Davida Ehrenfelda

Davida Ehrenfelda

David Ehrenfeld jest amerykańskim profesorem biologii na Rutgers University i autorem kilkunastu publikacji, w tym The Arrogance of Humanism (1978), Becoming Good Ancestors: How We Balance Nature, Community, and Technology (2009) oraz Swimming Lessons : Utrzymywanie się na powierzchni w dobie technologii (2002). Często jest opisywany jako jeden z prekursorów XX-wiecznej biologii konserwatorskiej. Praca Ehrenfelda zajmuje się przede wszystkim wzajemnie powiązanymi tematami różnorodności biologicznej , ochrony i zrównoważonego rozwoju . Jest także redaktorem-założycielem Conservation Biology , recenzowanego czasopisma naukowego, które zajmuje się ochroną różnorodności biologicznej Ziemi, i pisał dla różnych magazynów i gazet, w tym The New York Times , Los Angeles Times i Harper's Magazine .

Życie osobiste

Edukacja

Ehrenfeld uczęszczał na Uniwersytet Harvarda zarówno na studia licencjackie, jak i medyczne, gdzie uzyskał tytuł doktora medycyny w 1963 r. Później uczęszczał na University of Florida w 1967 r., Gdzie uzyskał doktorat z zoologii . Jako profesor w Rutgers, Ehrenfeld prowadzi zarówno studia podyplomowe, jak i studia licencjackie z ekologii .

Dorosłe życie

Ehrenfeld jest ojcem czworga dzieci i dziadkiem siedmiorga wnucząt. Jego żona, Joan Ehrenfeld , przez 35 lat pracowała jako profesor ekologii na Rutgers University obok Davida. Podobnie jak jej mąż, na różne sposoby służyła społeczności naukowej. Uczestniczyła w National Science Foundation , recenzowała artykuły do ​​czasopism naukowych i została powołana na członka Science Advisory Board Agencji Ochrony Środowiska Stanów Zjednoczonych . Koleżanka z AAAS, Joan Ehrenfeld, ekspertka w dziedzinie gatunków inwazyjnych, ekologii terenów podmokłych i ekologii miejskiej, zmarła w swoim domu w Highland Park w stanie New Jersey 25 czerwca 2011 r. po całorocznej walce z ostrą białaczką.

Kariera

Przez całe życie Ehrenfeld napisał wiele książek omawiających kwestie ekologii społecznej i wszechobecnych zagrożeń technologii. W latach 1970-1980 Ehrenfeld publikował Biological Conservation , Conserving Life on Earth , The Arrogance of Humanism i The Chameleon Variant . W latach 1980-2009 opublikował takie pozycje jak Beginning Again: People and Nature in the New Millennium, Swimming Lessons: Keeping Afloat in the Age of Technology i Becoming Good Ancestors: How We Balance Nature, Community, and Technology. Motywy leżące u podstaw całej jego literatury są ze sobą powiązane w taki czy inny sposób i służą ukazaniu autentycznej troski Ehrenfelda o rozwój społeczeństwa ludzkiego.

Wczesna praca

Ochrona życia na Ziemi (1972)

Główny temat tej książki obraca się wokół idei, że różnorodność biologiczna między gatunkami musi być zachowana w celu utrzymania zdrowej równowagi w przyrodzie i społeczeństwie. Ehrenfeld podaje wiele przykładów tego, jak działania człowieka zagrażają społecznościom naturalnym. Na przykład działania Korpusu Inżynierów Armii Stanów Zjednoczonych, które zagroziły ekosystemom w dolinie rzeki Oklawaha na Florydzie, oraz liczne problemy związane z zachowaniem sekwoi na wybrzeżu Pacyfiku , są wykorzystywane jako studia przypadków w celu wyjaśnienia wpływu działalności człowieka na środowisko. Studia przypadków są uzupełnione kilkoma dyskusjami na temat tego, jak zmieniają się współczesne krajobrazy w wyniku działalności człowieka, takiej jak rolnictwo, budownictwo publiczne i zanieczyszczenie. Mając na uwadze wszystkie te implikacje, Ehrenfeld wyjaśnia, dlaczego w rezultacie wskaźniki wymierania są wyższe niż kiedykolwiek i że obecnie trwa „szóste wielkie wymieranie”, które wywołało niechęć ekologiczną wśród lokalnych i globalnych społeczności na całym świecie. Idee wyrażone przez niego w tej książce są podobne do tych przedstawionych przez ekologów Barry'ego Commonera i Jane Jacobs .

Arogancja humanizmu (1978)

Ehrenfeld twierdzi, że arogancja współczesnego społeczeństwa jest przypisywana nadmiernej zależności ludzi od technologii w rozwiązywaniu problemów środowiskowych i społecznych. Dochodzi do wniosku, że inteligencja ludzi nie może po prostu rozwiązać wszystkiego i dopóki ludzie nie zaakceptują tego faktu, społeczeństwo nie będzie się naprawdę rozwijać. Ehrenfeld używa pesymistycznego tonu w tej książce w odniesieniu do tych „aroganckich” założeń przyjętych przez współczesne społeczeństwo. Stwierdza, że ​​„Musimy żyć w naszym stuleciu i czekać, znosząc w jakiś sposób nieunikniony smutek… nic nie jest wolne od skazy naszej arogancji. Zbezcześciliśmy wszystko, większość na zawsze, nawet najdalsze dżungle Amazonii i powietrze nad górami, nawet wieczne morze, które nas zrodziło”. Ekolog David Orr podkreśla główne punkty tej książki, gdy wyraża przekonanie Ehrenfelda, że ​​Amerykanom brakuje nauki o zdrowiu ziemi, którą Aldo Leopold opisał na początku XX wieku. Ta książka jest powszechnie uważana za jedno z najbardziej wpływowych dzieł Ehrenfelda.

Zaczynając od nowa: ludzie i przyroda w nowym tysiącleciu (1993)

W całej tej publikacji przedstawiono szeroki wachlarz sugestii, jak utrwalić bardziej zrównoważone życie w nowym tysiącleciu. Ehrenfeld wzywa członków społeczeństwa do przyjęcia bardziej wyrafinowanej świadomości ekologicznej w zakresie postępującej technologii rolniczej, emisji dwutlenku węgla, zanikającej fauny i globalnej różnorodności biologicznej. Jak opisał filozof Bryan Norton: „Lekcje rozpoczęcia od nowa dotyczą zwykle ograniczeń wiedzy ogólnej i nieprawdopodobieństwa, że ​​wiedza specjalistyczna rozwiąże niezliczone problemy, które pojawiają się w społeczeństwie mającym obsesję na punkcie informacji i scentralizowanej kontroli”. Podsumowując, przesłanie leżące u podstaw tej historii przedstawia niebezpieczeństwa związane z poleganiem na wiedzy technicznej w celu rozwiązania współczesnych problemów społecznych i środowiskowych.

Późniejsza praca

Lekcje pływania: Utrzymywanie się na powierzchni w dobie technologii (2002)

Podobnie do stylu pisania Becoming Good Ancestors: How we Balance Nature, Community, and Technology, autor stosuje szereg narracji, aby ustalić główne tematy obecne w tej powieści. Na przykład w swoim rozdziale zatytułowanym „Odrzucanie darów” Ehrenfeld omawia, w jaki sposób wartości współczesnego społeczeństwa stale się pogarszają poprzez „odrzucanie” odwiecznych darów, jakie Ziemia oferuje ludziom, takich jak ekonomicznie opłacalne zasoby. Ehrenfeld podkreśla, że ​​„Życie współczesnej cywilizacji jest jak bajka o trzech małych świnkach i wielkim złym wilku w odwrotnej kolejności. Zaczęliśmy od domu z cegły, z wielkimi pomponami przeszliśmy do domu ze słomy; trudno wymyślić szczęśliwe zakończenie dla takiej historii”. Podsumowując, głównym celem tej książki jest podkreślenie związku między technologią a środowiskiem, a także nakreślenie, w jaki sposób ekonomia korporacyjna odgrywa wpływową rolę w kształtowaniu środowiska. Uniwersytet

Stawanie się dobrymi przodkami: jak równoważymy naturę, społeczność i technologię (2009)

Tom złożony z kilku anegdot przedstawiających przyćmiewający wpływ technologii na współczesną myśl ekologiczną. Ehrenfeld dalej nakreśla granice ludzkich możliwości i pokazuje, w jaki sposób sama technologia nie będzie w stanie rozwiązać różnych problemów środowiskowych, przed którymi stoi dzisiejsze społeczeństwo. Odwołuje się do konkretnych przykładów tego, jak technologia nigdy nie zastąpi naturalnych źródeł energii, takich jak ropa naftowa. Książka jako całość koncentruje się na wpływie współczesnego społeczeństwa na przyrodę oraz na tym, jak negatywne wzorce można odwrócić dzięki osądowi moralnemu i inteligencji ludzi, aby wprowadzić zmiany, które pozytywnie wpłyną na przyszłość.

Nagrody i wyróżnienia

W swojej kadencji Ehrenfeld zdobył szereg nagród dydaktycznych. Został wybrany członkiem American Association for the Advancement of Science, był odbiorcą dorocznej nagrody Society for Conservation Biology w 1993 roku i został mianowany nauczycielem roku Barbara Munson Goff Rutgers School of Environmental and Biological Sciences w 2011.

Przyjęcie

Ehrenfeld jest powszechnie uważany za jednego z najwybitniejszych biologów zajmujących się ochroną przyrody na świecie. Mając za sobą ponad czterdzieści lat doświadczenia w nauczaniu w Rutgers, nawiązał kontakt z setkami studentów i kolegów. W rezultacie Ehrenfeld jest ciepło przyjmowany w całym kampusie za dobre stosunki ze studentami i wykładowcami.

Wielu jego krytyków, takich jak socjolog Robert Bierstedt , twierdzi, że jego literatura zawiera pesymistyczne konotacje i że w swoich pismach przemawia poprzez kazania. Krytycy ci twierdzą, że literatura Ehrenfelda przedstawia ponurą przyszłość i ma tendencję do skupiania się bardziej na negatywnych aspektach społeczeństwa wobec środowiska. Jednak inni twierdzą, że jego praca reprezentuje optymistyczne punkty widzenia, ponieważ przedstawia zdolność ludzi do odwrócenia ostrzeżonych implikacji działań człowieka na rzecz środowiska.

Publikacje

Oprócz wybranych rozdziałów książki, Ehrenfeld napisał:

  • „Mokradła miejskie: szansa na ochronę środowiska w Chinach”, Asian Journal of Ecotoxicology , tom 4 (2) 295-299. (2009)
  • Zostać dobrymi przodkami: jak równoważymy naturę, społeczność i technologię (2009)
  • „Środowiskowe granice globalizacji”, Conservation Biology, 19 (2) 318-326. (2005)
  • „Zrównoważony rozwój: życie z niedoskonałością”, Conservation Biology, 19 (1) 33-35. (2005)
  • Lekcje pływania: Utrzymywanie się na powierzchni w dobie technologii (2002)
  • „Dopisek do przykazań Orra”, Conservation Biology, 15 (4): 825-826. (2001)
  • „Wojna i pokój oraz biologia konserwatorska”, Biologia konserwatorska, 14 (1): 105-112. (2000)
  • Zaczynając od nowa: ludzie i przyroda w nowym tysiącleciu (1993)
  • Wariant kameleona (1980)
  • Arogancja humanizmu (1978)
  • Ochrona życia na Ziemi (1972)
  • Ochrona biologiczna (1970)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=David_Ehrenfeld&oldid=1116821999 ”