Cyfrowy maoizm

„ Digital Maoism: The Hazards of the New Online Collectivism ” to esej autorstwa Jarona Laniera , pierwotnie opublikowany w Edge – the Third Culture .

Praca pisemna

W swoim internetowym eseju w magazynie Edge w maju 2006 r. Lanier skrytykował czasami rzekomą wszechwiedzę zbiorowej mądrości (w tym przykłady takie jak artykuł w Wikipedii o sobie), opisując ją jako „cyfrowy maoizm ”. Pisze: „Jeśli zaczniemy wierzyć, że sam Internet jest podmiotem, który ma coś do powiedzenia, dewaluujemy tych ludzi [tworzących treści] i robimy z siebie idiotów”.

Jego krytyka ma na celu kilka celów, które go dotyczą i znajdują się na różnych poziomach abstrakcji:

  • każda próba stworzenia jednego ostatecznego autorytatywnego wąskiego gardła, które kieruje wiedzę do społeczeństwa, jest błędna, niezależnie od tego, czy jest to Wikipedia, czy jakikolwiek algorytmiczny system wytwarzający metainformacje,
  • sterylny styl pisania wiki jest niepożądany, ponieważ:
    • usuwa kontakt z prawdziwym autorem oryginalnych informacji, filtruje subtelność jego opinii, traci istotne informacje (np. kontekst graficzny oryginalnych źródeł),
    • tworzy fałszywe poczucie autorytetu stojącego za informacją,
  • zbiorowe autorstwo ma tendencję do tworzenia lub dostosowywania się do przekonań głównego nurtu lub organizacji,
  • martwi się, że kolektywnie tworzone prace mogą być zakulisowo manipulowane przez anonimowe grupy redaktorów, którzy nie ponoszą żadnej widocznej odpowiedzialności,
    • i że tego rodzaju działalność może stworzyć przyszłe systemy totalitarne, ponieważ opierają się one zasadniczo na źle zachowujących się kolektywach, które uciskają jednostki.

Ta krytyka jest dalej omawiana w wywiadzie z nim w The Philosopher's Zone w Radio National , w którym krytycznie odnosi się do efektu denaturacji, który „usuwa zapach ludzi”.

W grudniu 2006 Lanier kontynuował swoją krytykę zbiorowej mądrości artykułem w Edge zatytułowanym „Beware the Online Collective”. Lanier pisze:

Zastanawiam się, czy jakiś aspekt ludzkiej natury ewoluował w kontekście konkurencyjnych stad. Możemy być genetycznie zaprogramowani, aby być podatnymi na przynętę mafii… Co może powstrzymać internetową masę anonimowych, ale połączonych ludzi przed nagłym przekształceniem się w wredny motłoch, tak jak masy ludzi raz po raz w historii każdej ludzkiej kultury? To niesamowite, że szczegóły w projekcie oprogramowania online mogą wydobyć tak różnorodne potencjały w ludzkich zachowaniach. Czas pomyśleć o tej władzy na gruncie moralnym.

Lanier twierdzi, że poszukiwanie głębszych informacji w jakimkolwiek obszarze wymaga prędzej czy później odnalezienia informacji, które zostały stworzone przez jedną osobę lub kilka oddanych jednostek: „Musisz mieć szansę wyczuć osobowość, aby język miał jego pełne znaczenie”. Oznacza to, że widzi ograniczenia w użyteczności encyklopedii stworzonej przez tylko częściowo zainteresowane strony trzecie jako formy komunikacji.

Opinie

  • Chris Suellentrop (14 czerwca 2006). „Problem z„ kolektywizmem online ” ” . New York Timesa .
  • Tumlin, Markel; Harris, Steven R.; Buchanan, Heidi; Schmidt, Krista; Johnson, Kay (marzec 2007). „Kolektywizm a indywidualizm w świecie Wiki: bibliotekarze odpowiadają na esej Jarona Laniera„ Cyfrowy maoizm: zagrożenia związane z nowym kolektywizmem online ” ”. Przegląd seriali . 33 (1): 45–53. doi : 10.1016/j.serrev.2006.11.002 .

Wydania

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Digital_Maoism&oldid=1122409051 ”