Dabitum

Dabitum , również transliterowane jako Dabîtum lub Dabītum , była niewolnicą, która mieszkała w Sippar w okresie starobabilońskim ( ok. 1900–1600 pne). Jest dziś znana z listu do swojego pana niewolnika w sprawie poronienia , zarówno z nieodłącznej tragizmu listu, jak i jego uderzających cech stylistycznych. Poza tym jej życie jest zupełnie nieznane; możliwe, że jest tą samą osobą, co inny Dabitum, który był byłym niewolnikiem za panowania Hammurabiego ( ok. 1792–1750 pne) i jest poświadczony dokumentami prawnymi z Sippar.

Biografia

Dabitum była niewolnicą, która mieszkała w Sippar w okresie starobabilońskim ( ok. 1900–1600 pne), mniej więcej w czasach babilońskich królów Hammurabiego (ok. 1792–1750 pne) i Samsu-iluna (1750–1712 pne) . Jej imię oznacza „niedźwiedzica”; rzadkie imię niewolnika, ponieważ imiona zwierząt były zwykle używane tylko przez wolnych ludzi.

Dabitum zaszła w ciążę jako młoda kobieta, prawdopodobnie w wyniku gwałtu dokonanego przez jej pana niewolnika. Zanim była w ciąży przez siedem miesięcy, Dabitum nie czuła ruchów dziecka przez miesiąc i uważała, że ​​​​nie żyje. Sama lub z pomocą skryby napisała list do nieobecnego ojca, aby przekazać mu niepokojące wieści i błagać o pomoc. Biorąc pod uwagę jej status w społeczeństwie i tematykę, Dabitum prawdopodobnie musiała bardzo się postarać, aby znaleźć skrybę, który byłby chętny do napisania wiadomości. Asyriolog A. Leo Oppenheim przetłumaczył list Dabituma, który otrzymał współczesne oznaczenie TIM 1 15 , w następujący sposób w 1967 roku:



Powiedz mojemu panu: Twoja niewolnica Dabītum wysyła następującą wiadomość: To, co ci teraz powiedziałem, stało się ze mną: To (nienarodzone) dziecko było w moim ciele przez siedem miesięcy, ale od miesiąca dziecko nie żyje i nikt nie chce zaopiekować się mną. Niech się spodoba mojemu panu (coś zrobić), żebym nie umarł. Przyjdź do mnie i pozwól mi zobaczyć twarz mojego pana! [ Duża przerwa ] Dlaczego żaden prezent od Ciebie do mnie nie dotarł? A jeśli mam umrzeć, niech umrę, kiedy znów zobaczę twarz mojego pana!

Poronienia były prawdopodobnie równie niszczące emocjonalnie w starożytnej Mezopotamii, jak są dzisiaj. Język użyty w liście wskazuje, że Dabitum była zdruzgotana utratą dziecka, a nie tylko martwiła się o własny los; mimo że dziecko się nie urodziło, w szczególności użyła słowa šerrum („dziecko”) zamiast powszechnie używanego terminu medycznego kūbu („ płód ”). List Dabitum jest stylistycznie bardzo nietypowy. List ignoruje standardowe sposoby zwracania się do pana niewolnika z szacunkiem, pomijając tradycyjne, uprzejme zwroty wprowadzające. Wyrażenie „To, co ci teraz powiedziałem, przydarzyło mi się” jest również zaskakujące, ponieważ jest to bardzo rzadki przykład niewolnicy, która zamienia się w znawcę i mówcę.

Nazwa Dabitum jest również poświadczona w dwóch starobabilońskich dokumentach prawnych z Sippar; chociaż oba te dokumenty dotyczą tej samej osoby, nie wiadomo, czy jest to ta sama osoba, co Dabitum, która doświadczyła poronienia. Dokumenty te odnotowują, że mężczyzna imieniem Kalkatum poślubił Dabitum, która była adopcyjną córką kobiety Nadītu i prawie na pewno byłą niewolnicą, w czwartym roku panowania Hammurabiego (ok. 1788 pne). Inny dokument, napisany 24 lata później (ok. 1764 pne), stwierdza, że ​​​​para, wciąż będąca małżeństwem, była bezdzietna i adoptowała córkę Ahatani, aby ich utrzymać.

Dziedzictwo

List Dabitum został scharakteryzowany przez badaczy jako emocjonalnie rezonansowy i tragiczny. List Dabitum posłużył za podstawę powieści Oannes (1980) szwedzkiego autora Tore Zetterholma , w której pojawia się również jako postać. Zetterholm zainspirował się do napisania powieści po przeczytaniu oryginalnego listu podczas wizyty w Bagdadzie . Dabitum pojawia się również w wierszu A Spring of Dreams at Wadi Jirm (1995) autorstwa Anne Fairbairn .

Notatki

  1. ^ a b c d   Gordon, Dane R. (2002). Czujący intelekt i myślące serce . Lanham: University Press of America. P. 34. ISBN 978-0-7618-2372-8 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2 sierpnia 2022 r . Źródło 2 sierpnia 2022 r .
  2. ^ a b   Oppenheim, A. Leo (1967). Listy z Mezopotamii: oficjalne, biznesowe i prywatne listy na glinianych tabliczkach z dwóch tysiącleci . Chicago: University of Chicago Press. P. 85. OCLC 2019753 .
  3. ^ a b   Harris, Rywka (1977). „Uwagi na temat imion niewolników starobabilońskiego Sippar” . Journal of Cuneiform Studies . 29 (1): 50. doi : 10.2307/1360003 . ISSN 0022-0256 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 czerwca 2015 r . Źródło 2 sierpnia 2022 r .
  4. . ^ abc Flynn , Shawn W. (2018)   Dzieci w starożytnym Izraelu: Biblia hebrajska i Mezopotamia w perspektywie porównawczej . Oksford: Oxford University Press. s. 28–29. ISBN 978-0-19-108701-1 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2 sierpnia 2022 r . Źródło 2 sierpnia 2022 r .
  5. ^ a b c d   Linnér, Sture (2015). „Odrodzenie sumeryjskie” . Europas ungtid: Nedslag i Europas kulturhistoria (w języku szwedzkim). Wahlströma i Widstranda. ISBN 978-91-46-22245-3 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2 sierpnia 2022 r . Źródło 2 sierpnia 2022 r .
  6. ^ a b c d Dokter, Anija (marzec 2018). Słuchanie narodzin: metalurgia, macierzyństwo i wokalność w reprodukcji państwa patriarchalnego (praca doktorska). Uniwersytet Cambridge. doi : 10.17863/CAM.25956 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 grudnia 2021 r . Źródło 2 sierpnia 2022 r . P. 45.
  7. ^ a b   Stol, Marten (2000). Narodziny w Babilonii i Biblia: jej otoczenie śródziemnomorskie . Groningen: Styx Publications. s. 28–29. ISBN 90-72371-89-5 .
  8. ^ Elisabeth Meier Tetlow (2004), Kobiety, zbrodnia i kara w starożytnym prawie i społeczeństwie: tom 1 , s. 80-85 [1] Zarchiwizowane 10 października 2016 r. W Wayback Machine
  9. ^ a b   Harris, Rywka (1970). „Przegląd tekstów klinowych z tabliczek babilońskich w British Museum: Część XLVIII: Stare babilońskie dokumenty prawne” . Dziennik Historii Gospodarczej i Społecznej Orientu . 13 (3): 317. doi : 10.2307/3595984 . ISSN 0022-4995 .
  10. ^   Schorr, Mojżesz (1913). Urkunden des altbabylonischen Zivil- und Prozeßrechts (w języku niemieckim). Georg Olms Verlag. P. 460. ISBN 978-3-487-40210-9 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2 sierpnia 2022 r . Źródło 2 sierpnia 2022 r .
  11. ^   Ptak, Phyllis A. (2019). Nierządnica czy święta kobieta ?: studium hebrajskiego Qedešah . Park uniwersytecki: Penn State University Press. P. 239. ISBN 978-1-57506-981-4 .
  12. ^   Bertman, Stefan (2005). Podręcznik życia w starożytnej Mezopotamii . OUP USA. P. 178. ISBN 978-0-19-518364-1 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 11 maja 2022 r . Źródło 2 sierpnia 2022 r .
  13. ^ Fairbarn, Anna (1995). „Wiosna snów w Wadi Jirm (dla króla Husseina Ibn Talala i ludu Jordańskiego Królestwa Haszymidzkiego)” . Lądowe . 140 : 35–36. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2 sierpnia 2022 r . Źródło 2 sierpnia 2022 r .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dabitum&oldid=1112040878 ”