Dahu
Dahu to legendarne stworzenie przypominające kozła górskiego , dobrze znane we Francji i francuskojęzycznych regionach Szwajcarii i Włoch , w tym w Dolinie Aosty . Dahu, czworonożny ssak , mógł być inspirowany kozicą , małą, rogatą kozią antylopą , niegdyś obfitą w europejskich regionach górskich, a także przypomina koziorożca .
Regionalne odmiany jego nazwy to dahut lub dairi w Jurze , darou w Wogezach , daru w Pikardii , darhut w Burgundii , daù w Val Camonica ; zwany także tamarou w Aubrac i Aveyron oraz tamarro w Katalonii i Andorze . [ Potrzebne źródło ] Młode dahu nazywa się dahuot . [ potrzebne źródło ]
Opis
Główną cechą wyróżniającą dahu jest to, że nogi po jednej stronie jego ciała są krótsze niż nogi po przeciwnej stronie, co ułatwia stanie i chodzenie po stromych zboczach górskich. W praktyce asymetryczne kończyny dahu pozwalają mu chodzić po obwodzie góry tylko w jednym kierunku . Dlatego istnieją dwa różne typy dahu: laevogyrous dahu, z krótszymi nogami po lewej stronie, spaceruje po górze w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara; dextrogyre dahu , z krótszymi nogami po prawej stronie, chodzi wokół góry zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Odpowiednio, używano również terminów dahu senestrus i dahu desterus .
Polowanie na dahu
Podobnie jak w przypadku innego praktycznego żartu związanego z dziką przyrodą , polowania na bekasy , żartownisie mogą zabrać ofiarę w nocy z deklarowanym zamiarem złapania dahu tylko po to, by porzucić ofiarę w górach. Żartownisie mogą również powiedzieć naiwnemu podmiotowi, że złapanie dahu wymaga dwóch osób: jednej z torbą i drugiej, która jest dobra w naśladowaniu dźwięków dahu. Pierwsza stoi u podnóża zbocza, a druga za dahu. Kiedy dahu odwróci się, aby zobaczyć źródło dźwięku, straci równowagę i stoczy się po zboczu do osoby z torbą.
Powstanie dahu
Dahu jest podstawą XX-wiecznej francuskiej kultury popularnej , znanej w Lotaryngii , w górzystych regionach wschodniej Francji ( Alpy i Jura ) oraz we francuskojęzycznej Szwajcarii jako temat żartów wśród tubylców i parodia oszukiwania małych dzieci . Jego popularność zaczęła rosnąć pod koniec XIX wieku. Rozwijający się przemysł turystyczny sprowadził w góry zamożnych mieszkańców miast, o nieco aroganckim nastawieniu i mizernej znajomości wsi. Alpiniści pracujący jako przewodnicy myśliwscy wykorzystywali naiwność niektórych turystów, aby zwabić ich na „polowanie na dahu” ( francuskie : chasse au dahu ). Zwierzę było reklamowane jako rzadka i cenna zdobycz, jego schwytanie wymagało czekania samotnie przez całą noc na chłodnym zboczu, przykucnięty w niewygodnej pozycji. W drugiej połowie XX wieku wyczerpały się zasoby naiwnych myśliwych, a polowanie na dahu zyskało drugie życie jako na obozach letnich .
Dahu dzisiaj
Od ostatnich dziesięcioleci XX wieku dahu jest powszechnie uznawane za bajkę i źródło humoru. Muzeum Alp w Forcie Bard w Dolinie Aosty poświęciło Dahu część swojej stałej ekspozycji. Został przyjęty przez inne regiony górskie, takie jak Pireneje . Rekreacyjne „polowania na dahu” są czasami organizowane jako zajęcia na świeżym powietrzu we Francji i Szwajcarii. Istnieją strony internetowe dahu i miłośnicy dahu, tacy jak Marcel Jacquat, były dyrektor, obecnie emerytowany, Muzeum Nauk Przyrodniczych w La Chaux-de-Fonds w Szwajcarii, który napisał monografię i otworzył wystawę poświęconą zwierzęciu 1 kwietnia 1995 r. 1 kwietnia 1967 r. prefekt Górnej Sabaudii (Francja) oficjalnie uczynił górzyste przedmieścia małego miasteczka Reignier „sanktuarium Dahu”, w którym polowania i fotografowanie są zabronione.
Zobacz też
- Peña Dahu – francuski projekt samolotu nazwany na cześć zwierzęcia
- Żłobek Sidehill
- Polowanie na bekasy
- Przerażające stworzenia
- Dzikie haggisy
Dalsza lektura
- Leroy, Patrick (2000). Le dahu: legende vivante des montagnes . Annemasse: wyd. du Mont. ISBN 2-9508216-4-2 . OCLC 406798179 .
- Leroy, Patrick (2002). Le dahu. Tom 2: Encyclopédie Complémentaire à la précédente . Annemasse: wyd. du Mont. ISBN 2-9508216-7-7 . OCLC 469881166 .
- Chartois, Jo; Claudel, Kalwin (1945). „Polowanie na Dahuta: francuski zwyczaj ludowy”. Dziennik amerykańskiego folkloru . 58 (227): 21–24. doi : 10.2307/535332 . JSTOR 535332 .