Diastrofizm człowieka

Diastrofizm człowieka
Twórca Gilberta Hernandeza
Data 1989
Wydawca Fantagrafiki
Oryginalna publikacja
Opublikowane w Miłość i rakiety ( Fantagraphics )
Kwestie 21–26
Data publikacji lipiec 1987 - czerwiec 1988

Human Diastrophism , znany również jako Blood of Palomar , to powieść graficzna autorstwa amerykańskiego rysownika Gilberta Hernandeza . Pojawił się w formie serializowanej w komiksie Love and Rockets w latach 1987–88, a po raz pierwszy pojawił się w formie zebranej w 1989 roku w The Complete Love and Rockets, tom 8: Blood of Palomar . Historia opowiada o seryjnym mordercy w fikcyjnej wiosce Palomar w Ameryce Łacińskiej oraz o politycznych i społecznych implikacjach rosnącego kontaktu wyspiarskich mieszkańców ze światem zewnętrznym.

Tło i publikacja

Love and Rockets był alternatywnym komiksem zapoczątkowanym na początku lat 80., przedstawiającym twórczość braci Hernandez : Mario (ur. 1953), Gilberta (ur. 1957) i Jaime'a (ur. 1959). Historie zawierały delikatne portrety wybitnych postaci kobiecych i wieloetnicznych - zwłaszcza Latynosów - co było rzadkością w amerykańskich komiksach tamtych czasów.

Wersja Luby Gilberta pojawiła się w pierwszym numerze, ale postać, jaką miała być znana, po raz pierwszy pojawiła się w jego opowiadaniach Palomar jako uparta, dzierżąca młotek dziewczyna z łaźni bañadora i trafia do centrum politycznego i społecznego wydarzenia w fikcyjnej wiosce Palomar w Ameryce Łacińskiej. Hernandez stopniowo wykorzystywał serializację, aby poszerzyć zakres swojej narracji; historie stały się dłuższe i bardziej ambitne, a Hernandez zagłębił się w pochodzenie swoich bohaterów i ich społeczności oraz kwestie społeczno-polityczne.

Human Diastrophism pojawił się w Love and Rockets # 21–26 (lipiec 1987 - czerwiec 1988), a następnie w poprawionej i zebranej formie jako część The Complete Love and Rockets, tom 8: Blood of Palomar z Fantagraphics Books . Historia pojawiła się od tego czasu w wielu innych kolekcjach, w tym w trzecim tomie Heartbreak Soup wydanym przez Titan Books w 1989 roku, zatytułowanym Human Diastrophism: A Heartbreak Soup Graphic Novel ; Palomar: The Heartbreak Soup Stories w 2003 z Fantagraphics; aw 2007 roku piąty tom Biblioteki Love and Rockets od Fantagraphics, zatytułowany Human Diastrophism .

Streszczenie

Historia splata kilka wątków narracyjnych w fikcyjnej wiosce Palomar w Ameryce Środkowej. Zespół wykopalisk archeologicznych, który przybywa do Palomar, przyprowadza zapomnianego byłego mieszkańca, Tomaso, który rozpoczyna seryjne zabijanie. Wśród ofiar są szwedzki archeolog, burmistrz i jego żona.

Nauczyciel Heraklio przedstawia sztukę współczesną początkującemu artyście Humberto, którego potajemnie szkicuje miejscowych. Ta powódź pomysłów przytłacza Humberto, który gorączkowo podwaja swoje artystyczne wysiłki. Szkicuje próbę zabójstwa miejscowej dziewczyny przez Tomaso, ale zatrzymuje to odkrycie dla siebie. Policja odkrywa szkice i zdaje sobie sprawę, że to Tomaso jest morderstwem, ale miejscowy mężczyzna, pogrążony w żalu z powodu zamordowania własnych dzieci, przyznaje się również do morderstw Tomaso. Humberto utrudnia dochodzenie, odmawiając składania zeznań, twierdząc, że jego „praca mówi sama za siebie”.

Rosnące osobiste niepokoje prowadzą Lubę, właścicielkę łaźni Palomara, do słownego i fizycznego znęcania się nad najstarszą z jej czterech córek, Maricelą. Wśród pracowników archeologicznych Luba znajduje Khamo, z którym dwukrotnie miała romanse. Para zaczyna kolejną, przerywaną, gdy Khamo zakochuje się w innej kobiecie. U szczytu frustracji oddaje swoje trzy najmłodsze córki ich nieświadomym biologicznym ojcom: Guadalupe Heraklio, którego Luba uwiodła, gdy był nastolatkiem i którego żona spodziewa się ich pierwszego dziecka; a Doralis i Casimira do Khamo.

Tonantzin, która ma reputację płytkiej i rozwiązłej seksualnie, stała się świadoma politycznie i poświęca swoją energię na przygotowania do nuklearnego Armagedonu. Zaczyna ubierać się w stylu swoich rdzennych przodków, co niepokoi jej przyjaciół i budzi dezaprobatę miejscowych. Jej siostra Diana odkrywa listy do Tonantzina od więźnia Geraldo, który kiedyś przetrzymywał ją jako zakładniczkę, i które dotyczą apokaliptycznej wizji politycznej. Dowiaduje się, że Maricela przeczytała listy do prawie niepiśmiennego Tonantzina i sfałszowała o wiele więcej z nich po tym, jak Geraldo zwrócił się na tematy chrześcijańskie, ponieważ ona i jej tajemniczy kochanek Riri są zainteresowani Tonantzin i chcą, aby wróciła. Para ucieka z Palomar, aby uciec przed nadużyciami Luby i uprzedzeniami, jakie wioska miałaby wobec ich romansu.

Fale niszczycielskich małp zaatakowały wioskę, a miejscowi pobili je na śmierć. Małpy niszczą laboratorium przygotowane do śledztwa w sprawie morderstwa; To skłania szeryfa Chelo do przyłączenia się do polowania na małpy, podczas którego przypadkowo strzela w ramię najmłodszej córce Luby, Casimirze. Skruszony Chelo przekonuje Lubę do kandydowania na burmistrza. Policja przyłapuje Tomaso na próbie zabicia Diany, która szpiegowała go podczas próby zabicia Humberto. Tomaso wbija się w szyję, ale przeżywa i otrzymuje wyrok więzienia.

Khamo zaczyna sympatyzować ze sprawą Tonantzina, a para opuszcza Palomar z nadzieją na wprowadzenie zmian politycznych na całym świecie. Podczas demonstracji w Nowym Jorku Tonantzin podpala się ; umiera, a Khamo doznaje poważnych oparzeń, próbując ją uratować. Gdy historia się kończy, pojawia się duch Tonantzin, jakim była, zanim została zradykalizowana, i niespodziewany popiół spada na Palomar.

Główne postacie

Carmen

Carmen jest żoną Heraklio, z którą ma syna Tito. Została porzucona na progu jako niemowlę z notatką z napisem „Dobrego pozbycia się”. Słabo odnosi się do poziomu wykształcenia męża, zwłaszcza że ma słabą umiejętność czytania i pisania. Carmen akceptuje nagłe odkrycie, że jej mąż spłodził drugą córkę Luby, Guadalupeę, nastolatkę. Stara się pomóc Tonantzinowi i „wyprać z mózgu” jej idee polityczne, które wchłonęła.
Chelo
Przytłoczony, wątpiący w siebie szeryf Palomar.
Guadalupe

Guadalupe to druga córka Luby. W wiosce krążą pogłoski, że jej ojcem jest Manuel, którego Luba uwiodła w „Zupie złamanych serc”, kiedy była nowa w Palomar. W tym samym czasie uwiodła Heraklio, który również był nowy w wiosce, ale trzyma w tajemnicy, że jest prawdziwym ojcem Guadalupe, dopóki nagle nie przedstawia ich w Human Diastrofizmie . Żona Heraklio, Carmen, akceptuje ją, mówiąc jej: „Guadalupe, cokolwiek zdecydujecie, zawsze jesteście mile widziani w tym domu, do odwiedzenia, a nawet do zamieszkania, jeśli chcesz…” Guadalupe jest zafascynowana postacią Jean Valjean z Hugo ” S Les Misérables i oświadcza, że ​​„kiedyś go poślubi”.
Heraklio
Heraklio jest nauczycielem, żonatym z Carmen, z którą ma syna Tito. Jest dobrze oczytany, choć brakuje mu odpowiednika do omawiania takich zainteresowań; bezskutecznie zachęca Carmen do czytania literatury, takiej jak Sto lat samotności Garcíi Márqueza , ale ona zmaga się ze słabą umiejętnością czytania i pisania. Luba uwiodła go, gdy oboje byli nowi w Palomar; obawia się, że jego żona dowie się o romansie, chociaż Luba ukrywa przed nim, że jest prawdziwym ojcem jej drugiej córki Guadalupe.
Humberto
Humberto jest początkującym artystą i nową postacią w serii. Humberto unika interakcji społecznych. Heraklio kształci go w historii sztuki nowoczesnej; w międzyczasie Augustín, niegdyś towarzysz, drwi z braku umiejętności Humberto. Zaangażowanie Humberto w ulepszanie swojej sztuki przytłacza go: kiedy jest świadkiem próby zabójstwa młodej dziewczyny, raczej rejestruje to w swojej sztuce niż relacjonuje. Po traumie jego sztuka staje się bardziej zniekształcona: obsesyjnie szkicuje wieśniaków i daje mordercy aureolę. William A. Nericcio postrzega narrację Humberto jako quasi-autobiograficzną o dojrzewaniu artysty , „ Goethe „ Wilhelm Meister wyobraził sobie na nowo pióro w dłoni na południe od granicy”.
Khamo
Khamo jest byłym kochankiem Luby i nieświadomym ojcem dwójki jej dzieci. Kiedy przybywa do Palomar, aby wziąć udział w wykopaliskach archeologicznych, on i Luba wznawiają romans; kiedy zaczyna zawodzić, podkopuje pewność siebie Luby, zmuszając ją do uprawiania przypadkowego seksu z wieloma partnerami.
jest postacią o ugruntowanej pozycji w opowieściach Palomar . Luba Luba prowadzi łaźnię i jest niezamężną matką czwórki dzieci: Mariceli; Guadalupe, którego ojca Heraklio uwiodła, gdy był nastolatkiem; oraz Casimira i Doralis, których ojcem jest Khamo. Jest niechętną matką; narratorka mówi, że „stwierdziła, że ​​​​gdyby mogła coś zmienić w swojej przeszłości, z pewnością dwa razy zastanowiłaby się nad posiadaniem któregokolwiek z pięciu, do których często odnosi się jako do swoich„ małych albatrosów ””.
Luba
Maricela
Maricela jest najstarszą córką Luby. Ona i jej kochanek Riri planują razem opuścić wioskę, aby uciec zarówno przed przemocą fizyczną Luby, jak i dezaprobatą wioski dla ich lesbijskiego związku. Kiedy Riri porównuje sposób, w jaki zarzuca włosy do Luby, rozwścieczona Maricela odpowiada: „ Nie jestem do niej podobna!”
Tomaso
Były mieszkaniec Palomar, Tomaso wraca z grupą na wykopaliska archeologiczne i potajemnie wyrusza na seryjne morderstwo. [ Potrzebne źródło ] Była ofiara woła jego imię w całej narracji.
Photograph of an ancient bust of an Aztec goddess
Nazwa Tonantzin pochodzi od azteckiej bogini ziemi .
Tonantzin Villaseñor
Nazwana na cześć azteckiej bogini , Tonantzin (której imię oznacza „czcigodna matka”) pracuje jako sprzedawca jadalnych ślimaków babosa , popularnego jedzenia w Palomar. Miejscowi plotkują o jej niewykształconej naiwności i rozwiązłości seksualnej, która doprowadziła do kilku aborcji. Koresponduje z uwięzionym skazańcem Geraldo, który zaatakował ją w Duck Feet (1986) i którego apokaliptyczne idee ją upolityczniają - widzi Palomar w świetle międzynarodowej walki. Zaczyna nosić tradycyjny strój swojego ludu , ku konsternacji swojej rodziny i przyjaciół.

Tło

Od 1981 do 1996 roku bracia Hernandez — Mario (ur. 1953), Gilbert (ur. 1957) i Jaime (ur. 1959) — prezentowali swoje prace w antologii komiksu Love and Rockets . Historie Gilberta Palomar i historie Jaime'a Locas stanowiły większość treści. Love and Rockets szybko zyskało uznanie jako jedna z wiodących publikacji w komiksie alternatywnym . Historie opierają się na złożonych interakcjach społecznych ich dużej obsady postaci, które zwróciły uwagę na dużą liczbę mniejszości etnicznych - w szczególności Latynosów - oraz złożone i wybitne postacie kobiece, w dziedzinie znanej tradycyjnie z mniej sympatycznej - i często mizoginicznej - portrety kobiet.

Luba Gilberta pojawiła się w pierwszym numerze; przerobiona wersja postaci, jaką stała się znana, pojawiła się po raz pierwszy w jego Palomar jako bañadora o silnej woli, dzierżąca młot („dziewczyna z łaźni”). [ potrzebne źródło ] W trakcie opowieści trafiła do centrum wydarzeń politycznych i społecznych w fikcyjnej wiosce Palomar w Ameryce Łacińskiej. Hernandez przedstawia ją i nastoletniego Heraklio jako przybyszów do fikcyjnej latynoamerykańskiej wioski Palomar w „Sopa de Gran Pena” (po hiszpańsku „Zupa złamanych serc”) w Love and Rockets # 3–4 w 1983 r. Hernandez stopniowo wykorzystywał serializację, aby poszerzyć zakres swojej narracji; historie stały się dłuższe i bardziej ambitne, a Hernandez zagłębił się w tło swojej dużej obsady postaci, gdy ich historie rozwijają się w narracyjnych ramach czasowych dziesięcioleci. Hernandez rozpoczął swoją najdłuższą i najbardziej złożoną pracę, kiedy rozpoczął diastrofizm ludzki w 1987 roku.

Styl i analiza

Słowo diastrofizm odnosi się do deformacji ziemi, takich jak trzęsienia ziemi ; Hernandez definiuje to jako „działanie sił, które deformują skorupę ziemską, tworząc w ten sposób kontynenty, góry itp.”. „Diastrofizm ludzki” odnosi się zatem metaforycznie do wielkich zmian, które zachodzą w życiu mieszkańców Palomar poprzez wydarzenia z opowieści. Wyspiarskie społeczeństwo wiejskie czuje się zagrożone wdzieraniem się świata zewnętrznego; jej burmistrz sprzeciwia się zainstalowaniu nawet telefonu: „To oznaczałoby koniec naszej niewinności”, odpowiada na prośby Chelo.

Hernandez stosuje wysoce stylizowany styl rysunkowy, który mimo to oddaje niuanse ekspresji i indywidualność cech jego postaci. Oddaje postacie czasami naturalistyczne, a innym razem bardzo zniekształcone i karykaturalne, szczególnie gdy wyrażają silne uczucia.

Jesse Molesworth dostrzega podobieństwa między Lubą i Tomaso: Tomaso morduje pięć osób w czasie, w którym Luba uprawia seks z pięcioma mężczyznami, i obaj spędzają czas w domu Humberto, oglądając jego dzieła.

Dzieła literackie pojawiają się często w całej historii. Guadalupe jest idolem bohatera Les Misérables Hugo , Jeana Valjeana. Heraclio zachęca Carmen do przeczytania Sto lat samotności Garcíi Márqueza i jest podekscytowany znalezieniem innej nauczycielki , Glorii, która podziela jego zainteresowania czytelnicze, chociaż nie zna Raskolnikowa ze Zbrodni i kary Dostojewskiego , kiedy odnosi się do tej postaci. Moleworth widzi podobieństwa z tymi postaciami i postaciami w Human diastrofizmie : między Raskolnikowem a Heraklionem, który obawia się odkrycia jego nastoletniego romansu z Lubą; i Luba z Jeanem Valjeanem, obaj wywodzący się ze środowisk o złej reputacji i nękani przez prawo, by zostać burmistrzami swoich społeczności i dla których romantyczne życie ich dzieci staje się głównym tematem ich historii.

Następstwa

Hernandez podążył za Human Diastrophism z Poison River , dłuższą, bardziej złożoną i ponownie zabarwioną politycznie powieścią graficzną, po której ograniczył swoje historie Palomar iw dużej mierze wycofał się z polityki. Wiele lat później stwierdził: „Miałem w sobie dwie polityczne historie, [ Human Diastrofizm ] i [ Poison River ], i to wszystko. O ile nie natknąłem się na coś politycznego, co chciałbym wyrazić, wolałem trzymać się z daleka, ponieważ żebym się nie powtarzał i nie przeinaczał żadnej prawdy o cudzej nędzy”.

Postać Humberto prawie znika z ciągłości Palomar po swoim debiutanckim występie w Human Diastrophism . Pojawia się ponownie dopiero w Chelo's Burden , ostatniej historii Palomar z pierwszej serii Love and Rockets , gdzie okazuje się, że stoi za zatopionymi posągami mieszkańców Palomar, które zostały odkryte. Oświadcza: „Pewnego dnia ten strumień zniknie, a posągi zostaną odsłonięte. Sięgając zawsze w górę w kierunku Boga - słońca - jak wieczne kwiaty, a moje grzechy zostaną mi przebaczone ...”

Recepcja i dziedzictwo

Krótko po samobójstwie Tonantzina, list czytelnika wydrukowany w Love and Rockets # 31 w grudniu 1989 roku pyta Hernandeza: „Czy myślisz, że mógłbyś stworzyć postać, której życie nie byłoby czystym nieszczęściem? Kogoś, kto nie miał nędznego, przygnębiającego życia? Kogoś, o kogo mógłbym się troszczyć, ale bez litości? Hernandez odpowiada: „Żadna z moich postaci nie miała„ nędznego, przygnębiającego życia ”. Żadnego. I nie spełniam próśb”.

Henrandez zdawał sobie sprawę, jak trudno nowym czytelnikom Love and Rockets nadążyć za coraz dłuższymi i złożonymi historiami; w numerze 26 (czerwiec 1988) - w którym ukazała się ostatnia część Human Diastrofism - zamiast „do tej pory historii” oświadczył: „Dla każdego nowego czytelnika tej historii; zapomnij o tym, jest beznadziejna”. Problem pogorszył się tylko w kolejnym serialu, Poison River , który był dłuższy i bardziej złożony. Słaby odbiór tych dwóch seriali przez czytelników przyczynił się do decyzji Hernandeza o wydaniu Love and Rockets do końca w 1996 roku, po czym wyprodukował różne serie i samodzielne powieści graficzne.

Krytyk Charles Hatfield nazwał diastrofizm ludzki „jednym z charakterystycznych przykładów alternatywnych komiksów z lat 80.”, a recenzent Tom Knapp nazwał go „przełomowym tomem, który należy do kolekcji każdego kolekcjonera powieści graficznych lub, jeśli o to chodzi, jakiejkolwiek formy jakość opowiadania”.

Notatki

Prace cytowane

Dalsza lektura

  • Hatfield, Charles (maj 1997). „Zupa złamanych serc: współzależność tematu i formy”. Atramenty . Ohio State University Press . 4 (2): 2–17.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Human_Diastrophism&oldid=1091927580 ”