Dirka Lodewijka Willema van Mieropa

Lodewijk van Mierop
Lodewijk van Mierop w 1906 roku
Urodzić się	Dirka Lodewijka Willema van Mieropa ( 1876-01-01 ) 1 stycznia 1876 Rotterdam , Holandia
Zmarł	13 czerwca 1930 ( w wieku 54) ( 13.06.1930 ) Bussum , Holandia
Narodowość	Holenderski
Zawód	Autor
Znany z	anarchizm chrześcijański

Dirk Lodewijk Willem van Mierop (1876–1930) był holenderskim pisarzem, antymilitarystą, redaktorem magazynu, aktywistą, organizatorem, pacyfistą i chrześcijańskim anarchistą. Wraz z Felixem Orttem van Mierop był jednym z najbardziej wpływowych chrześcijańskich anarchistów w Holandii.

Biografia

Van Mierop dorastał w zamożnej rodzinie. Jego ojciec, Lodewijk Regnerus Constantijn Gertrudes van Mierop, był handlarzem drewnem. Jego matka, Justine Marie Pauline van Lelyveld, przekonała go do studiowania teologii. Jako nastolatek przekonało go zainteresowanie matki społecznie zorientowanym chrześcijaństwem, stając się zwolennikiem chrześcijańskiego anarchizmu . Oprócz teologii w Amsterdamie studiował także matematykę i historię naturalną w Leiden . Za pośrednictwem innych studentów teologii poznał twórczość Lwa Tołstoja .

W październiku 1899 założył w Blaricum Stowarzyszenie Międzynarodowego Bractwa (VIB) , które miało żyć według ideałów chrześcijańskiego anarchizmu . Wraz z GF Lindeijerem był redaktorem magazynu VIB Arbeiders-Weekblad . VIB początkowo liczył około 20 członków, w tym piekarza, handlarza tytoniem, robotników różnych zawodów i pastora oraz ich żony i dzieci. W 1903 r. VIB solidaryzował się z odbywającym się tam strajkiem kolejowym.

W 1903 r. doszło do konfliktu z okoliczną ludnością. Włamali się na tereny „jedzących szpinak” i „jedzących czerwoną trawę” (czyli wegetarian) i wybuchło podpalenie. Niektórzy członkowie VIB chcieli bronić się bronią, ale van Mierop i Felix Ortt odrzucili gwałtowny opór. To był koniec VIB. Felix Ortt opisał upadek „Unii Międzynarodowego Braterstwa” w swojej powieści Felicia (1905).

Van Mierop przeniósł się do Amersfoort w 1903 roku i założył magazyn Tegen Leugen en Geweld . Po zakończeniu VIB nawiązał kontakt z chrześcijańsko-anarchistyczną grupą Nieuwe Niedorp, której był członkiem zarządu do 1909 roku.

W latach 1907-1925 van Mierop był prezesem fundacji Het Ingekeerde Leven, którą założył. Fundacja wydawała pisma religijne i udostępniała książki do wypożyczenia. Wraz z żoną Geertruidą van Mierop-Mulder założył w 1912 roku Engendaalsschool, szkołę opartą na zasadach humanitarnych. Kierownictwo szkoły musiało spełniać surowe wymagania: być osobami niepalącymi, antymilitarnymi i abstynentami. Nazwę zmieniono na Stichting van der Huchtschool w 1929 roku. W tym samym roku Felix Ortt założył Fundację Ochrony Van der Huchtschool.

W 1920 roku Clara Gertrud Wichmann, van Mierop i inni założyli Stowarzyszenie Religijnych Anarchokomunistów (BRAC), które promowało niestosowanie przemocy. Wraz z Keesem Boeke i CG Wichmannem van Mierop był członkiem Komitetu Działań Przeciwko Istniejącym Poglądom na Zbrodnie i Kary. W awangardowym czasopiśmie i10 van Mierop opublikował serię artykułów.

Pracuje

• Met of Zonder Staatshulp? Het voor en tegen van wettelijke bepalingen, in zake drankbestrijding, wat nader beschouwd. Een woord tot alle drankbestrijders . Dordrecht 1898.
• Hoe is onze houding tegenover oorlog en militarisme? . Den Haag 1899.
• Weg spotkał się z militaryzmem! , Den Haag 1899.
• Dwipery! Een beschouwing nad Tołstojem en zijn geestverwanten . Den Haag 1901.
• Algemene werkstaking. Blaricum (ohne Jahresangabe)
• Mój anklacht. Een moordaanslag van staatswege. Amersfoort 1903.
• Czy Wanneer jest geslachtsgemeenschap geoorloofd? , Amersfoort 1904.
• De slavernij der vrouw . Den Haag 1907.
• Waarom het 'vrije huwelik' zin heeft in onze tegenwoordige maatschappij. Amsterdam 1910.
• De rein leven-beweging in haar beginel en arbeid geschetst . 1913.
• Het recht der persoonlike vrijheid tegenover de staatsmacht . Rotterdam 1916.
• Dienstweigering uit beginel geen strafbaar feit. Soest 1916.
• Een vertrouwelik woord tot jonge mannen aankomende jongens over een geheime gewoonte. 1922.
• Wij eisen vrijlating van onschuldig veroordeelden. 1905.
• Zusammen mit Felix Ortt: Des Christens standpunt tegenover het maatschappelijk leven . Soest 1912.

Dalsza lektura

•   Hans Ariens, Laurens Berentsen, Frank Hermans: Religieus anarchisme in Nederland Tussen 1918 en 1940: in het rijk der vrijheid. Zwolle 1984, ISBN 90-6346-518-1 .
•   C. Broos, Carel Blotkamp, ​​Marjan Boot: Kunst en kunstbedrijf: Nederland 1914–1940 . (Nederlands kunsthistorisch jaarboek, Teil 28). Herausgegeben vom Ministerie van Cultuur, Recreatie en Maatschappelijk Werk, 1978, ISBN 978-90-228-4431-1 .
• André de Raaij: Onze god is een arbeider – de Nederlandse christen-anarchisten omstreeks de eeuwwisseling. Amsterdam 1989.
• Albert de Jong : Lodewijk van Mierop . In der Zeitschrift Bevrijding . Nr. 3. 1930
• JB Meijer: Bij het overlijden van Truus van Mierop . In der Zeitschrift Socialisme van onderop! vom 15. października 1949.
• MWJL Boersen: De kolonie van de internationale broederschap te Blaricum. Blaricum 1987.
• Max Nettlau (Hrsg.): Geschichte der Anarchie . Neu herausgegeben von Heiner Becker. W Zusammenarbeit mit dem IISG , Amsterdam. Bibliothek Thélème, Münster 1993, 1. Auflage. Neudruck der Ausgabe Berlin, Verlag Der Syndikalist, 1927.
  • Zespół 5, Anarchisten und Syndikalisten . Abschnitt IX. „Die holländischen sozialistischen Anfänge. Wiele. Międzynarodówka. Ferdinand Domela Nieuwenhuis. Die kommunistischen Anarchisten. Die Christen-Anarchisten”.
•   Amanda Kluveld: Reis door de hel der onschuldigen . Wydawnictwo Uniwersytetu Amsterdamskiego. Amsterdam 2000, ISBN 90-5356-405-5 , S. 131.
•   Christine Holste, Richard Faber (Hrsg.): Der Potsdamer Forte-Kreis. Eine utopische Intellektuellenassoziation zur europäischen Friedenssicherung. Verlag Königshausen & Neumann. Würzburg 2001, ISBN 3-8260-2041-3 , S. 57.
•   Dennis de Lange: Die Revolution bist Du! Der Tolstojanismus als soziale Bewegung in den Niederlanden. Verlag Graswurzelrevolution, Heidelberg 2016. ISBN 978-3-939045-27-4