Española . Niektórzy z tych artystów, zwłaszcza Pasión Vega (ur. 1976) i Diana Navarro (ur. 1978), nagięli i rozciągnęli gatunek w kierunkach, które nadeszły być znany jako Nueva Copla („ Nowa Copla ”).

Niektóre przykłady słynnych coplas to „Ojos verdes” (zielone oczy), „Tatuaje” (tatuaż), „La falsa moneda” (fałszywa moneta), „María de la O” i „Rocío”. Teksty często przedstawiają postacie marginalizowane, w tym prostytutki, marynarzy, zbiegłych skazańców, Cyganów i tak dalej, i mają motywy oparte na „nielegalności wszystkich związków poza uznanym małżeństwem heteroseksualnym” (tj. maltretowanych kobiet, porzuconych dzieci i romansów pozamałżeńskich). Ponieważ były to historie o miłości, która się nie udała, o kobietach, które przekroczyły granicę obyczajów seksualnych io męskim honorze, krytykowano je za staroświeckość i seksizm. Jednak ostatnio współcześni wykonawcy nadali piosenkom nowy zwrot, „wybierając kople , które potwierdzają siłę kobiet, ich niezależność i pasję”. identyfikator . w 287.

Zobacz też

• Cuplé - gatunek ryzykownych piosenek kabaretowych w Hiszpanii w latach 1890-1910