Wronia Stopa

W przypadku innych zastosowań zobacz Crowfoot (ujednoznacznienie) .

Crowfoot
Isapo-Muxika
Wódz Crowfoot ok. 1885
Urodzić się	1830 Ziemia Ruperta
Zmarł	25 kwietnia 1890 (w wieku 59–60 lat) Blackfoot Crossing , Terytoria Północno-Zachodnie
Narodowość	Siksika (adoptowany) Kainai/Blood (ur.) Konfederacja Czarnych Stóp
Inne nazwy	Strzał z bliska (imię dziecka) Bear Ghost (imię chłopca) Packs A Knife (dawne imię wojownika)
Znany z	Wódz Pierwszego Narodu Siksika , wojownik, rozjemca
Tytuł	Wódz Siksika Pierwszego Narodu 1890
Rodzice	Istowun-eh'pata (ojciec) Axkahp-say-pi (matka)
Krewni	Iron Shield (brat) Three Bulls (adoptowany brat) Parszywy Byk (dziadek) Płaczący Niedźwiedź (wujek)

Crowfoot (1830-25 kwietnia 1890) lub Isapo-Muxika ( Blackfoot : Issapóómahksika ; sylabika: ᖱᕋᑲᒉᖽᐧᖿᖷ ) był wodzem Siksika First Nation . Jego rodzice, Istowun-eh'pata (Pakuje nóż) i Axkahp-say-pi (Atak w stronę domu), byli Kainai . Miał pięć lat, kiedy Istowun-eh'pata zginął podczas najazdu na plemię Wron , a rok później jego matka ponownie wyszła za mąż za Akay-nehka-simi (Wiele Imion) z ludu Siksika, wśród którego się wychował . Crowfoot był wojownikiem, który walczył w aż dziewiętnastu bitwach i odniósł wiele obrażeń, ale zamiast wojny starał się uzyskać pokój. Crowfoot jest dobrze znany ze swojego zaangażowania w Traktat nr 7 i wiele negocjował dla swojego ludu. Podczas gdy wielu uważają, że wódz Crowfoot nie brał udziału w powstaniu północno-zachodnim , w rzeczywistości uczestniczył do pewnego stopnia ze względu na związek jego syna z konfliktem. Crowfoot zmarł na gruźlicę w Blackfoot Crossing 25 kwietnia 1890 roku. Na pogrzebie uczestniczyło ośmiuset członków jego plemienia wraz z dygnitarzami rządowymi. W 2008 roku Chief Crowfoot został wprowadzony do North America Railway Hall of Fame, gdzie został uznany za wkład w przemysł kolejowy. Crowfoot jest dobrze znany ze swojego wkładu w naród Czarnych Stóp i ma wiele pomników upamiętniających jego osiągnięcia.

Wódz Crowfoot urodził się w 1830 roku w rodzinie Kainai, znanej handlarzom i osadnikom jako Bloods, jednego z plemion Konfederacji Czarnych Stóp. Jego ojcem był Istowun-ehʼpata (Pakuje nóż), a matką Axkahp-say-pi (Atak w stronę domu). Po raz pierwszy był znany jako Strzał z bliska. Później, jako chłopiec, nadano mu imię Niedźwiedź Duch, a następnie imię jego ojca Packs a Knife po tym, jak został zabity przez członków plemienia Wron. Te różne imiona pojawiały się w różnych momentach jego życia, kiedy udowodnił, że jest utalentowanym wojownikiem Czarnych Stóp, a później wodzem. Rok po śmierci ojca jego matka wyszła ponownie za mąż za członka plemienia Siksika, Akay-nehka-simi (Wiele imion), który ostatecznie sprowadził jego nową żonę z powrotem do swojego plemienia. Crowfoot podążał pieszo za swoim nowym ojcem i matką do Siksika przez kilka godzin, ostatecznie powodując, że obaj odwrócili się i zabrali ze sobą zarówno młodego Crowfoota, jak i jego dziadka Parszywego Byka do plemienia Czarnych Stóp. To właśnie z tym plemieniem Wronia Stopa udowodnił, że jest wojownikiem i przywódcą.

Przywództwo Narodu Siksika

Odwaga i determinacja Crowfoot przyniosły mu szacunek innych Czarnych Stóp, ale to jego umiejętności głoszenia pokoju i rozsądku uczyniły go jednym z najbardziej szanowanych kanadyjskich tubylców, kiedy stał się jednym z przywódców narodu Czarnych Stóp. Crowfoot był często nazywany Manistokos , co oznacza ojca ludu, ze względu na jego troskliwą naturę w stosunku do członków swojego plemienia. Był znany z dostarczania żywności tym, którzy jej potrzebowali w swoim plemieniu.

Crowfoot ciężko pracował, aby zbudować relacje między Czarną Stopą a agentami różnych organizacji, które przybyły na ich ziemie, takich jak Kompania Zatoki Hudsona i Północno-Zachodnia Policja Konna. Ten wysiłek Crowfoot czasami prowadził go do konfliktu z innymi członkami jego narodu, na przykład kiedy powstrzymał grupę wojowników Czarnych Stóp przed napadem na karawanę w Zatoce Hudsona.

Pod koniec 1866 roku uniemożliwił wielu wojownikom Czarnych Stóp splądrowanie pociągu wozów Kompanii Zatoki Hudsona i zabicie jego kierowców Métis. Następnie, przeciwstawiając się wielu wodzom wojowników, zapewnił Métis bezpieczną eskortę z powrotem do Fort Edmonton. Został także dobrym przyjacielem handlowca HBC, Richarda Charlesa Hardisty'ego , który był odpowiedzialny za Rocky Mountain House.

Crowfoot miał interakcje z innym słynnym wodzem, Siedzącym Bykiem . Te interakcje miały miejsce, gdy Czarna Stopa ruszyła na południe w ślad za znikającymi stadami Bizonów. Kiedy Czarna Stopa przybyła na terytorium Siuksów, Siedzący Byk zaprosił Crowfoot do połączenia sił i walki zarówno ze Stanami Zjednoczonymi, jak i północno-zachodnią policją konną. Crowfoot odrzucił tę ofertę, rozumiejąc, że jego lud i Siuksowie razem nie byli wystarczająco silni, aby długo przeciwstawić się sile armii Stanów Zjednoczonych i rządu Kanady. Ostatecznie Crowfoot poprowadził Czarną Stopę z powrotem na terytorium Kanady, pozostawiając w złych stosunkach z Siedzącym Bykiem. Kiedy Siuksowie przybyli do Kanady, uciekając przed siłami amerykańskimi, Crowfoot zawarł pokój z Siedzącym Bykiem i jego plemieniem. Pomogło to przez pewien czas chronić Siuksów przed ściganiem sił amerykańskich, ale ostatecznie czynniki ekonomiczne zmusiły Czarną Stopę do zmuszenia policji do zmuszenia Siuksów z powrotem do Stanów Zjednoczonych.

Rodzina

Crowfoot miał w sumie 10 żon przez całe życie, ale nigdy więcej niż trzy lub cztery na raz. Jego pierwsza żona miała na imię Tnąca Kobieta i była faworyzowana w stosunku do innych żon. Crowfoot miał wiele dzieci ze swoimi żonami, ale tylko czworo z nich dożyło dorosłości: jeden niewidomy syn i trzy córki. W pewnym momencie Crowfoot miał syna, który wykazywał potencjał jako wojownik i przywódca, ale został zabity jako nastolatek w bitwie z Cree . Crowfoot poprzysiągł pomścić śmierć swojego syna i osobiście poprowadził nalot na pobliski obóz Cree, aby zabić jednego członka plemienia Cree. Podczas nalotu Czarna Stopa schwytała młodego człowieka z Cree, który był podobny do zmarłego syna Wronia Stopa. Crowfoot adoptował młodego mężczyznę. Później ten człowiek z Cree powrócił do swojego ludu i został głównym Twórcą Funtów .

Rebelia północno-zachodnia

W 1885 roku Louis Riel powrócił do Kanady po spędzeniu kilku lat na wygnaniu w Stanach Zjednoczonych. Na terenach dzisiejszego Saskatchewan stworzył tymczasowy rząd Métis po wzroście napięć między Zachodem a Ottawą. Utworzenie tego rządu tymczasowego i ich żądania dotyczące ziemi Métis ostatecznie doprowadziły do ​​​​Rebelii Północno-Zachodniej. Bunt ten składał się głównie ze zwolenników Métis, ale miał również pewne wsparcie ze strony lokalnych plemion tubylczych, które były urażone najazdami osadników na ich ziemie i które obawiały się, że ich lud zostanie połknięty przez napływ ludzi ze Wschodu. Ci rebelianci mieli nadzieję zdobyć poparcie potężnego narodu Czarnych Stóp, aby pokonać osadników i nadchodzącą kanadyjską milicję .

Podczas powstania północno-zachodniego Crowfoot usunął siebie i swój lud z walki tak długo, jak to możliwe. Wiedział, że bojownicy rebeliantów toczą przegraną bitwę, ale z drugiej strony jego adoptowany syn Poundmaker był głęboko zaangażowany w konflikt. Crowfoot był również świadomy faktu, że Czarna Stopa nie była dużo lepiej traktowana przez Métis, którzy wówczas walczyli z kanadyjskim rządem. [?]

Podczas gdy rebelia trwała, agenci z obu stron konfliktu starali się zdobyć poparcie narodu Czarnych Stóp. Było to głównie spowodowane szacunkiem, jaki wojownicy narodu okazywali Wronia Stopa, że ​​postąpili zgodnie z jego instrukcją, aby nie angażować się w walki.

Jednak po wielu debatach Wronia Stopa zdecydował się poprzeć Koronę, chociaż nadal pozostawał tak daleko, jak tylko mógł. Pomimo porozumienia z Koroną wpuścił uchodźców z Cree do swojego obozu podczas buntu. Ze względu na wahania Wronia Stopa przed zaangażowaniem się w bunt, lojalność narodu Czarnych Stóp została zakwestionowana. Zaangażowanie Crowfoota w bunt koncentrowało się wyłącznie na jego lojalności wobec plemienia Czarnych Stóp.

Po buncie

Pod koniec buntu Poundmaker był w więzieniu i miał stanąć przed sądem w Reginie. Crowfoot wysłał wicegubernatorowi Edgarowi Dewdneyowi list z prośbą o ułaskawienie Poundmakera. Prośba Crowfoota została odrzucona, a Poundmaker został uznany za winnego i skazany na trzy lata więzienia. W końcu służył tylko sześć miesięcy i został zwolniony na prośbę Dewdneya. Po zwolnieniu Poundmaker wrócił, aby odwiedzić Crowfoot, aby ponownie połączyć się ze swoim adoptowanym ojcem. Podczas tej wizyty zmarł, prawdopodobnie w wyniku pogarszającego się stanu zdrowia po pobycie w więzieniu. Ten zdruzgotany Wronia Stopa, ponieważ jego jedyny zdrowy syn nie żył.

Odmowa udzielenia pomocy rebelii przez Crowfoot sprawiła, że ​​rząd Kanady uznał go za potencjalnie przydatnego sojusznika w negocjacjach traktatów z Czarną Stopą i innymi narodami tubylczymi. Traktat, który był najważniejszy dla Crowfoot i Blackfoot, nazywał się Traktat 7 .

Traktat 7

Głównym celem traktatu z perspektywy rządu kanadyjskiego było przejęcie kontroli nad wszystkimi roszczeniami rdzennych mieszkańców do zachodniej prerii i zapobieżenie antagonizowaniu się. Fałszywie uważali Wronia Stopę za przywódcę całej Konfederacji Czarnych Stóp, w tym Krwi i Północnego Piegana, ku złości przywódców tych narodów. Wronia Stopa miał więc większą reputację jako dyplomata niż ci wodzowie i chociaż zawsze upewniał się, że przy podejmowaniu decyzji konsultowano się z nimi, wcale nie czuł się nieswojo w roli naczelnego dowódcy. Komisarz David Laird obiecał racje mąki, herbaty, cukru, tytoniu i wołowiny, które zostaną dostarczone podczas negocjacji, ale Crowfoot, sceptycznie nastawiony do ich intencji, odmówił im, dopóki nie będzie miał wszystkich warunków traktatu. W zamian za zezwolenie Białym osadnikom na zamieszkanie na ich ziemi oferowano im zabezpieczoną działkę, narzędzia rolnicze, bydło, ziemniaki, pięć dolarów rocznie i amunicję.

Crowfoot był zrównoważony w rozważaniu ofiar zawartych w traktacie. Nie chciał oddać ziemi tylko po to, by zobaczyć, jak biały człowiek i Métis wypierają się i zabijają żubry. Chociaż zdawał sobie sprawę, że żubry znikają i że więcej osadników ze wschodu nieuchronnie zamierza się osiedlić, z traktatem lub bez. Dopóki żubry tam były, wiedział, że rolnictwo nie będzie nawet opcją dla jego ludu, ale wiedział też, że wkrótce ich zabraknie. Ogólnie rzecz biorąc, uważał, że warunki były ogólnie korzystne dla jego ludu.

Jednak wśród szefów zespołów doszło do konfliktu - jeden chciał od razu zaakceptować, wielu stanowczo sprzeciwiało się podpisaniu umowy, a inni nadal nie byli pewni. Przed podjęciem decyzji wykonawczej Wronia Stopa chciał porozmawiać z Czerwoną Wroną, przywódcą Narodu Kainai , który jeszcze nie brał udziału w negocjacjach. Podczas oczekiwania Wronia Stopa był mocno naciskany ze swojego kręgu. Niektórzy desperacko potrzebowali przedmiotów oferowanych w traktacie i naciskali na jego natychmiastowe podpisanie. Inni byli niespokojni i zdenerwowani warunkami i chcieli przypuścić atak na radnych. Kiedy Red Crow w końcu przybył, spędził noc z Crowfoot, który przekazał oferowane warunki. Wyjechał następnego ranka, aby naradzić się z innymi wodzami Krwi.

W czasie oczekiwania Wronia Stopa radził się starego szamana o imieniu Pemmican. Podczas swojej wizyty u niego udzielił następującej rady:

„Chcę cię powstrzymać, ponieważ jestem na skraju banku. Moje życie dobiega końca. Powstrzymuję cię, ponieważ odtąd twoje życie będzie zupełnie inne niż dotychczas. Buffalo sprawia, że ​​twoje ciało jest silne. będziesz jadł z tych pieniędzy, twoi ludzie zostaną pochowani na tych wzgórzach. Zostaniesz związany, nie będziesz wędrował po równinach. Biali przejmą twoją ziemię i zapełnią ją. Nie będziesz miał własnej woli; biali będą cię prowadzić za kantar. Dlatego mówię, żeby nie podpisywać. Ale moje życie jest stare, więc podpisz, jeśli chcesz. Śmiało, zawrzyj traktat.

Te prorocze słowa zaniepokoiły Wronia Stopę. Później tego samego ranka Red Crow wrócił ze swoją decyzją w imieniu Bloods: podpisze, jeśli Wronia Stopa podpisze, a ponieważ negocjował dłużej, ostateczna decyzja należała do niego.

Tego popołudnia, 21 października, Wronia Stopa wygłosił do swojego ludu następującą mowę:

„Kiedy mówię, bądź miły i cierpliwy. Muszę przemawiać w imieniu mojego ludu, który jest liczny i który polega na mnie, aby podążać drogą, która w przyszłości doprowadzi do ich dobra. Równiny są duże i szerokie. dzieci równin, to jest nasz dom, a bawoły zawsze były naszym pożywieniem. Mam nadzieję, że teraz postrzegacie Blackfeet, Bloods i Sarcees jako swoje dzieci i że będziecie dla nich pobłażliwi i miłosierni. Wszyscy oczekują abym przemawiał teraz w ich imieniu i ufam, że Wielki Duch włoży w ich piersi, aby stali się dobrymi ludźmi – w umysły mężczyzn, kobiet i dzieci oraz ich przyszłych pokoleń

. być bardzo dobrym, gdyby do kraju nie przyjechała Policja, to gdzie byśmy teraz wszyscy byli? Źli ludzie i whisky zabijali nas tak szybko, że naprawdę niewielu z nas zostałoby dzisiaj. Policja chroniła nas tak, jak ptasie pióra chronią przed zimowymi mrozami. Życzę im wszystkim dobra i ufam, że od tego czasu wszystkie nasze serca będą wzrastać w dobroci. Jestem usatysfakcjonowany. podpiszę traktat”.

Po traktacie

Z biegiem czasu między członkami Pierwszych Narodów a urzędnikami kanadyjskimi dochodziło do sporów dotyczących warunków traktatu. Jesienią 1881 r. pracownicy rządowi z IG Baker Company , którzy byli odpowiedzialni za dostarczanie żywności Czarnej Stopie, zaczęli zmniejszać racje żywnościowe. Dwukrotnie zabrakło im mąki i wołowiny, co spowodowało głód. Nawet gdy zapasy były wystarczające, ledwo zaspokajały głód ludzi, co prowadziło do niezadowolenia i skarg. Gdy jesień zaczęła przechodzić w zimę, uczucia te przerodziły się w złość i niezadowolenie. Wyczuwając trudną sytuację swojego ludu, Wronia Stopa poprowadził dwie delegacje do instruktora farmy, aby błagali o bardziej hojne racje żywnościowe. Ich prośby nie zostały potraktowane poważnie, więc uciekli się do zastraszania, grożąc pracownikom rządowym i strzelając z pistoletu w kierunku domu żywnościowego. Przy innej okazji, w styczniu 1882 roku, Crowfoot interweniował w obronie drugorzędnego wodza o imieniu Bull Elk, który został niesłusznie aresztowany za kradzież głowy wołu od IG Baker, za którą faktycznie zapłacił. W tym momencie Crowfoot potępił pracowników rządowych za złe traktowanie ludu Blackfoot. Zadeklarował, że wyda Bull Elk, gdy otrzyma sprawiedliwy proces. Pracownicy IG Baker nie mieli wyboru i musieli się zgodzić. Chociaż Bull Elk został arbitralnie aresztowany po raz drugi, co rozwścieczyło wojowników Czarnych Stóp. Crowfoot był również wściekły i doprowadził tych ludzi do konfrontacji z nadinspektorem Leifem Newry Fitzroyem Crozierem , dowódcą północno-zachodniej policji konnej (NWMP) w tym rejonie. Crowfoot oparł się pokusie wypuszczenia swoich ludzi na Kanadyjczyków, którzy mieli przewagę liczebną. Wiedział, że zemsta będzie tylko chwilową satysfakcją, która wkrótce zamieni się w rozpacz, gdy Kanadyjczycy powrócą w większej liczbie, chcąc przelać krew, tak jak zrobili to z Métis pod dowództwem Louisa Riela. Wysłał mężczyzn do domu, a Bull Elk został osądzony i uznany za niewinnego kradzieży.

Decyzja Crowfoota o powstrzymaniu się od bitwy okazała się sukcesem, ponieważ strach wystarczył, by skłonić Dewdneya do wprowadzenia zmian. Wiedział, że cierpliwość ludu Czarnych Stóp nie może być wystawiana na dłuższą próbę, a jeśli nie zostaną wprowadzone żadne zmiany, rozlew krwi będzie nieunikniony. Nadzorował rezygnację Normana Macleoda, agenta odpowiedzialnego za plemiona Traktatu 7, i zastąpił go Cecilem Dennym, oficerem NWMP stacjonującym w Fort Walsh . Crowfoot znał Denny'ego i znał go jako dobrego człowieka, z zadowoleniem przyjął wiadomość o jego nominacji. W lutym Denny spotkał się z Crowfoot i innymi wodzami Czarnych Stóp, aby ponownie ocenić, co zostanie przekazane ludowi Czarnych Stóp. Zadbał o to, aby zapasy żywności były wystarczające, zakazał sprzedaży części zwierzęcych i mięsa, zlecił sprowadzenie narzędzi i narzędzi rolniczych oraz zaoranie pól wraz z nadejściem wiosny. Ta inicjatywa rządu kanadyjskiego nie przyniosła zamierzonych rezultatów, ponieważ odpowiedzialne agencje rządowe nie zapewniły społecznościom tubylczym wsparcia, którego potrzebowały w postaci narzędzi i materiałów do prawidłowego wyżywienia. Niepowodzenie tego programu było katastrofą dla rdzennych społeczności równin, ponieważ zwiększyło ich spadek populacji z powodu głodu i chorób. Szczególnie w przypadku Crowfoot niepowodzenie tego programu spowodowało śmierć większości jego dzieci.

Dziedzictwo Chief Crowfoot

W całej Kanadzie znajdują się muzea i miejsca historyczne, takie jak Head-Smashed-In Buffalo Jump i Blackfoot Crossing Historical Park , które upamiętniają zarówno naród Blackfoot, jak i Chief Crowfoot. Istnieją również specjalne pomniki poświęcone tylko Crowfootowi i jego osiągnięciom. W 2014 roku w Blackfoot Historical Crossing Park w ramach projektu przywrócono kilka artefaktów Chief Crowfoot, w tym kurtkę ze skóry jelenia, łuk i strzały oraz fajkę. Artefakty znajdowały się w Anglii w Royal Albert Memorial Museum w Exeter i zostały przywiezione z powrotem do Calgary, aby dokończyć wystawę Crowfoot.

W 2020 roku Crowfoot był jednym z ośmiu finalistów 5-dolarowych banknotów polimerowych w Kanadzie.

Ballada o Kruczej Stopie

Crowfoot był tematem dziesięciominutowego filmu dokumentalnego National Film Board of Canada z 1968 roku The Ballad of Crowfoot , wyreżyserowanego przez Williego Dunna . Film bada sytuację rdzennych mieszkańców Ameryki Północnej poprzez historię Crowfoot, zawierającą montaż archiwalnych fotografii, rycin i wycinków z gazet, na tle ballady Dunna, piosenkarza i autora tekstów z Mi'kmaq . Wyprodukowany w ramach Indian Film Crew , był to pierwszy film NFB nakręcony przez miejscowego reżysera i otrzymał kilka nagród, w tym Złotego Hugo dla najlepszego filmu krótkometrażowego na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Chicago w 1969 roku .

The Ballad of Crowfoot był czasami uznawany za pierwszy znany kanadyjski teledysk .

Bibliografia

•   Dempsey, Hugh A. (1972). Wronia Stopa: wódz Czarnych Stóp . Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-1596-3 .
• Hugh A. Dempsey , ISAPO-MUXIKA w Słowniku kanadyjskiej biografii , tom. 11, University of Toronto/Université Laval, 2003, http://www.biographi.ca/en/bio/isapo_muxika_11E.html .
• Allison Dempster, regalia wodza Crowfoota na powrót do domu w Albercie, CBCnews 2014, http://www.cbc.ca/news/canada/calgary/chief-crowfoot-s-regalia-to-return-home-to-alberta-1.2654211
•   Jenish, D. (1999). Indian Fall: The Last Great Days of the Plains Cree i Konfederacja Czarnych Stóp . Toronto: Wikingowie. ISBN 9780670880904 .

Linki zewnętrzne

• Media związane z Crowfoot w Wikimedia Commons
• Cytaty związane z Crowfoot w Wikicytatach
• Oglądaj The Ballad of Crowfoot na NFB.ca