Człowiek kontra państwo
Człowiek kontra państwo Herberta Spencera
| |
| Autor | Herberta Spencera |
|---|---|
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Teoria polityczna i filozofia |
| Wydawca | Williams i Norgate, Londyn i Edynburg |
Data publikacji |
1884 |
Człowiek kontra państwo to dzieło z zakresu teorii politycznej autorstwa Herberta Spencera .
Po raz pierwszy została opublikowana w formie książkowej w 1884 roku przez Williamsa i Norgate, Londyn i Edynburg, z artykułów opublikowanych wcześniej w The Contemporary Review . Książka składa się z czterech głównych rozdziałów: Nowy toryzm, Nadchodzące niewolnictwo, Grzechy ustawodawców i Wielki przesąd polityczny. W tej książce angielski wolnościowy socjolog Herbert Spencer dostrzega korupcję etatystyczną pojawiającą się w liberalnych ramach ideologicznych i ostrzega przed tym, co nazywa „nadchodzącym niewolnictwem”. Twierdzi, że liberalizm, który wyzwolił świat z niewolnictwa i feudalizmu, przechodził transformację. Jego nowa miłość do państwa postawiłoby liberalizm za ruchem mającym na celu stworzenie nowego despotyzmu, który byłby gorszy od starego. Henry Hazlitt skomentował, że był to „jeden z najpotężniejszych i najbardziej wpływowych argumentów przemawiających za ograniczonym rządem, leseferyzmem i indywidualizmem, jakie kiedykolwiek napisano”.
„Funkcją liberalizmu w przeszłości było ograniczanie władzy królów. Funkcją prawdziwego liberalizmu w przyszłości będzie ograniczanie władzy parlamentów”.
— Herbert Spencer, Człowiek kontra państwo
Nowy toryzm
W pierwszym rozdziale książki Herbert Spencer zaczyna od stwierdzenia, że ci, którzy teraz uchodzą za liberałów, w rzeczywistości zachowują się jak torysi nowego typu, i dalej argumentuje, że tak zwani liberałowie, którzy kiedyś walczyli o liberalizację, wolności i ograniczenie władzy szlachty, zyskały teraz zainteresowanie zwiększeniem władzy parlamentu i rządu zamiast ochrony praw ludu; liberałowie całkowicie zmienili swoje postępowanie i przyjęli środki mające na celu zwiększenie ich znaczenia w życiu ludzi, tak jak zrobili to torysi, utrzymując władzę w swoich rękach. W jego własnych słowach:
„A teraz pojawia się pytanie: jak to się dzieje, że liberałowie stracili to z oczu? Jak to się dzieje, że liberalizm, zdobywając coraz większą władzę, staje się coraz bardziej represyjny w swoim ustawodawstwie? Jak to się dzieje, że albo bezpośrednio poprzez swoje własnych większości lub pośrednio poprzez pomoc udzielaną w takich przypadkach większości swoich przeciwników, liberalizm w coraz większym stopniu przyjął politykę dyktowania działań obywatelom, a w konsekwencji zmniejszania zakresu, w jakim ich działania pozostają swobodne? mamy wyjaśnić ten szerzący się zamęt myśli, który doprowadził go, w pogoni za tym, co wydaje się być dobrem publicznym, do odwrócenia metody, dzięki której we wcześniejszych czasach osiągał dobro publiczne?
— Herbert Spencer, Człowiek kontra państwo ; Nowy toryzm
Spencer argumentuje, że ci nowi „liberałowie” po prostu zamieniają władzę królów na władzę parlamentu.
Nadchodzące niewolnictwo
W swoim drugim rozdziale Spencer skupia się na biednej klasie społecznej, relacjonując pewne obszary Londynu i obwiniając za istnienie biedy w tych klasach i w brutalny sposób za jej problemy dla całego społeczeństwa, pewne systemy tej klasy. społeczeństwa, w którym ciężka praca młodzieży nie jest nagradzana i skłania się ku przestępczości: na przykład religijne, w którym, jak argumentuje, marnuje się czas na zgłaszanie rzeczy, które nie mają nic wspólnego z prawdą.
„Przekonanie nie tylko socjalistów, ale także tych tak zwanych liberałów, którzy pilnie przygotowują dla nich drogę, jest takie, że przy należytej zręczności źle pracującej ludzkości można wrobić dobrze działające instytucje. Jest to złudzenie. Ułomne natury obywateli ujawnią się w złym postępowaniu jakiejkolwiek struktury społecznej, w której są zorganizowani. Nie ma politycznej alchemii, dzięki której można wydobyć złote postępowanie z ołowianych instynktów”.
— Herbert Spencer, Człowiek kontra państwo ; Nadchodzące niewolnictwo