Czerwona Gwiazda (powieść)
Czerwona gwiazda ( rosyjski : Красная звезда ) to powieść science fiction Aleksandra Bogdanowa z 1908 roku o komunistycznym społeczeństwie na Marsie . Pierwsze wydanie zostało opublikowane w Petersburgu w 1908 r., zanim ostatecznie zostało wznowione w Moskwie i Piotrogrodzie w 1918 r., a następnie ponownie w Moskwie w 1922 r. Osadzona we wczesnej Rosji podczas rewolucji 1905 r., a dodatkowo w fikcyjnym społeczeństwie socjalistycznym na Marsie, powieść opowiada historię Leonida, rosyjskiego naukowca-rewolucjonisty, który podróżuje na Marsa, aby poznać i doświadczyć ich socjalistycznego systemu oraz nauczyć ich własnego świata. W trakcie tego procesu zakochuje się w ludziach i wydajności technologicznej, które napotyka w tym nowym świecie. Angielskie tłumaczenie Charlesa Rougle'a zostało opublikowane w 1984 roku.
Podsumowanie fabuły
Część I
Leonid, narrator i bohater opowieści, jest bolszewickim rewolucjonistą i matematykiem mieszkającym w Petersburgu . Powieść zaczyna się od wyjaśnienia kilku relacji Leonida w ruchu rewolucyjnym oraz od jego miłości, Anny Nikołajewnej. Pomimo intymnego związku z Anną, Leonid wyznaje na pierwszych stronach, że ich różnice ideologiczne dotyczące rewolucji były zbyt skrajne, aby mógł je przezwyciężyć. W tym momencie swojego życia Leonida, nieformalnie znanego jako Lenni, odwiedza Menni, Marsjanin . w przebraniu. Niemal natychmiast po ich poznaniu Menni zaprasza Leonida do pomocy w projekcie mającym na celu badanie i odwiedzanie innych planet, takich jak Wenus i Mars. Jednak na początku Menni nie ujawnia, że prawdziwym celem wizyty byłoby, aby Leonid nauczył Marsjan własnej kultury i jednocześnie zrozumiał i doświadczył ich; ten punkt zostaje ujawniony Leonidowi dopiero po wyruszeniu w podróż na Marsa.
Podróż jest realizowana przez „eteronef”, połączenie rakiety nuklearnej i urządzenia antygrawitacyjnego . W drodze na Marsa Leonid jest stopniowo narażony na kontakt z Marsjanami i ich społeczeństwem. Zostaje przedstawiony wszystkim innym marsjańskim podróżnikom, takim jak Netti i Sterni, o których, jak zauważa, ma bardzo niewiele cech, które można wyróżnić indywidualnie, nawet porównując płcie przeciwne. Z pomocą Menniego i Netti, jego lekarza, Leonid jest w stanie mówić w języku marsjańskim, zanim przybędą. Podczas próby zapoznania się ze wszystkimi innymi podróżnikami, Leonid bierze udział w eksperymencie naukowym ze starszym Marsjaninem o imieniu Letta. Jednak eksperyment kończy się niepowodzeniem i powoduje przebicie kadłuba eteronefu, powodując, że Letta poświęca się i zatyka dziurę swoim ciałem. W rezultacie Leonid czuje się odpowiedzialny za śmierć starszego Marsjanina. Jest to również pierwszy znaczący przypadek silnej reakcji emocjonalnej załogi, ponieważ są głęboko zasmuceni odejściem Letty (zwłaszcza Netti).
Część 1 kończy się ich przybyciem na planetę Mars.
część druga
W tym momencie powieści Bogdanow wyszczególnia niektóre aspekty socjalistycznego społeczeństwa marsjańskiego widzianego oczami Leonida. Po pierwsze, Leonid komentuje, że czerwony odcień Marsa jest w rzeczywistości spowodowany czerwoną roślinnością pokrywającą planetę. Po drugie, zwraca uwagę na warunki życia Marsjan, zauważając, że są one nie do odróżnienia od siebie. Tak więc nawet Marsjanin taki jak Menni, którego Leonid uważa za bardziej utalentowanego indywidualnie niż większość jego rówieśników, mieszka w tym samym mieszkaniu, co reszta jego marsjańskich rodaków. Po trzecie, Leonid dowiaduje się, że wśród Marsjan nie ma takiej specjalizacji zawodowej, że jednostka może jednego dnia zapisać się do pracy w fabryce odzieży, a następnego dnia przestawić się na produkcję żywności. W rzeczywistości przydziały pracy są wybierane na podstawie potrzeb społecznych, a ponadto nie ma wymogu, aby dana osoba w ogóle pracowała; jednak prawie wszyscy Marsjanie i tak decydują się na przepracowanie różnej liczby godzin, aby poczuć się spełnionym i spełnionym. Leonid wkrótce dowiaduje się, że w tym marsjańskim społeczeństwie nie ma skupienia ani uznania dla jednostki, ale raczej budzi podziw dla zbiorowego wysiłku i decyduje się odejść.
W końcu nieznajomość Marsa i stres związany z jego misją wyczerpują Leonida do tego stopnia, że ma urojenia i zostaje przykuty do łóżka z poważnymi halucynacjami słuchowymi i wzrokowymi. W samą porę Netti zostaje powiadomiony o jego stanie i leczy go z powodu ciężkiej choroby. Podczas gdy Leonid dochodzi do siebie, dowiaduje się, wbrew pierwotnym założeniom, że Netti jest kobietą. Jego poprzednie uczucia do niej tylko się pogłębiają i szybko zakochują się w sobie, gdy część 2 dobiega końca.
Część III
W miarę jak Leonid kontynuuje budowanie relacji z Nettim, coraz bardziej cieszy go czas spędzony na Marsie. Nawiązał silne więzi z wieloma Marsjanami, takimi jak Netti i Menni, i znalazł sobie stałą pozycję w fabryce odzieży, choć w zauważalnie mniej wydajnym tempie niż Marsjanie wokół niego. Jednak wkrótce po tym okresie zarówno Netti, jak i Menni zostają wezwani na coś, co początkowo określa się jako wyprawę górniczą na Wenus. Podczas ich nieobecności Leonid rozwija związek z Enno, innym kolegą ze statku od jego przybycia na planetę, którego uważał za mężczyznę, ale w rzeczywistości jest kobietą. Podczas ich wspólnego czasu Enno ujawniła, że była żoną Menniego, podobnie jak Netti była żoną Sterniego (kolejnego członka statku). To ujawnienie poprzedniego małżeństwa Netti emocjonalnie wstrząsa Leonidem, a on ucieka się do rozmowy z matką Netti, Nellą, która przedstawia notatkę napisaną przez Netti, w której wyznaje swoją miłość do Leonida pomimo jej poprzedniego związku. To tutaj urzeczywistnia się kolejny wyidealizowany socjalistyczny aspekt marsjańskiego społeczeństwa - płynność miłości i zdolność Marsjanina do posiadania wielu kochanków i utrzymywania wielu związków, zarówno na raz, jak iw ciągu całego życia.
Odkrywając wiele innych rzeczy na temat natury relacji osobistych na Marsie, Leonid odkrywa przerażające informacje. Odkrywa, że rada odpowiedzialna za wyprawę na Wenus walczyła o kolonizację Wenus lub Ziemi jako możliwe rozwiązanie ich dotychczas niewypowiedzianego problemu przeludnienia na Marsie. Leonidowi ujawniono tutaj, że prawdziwym motywem wyprawy Menniego i Nettiego na Wenus było rozważenie jej gościnności. Jednak, jak wydaje się kończyć nagranie debaty, którą obserwuje Leonid, Wenus wydaje się niegościnna, pozostawiając Ziemię jako jedynego odpowiedniego żywiciela do kolonizacji przez Marsjan, ponieważ spowolnienie wzrostu populacji nie wchodziło w rachubę i było postrzegane jako regres. Argument przedstawiony przez Sterniego na tej konferencji głosi, że kolonizacja Ziemi jest jedynym możliwym rozwiązaniem i że taka ekspansja byłaby możliwa tylko wtedy, gdyby ludzka populacja Ziemi została wytępiona. Tylko dzięki negatywnym opiniom przedstawionym przez Netti i Menniego dozwolona jest ostateczna próba odwiedzenia Wenus. Ponieważ stan emocjonalny Leonida nie jest w pełni odzyskany po wyczerpaniu, ta wiadomość wprawia go w stan psychozy. Jego postanowieniem jest zamordowanie Sterniego, co też czyni. Część 3 kończy się uświadomieniem sobie przez Leonida, że jego akt morderstwa prawdopodobnie rzucił Ziemię i jej mieszkańców w gorszym świetle, a on zobowiązuje się do opuszczenia Marsa, a następnie wraca na Ziemię w beznadziejnym stanie psychicznym.
Część IV
Leonid trafia do kliniki zdrowia psychicznego doktora Wernera, starego towarzysza. Na spotkaniu z doktorem Wernerem Leonid próbuje przyznać się do zabójstwa Sterniego, ale Werner odrzuca to jako objaw choroby Leonida i mówi Leonidowi, że żadne z wydarzeń na Marsie tak naprawdę nie miało miejsca, a jego wspomnienia są po prostu efektem jego delirium. Podczas pobytu w klinice Wernera spędza jeden dzień na przeszukiwaniu gabinetu Wernera i znajduje skrawki listu zawierające pismo Netti, przekonując go w ten sposób, że Netti jest na Ziemi. Po całkowitym wyzdrowieniu Leonid opuszcza szpital w asyście przyjaznego strażnika i ponownie włącza się do walki rewolucyjnej, ale tym razem z dojrzałą perspektywą. Powieść kończy się listem doktora Wernera do Mirsky'ego (postać przypuszczalnie Plechanowa). W tym liście opisano ponowne spotkanie Leonida z Nettim i wywnioskowano, że razem wrócili na Marsa.
Postacie
- Leonid: Główny bohater i narrator, Leonid, jest matematykiem-filozofem-rewolucjonistą, który zostaje wybrany, by towarzyszyć Marsjanom z powrotem na Marsa, aby poznać ich system socjalistyczny i pomóc im zrozumieć swój własny. Jest rodowitym Rosjaninem i zaczyna historię mieszkając w Petersburgu. Został wybrany do misji, ponieważ Marsjanie wierzą, że ma zarówno zdolności umysłowe, jak i fizyczne, aby wytrzymać zmiany w społeczeństwie i na planecie. Jednak po zamordowaniu Sterniego i powrocie na Ziemię Leonid zastanawia się, jak i dlaczego zawiódł swoją misję, a co ważniejsze, dlaczego został wybrany do odwiedzenia Marsa. Życie Leonida bardzo przypomina życie Bogdanowa, przy założeniu, że jego postać była inspirowana życiem samego Bogdanowa.
- Menni: Menni jest głównym inżynierem wyprawy na Ziemię. Jest pierwszym przyjacielem Leonida i jednym z nielicznych Marsjan, którzy mówią bezpośrednio po rosyjsku z Leonidem. Jest także kapitanem statku na Ziemię, chociaż nie zajmuje wyższej roli społecznej niż jakikolwiek inny Marsjanin. Po wylądowaniu na Marsie Menni zostaje zajęty zleceniem kolonizacji Wenus i staje się postacią drugorzędną i raczej przestarzałą. Ten Menni jest potomkiem inżyniera Menniego z powieści będącej prequelem ; ma na ścianie portret swojego słynnego przodka o tej samej nazwie.
- Netti: Netti jest lekarzem, który specjalizuje się w obcych organizmach, takich jak na przykład Leonid. Po raz pierwszy pojawia się w powieści jako pomoc w problemach ze snem Leonida na statku na Marsa. Leonid początkowo zakłada, że Netti jest mężczyzną, ale później odkrywa, że jest kobietą, po czym zakochują się w sobie. Jako ukochana Leonid odgrywa bardzo ważną rolę i konsekwentnie pojawia się w całej powieści. Postać Nettiego jest prawdopodobnie inspirowana doświadczeniem Bogdanowa jako lekarza.
- Enno: Enno to pomniejsza postać, która jest członkiem załogi wyprawy na Ziemię. Leonid pomylił Enno, podobnie jak Netti, z mężczyzną, podczas gdy w rzeczywistości jest kobietą. Podczas gdy Netti i Menni są na misji na Wenus, Leonid i Enno angażują się w miłosny związek, chociaż nie w takim stopniu, jak związek Leonida z Nettim. Wydaje się, że celem jej postaci jest przede wszystkim ujawnienie poprzedniego małżeństwa Netti ze Sternim.
- Sterni: Sterni to pomniejsza postać, która jest członkiem załogi wyprawy na Ziemię, a konkretnie matematykiem i naukowcem. Jest opisywany jako mający zimną i nadmiernie naukową postawę oraz intelekt. Jego sugestia skierowana do komisji kolonizacji w celu zajęcia Ziemi jest tym, co ostatecznie powoduje jego śmierć, gdy zostaje zamordowany przez Leonida.
- Nella: Nella jest matką Netti i pracuje jako kierownik placówki opiekuńczo-wychowawczej. Pojawia się w opowieści, aby przekazać Leonidowi miłosne przesłanie swojej córki, co tłumi niepokój psychiczny Leonida spowodowany wiedzą o wcześniejszym związku Netti ze Sternim.
- Dr Werner: Dr Werner to drugorzędna postać, która pojawia się w powieści dopiero na samym końcu. Jest lekarzem Leonida na ziemi, a jego postać służy jako miejsce zakończenia powieści. Dr Werner był także pseudonimem, którego używał Bogdanow.
Motywy
Idealizm socjalistyczny
Życie Marsjan jest przedstawiane przez Bogdanowa jako socjalistyczne, bezklasowe (ale technokratyczne) społeczeństwo. Bohaterowie opowieści, Leonid i Netti, postrzegają socjalizm jako szczyt ludzkiego porządku społecznego, wyraźny wyznacznik zaawansowanego i cywilizowanego społeczeństwa. W ramach tego socjalistycznego idealizmu Marsjanie uznają równość dla wszystkich, w tym płci, i posuwają się nawet do wizualizacji tej równości poprzez brak zauważalnych różnic między wyglądem każdej płci (lub nawet jednostek, jeśli o to chodzi). Jak na książkę opublikowaną na początku XX wieku, brak ról płciowych w tej książce jest niezwykle przyszłościowym myśleniem i dlatego z pewnością jest wart odnotowania.
Społeczeństwo marsjańskie jest również niezwykle zaawansowane w nauce i technologii, ponieważ Bogdanow bardzo dużo opisuje eteronefy i ujemną materię, która je napędza. Jądrowym rakietom fotonicznym towarzyszy aspekt podboju przyrody (Grand Canals s. 62) oraz krótki opis historycznego powstania socjalistycznego, zainicjowanego przez jednego z przodków Menniego. Medycyna jest również bardzo zaawansowana, ponieważ czytelnik jest narażony na szpitale na skomplikowane operacje lub leczenie zaburzeń nerwowych. W szpitalu znajduje się również sala do umierania (mieszkańcy Marsa mogą zdecydować się na samobójstwo lub wspomagane samobójstwo, o ile nie będzie to miało dużego wpływu na marsjańskie społeczeństwo). Odzież jest unisex, prosta i wygodna. Kontynuując relatywne bagatelizowanie ról płciowych, język nie ma rodzaju gramatycznego dla słów i jest tylko jeden język marsjański, którym mówi się na całej planecie. Muzeum Sztuki pomija indywidualne osiągnięcia, ponieważ eksponaty składają się z prostych pomników upamiętniających wydarzenia historyczne, a nie ludzi. Jak pisze Bogdanow: „Ludzkość nie potrzebuje martwych symboli jednostki, kiedy już jej nie ma.. Balast nazw z przeszłości jest bezużyteczny dla pamięci człowieka”. (Czerwona Gwiazda s. 44).
Jako zdeklarowany marksista, a dokładniej bolszewik, można sobie wyobrazić, że Bogdanow ściśle wzorował społeczeństwo Marsa na swoim idealnym świecie. Prawdopodobnie bardzo podobała mu się perspektywa skonstruowania pełnego nadziei wyniku rewolucji socjalistycznej, która miała miejsce w jego ojczyźnie. Jak pisze nawet Richard Stites we wstępie do powieści, najlepszym możliwym rezultatem rosyjskiego buntu socjalistycznego była „złota przyszłość, w której mężczyźni i kobiety mogli pracować, uczyć się i kochać w całkowitej wolności, harmonii i wspólnocie, wyzwoleni z zacofania”. , ubóstwo i chciwość, które od zawsze dręczyły ludzkość. (Czerwona Gwiazda s. 4). Ta „złota przyszłość” jest doskonale odwzorowana w „Czerwonej Gwieździe” i mocno zestawiona z „zacofaną” naturą ludzkości, którą Bogdanow przedstawia na Ziemi. Można sobie wyobrazić poświęcenie Bogdanowa sprawie socjalistycznej, badając każdy drobny szczegół, który spowodował, że społeczeństwo marsjańskie odniosło taki sukces, od praktyk pracowniczych po intymność.
Nauka i technologia
Dla Bogdanowa socjalizm rozwija społeczeństwo przede wszystkim poprzez naukę i uprzemysłowienie, którym towarzyszy wrodzona wola człowieka do pracy. Nauka i przemysł pozwalają zatem na idealne społeczeństwo robotnicze, w którym każdy pracuje tyle godzin, ile chce i może zmieniać zawody zgodnie z potrzebami społeczeństwa. Ponieważ Mars wyidealizował człowieka, aby miał wewnętrzny popęd do pracy porównywalny z maszyną, Marsjanie produkują wystarczającą liczbę godzin pracy w każdej branży, aby w pełni zadowolić każdego Marsjanina. Dodatkowo, ponieważ nie ma specjalizacji w zawodach, nigdy nie brakuje siły roboczej w żadnej branży, ponieważ pracownicy po prostu formują się, aby dopasować się do najlepszego interesu społeczeństwa.
Wolność i szczęście
Dla Marsjan szczęście i wolność są ze sobą bezpośrednio powiązane – wraz ze wzrostem wolności rośnie też szczęście. Być może najlepiej widać to w praktykach pracy Marsjan, ponieważ wszyscy robotnicy marsjańscy są w stanie nie tylko wybrać liczbę godzin, w których pracują, ale także zawód, w którym pracują. Jednak ten bezpośredni związek między wolnością a szczęściem nie t pojawiają się tylko w zwyczajach Marsjan związanych z pracą, ale także w ich życiu osobistym – przede wszystkim poprzez ich praktykę poligamii. Leonid obserwuje i angażuje się w akt utrzymywania wielu intymnych relacji naraz, widząc Enno, gdy Netti podróżuje do iz Wenus. Podobnie dowiaduje się od Nelli, że Netti utrzymywała wcześniej wielu kochanków. Dlatego w społeczeństwie celebruje się i aktywnie promuje wolną miłość, co dodatkowo wzmacnia pozytywną korelację między wolnością a szczęściem. Silną korelację między tymi dwiema cechami można również dostrzec w muzeum, poezji i sztukach, które Leonid napotyka podczas swojego pobytu na Marsie.
Sequele
Bogdanow kontynuował powieść z prequelem w 1913 roku, Inżynier Menni , który szczegółowo opisał tworzenie społeczeństwa komunistycznego na Marsie. Tytułowy bohater jest słynnym przodkiem imiennika Menniego, który zaprzyjaźnia się z Leonidem w Czerwonej Gwieździe . Jego sława pochodziła z kierowania projektami budowy kanałów z wcześniejszych stuleci na Marsie, co miało miejsce w epoce przedsocjalistycznej Marsa.
W 1924 roku Bogdanow opublikował wiersz zatytułowany „Marsjanin wyrzucony na ziemię”, który miał być zarysem trzeciej powieści, ale nie ukończył go przed śmiercią.
Wpływy kulturowe
Red Star był bardzo wpływowy na Kim Stanley Robinson . Jego postać Arkadij Bogdanow, z jego Trylogii Marsjańskiej , ma być potomkiem Aleksandra Bogdanowa.
Tłumaczenia
- Rote Stern: ein utopischer Roman (1972)
- Czerwona gwiazda: pierwsza bolszewicka utopia (1984)
- Der rote Stern: Neue Übersetzung (2017)
- L'étoile rouge (2020)