Dober
Dobër | |
|---|---|
.svg)  Dobër | |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj |
 Albania
|
| Hrabstwo | Szkodra |
| Miasto | Malesi i Madhe |
| Jednostka miejska | Qendër |
| Populacja | |
| • Całkowity | 693 |
| Strefa czasowa | UTC+1 ( CET ) |
| • Lato ( DST ) | UTC+2 ( CEST ) |
Dobër (znany również jako Dobre ) to osada w dawnej gminie Qendër , w powiecie Szkodra , w północnej Albanii . Podczas reformy samorządowej w 2015 roku stała się częścią gminy Malësi e Madhe . Liczy 693 mieszkańców.
Gospodarka
Lokalna gospodarka opiera się głównie na rolnictwie, a od 2017 r. We wsi znajdują się około cztery małe sklepy. Gospodarka rolna opiera się na drobnych gospodarstwach rolnych na własne potrzeby prowadzonych przez drobnych właścicieli ziemskich. Działalność rolnicza opiera się głównie na uprawach dochodowych i jest wykorzystywana zarówno do generowania niewielkich dochodów, jak i do zaopatrzenia w żywność hodowcy i rodziny. Hodowla zwierząt jest rzadkością od 2017 r., A tylko jedna lub dwie osoby nadal posiadają duże stada owiec. Ceny robocizny dziennie wynoszą około 1000 lek dziennie na pracownika, ale od 2017 r. Mogą sięgać nawet 1500 lek. Z samego Dober kursuje również od dwóch do pięciu minivanów (w zależności od pory roku). Są one jednak własnością prywatną i są obsługiwane głównie na trasie z Koplik do Szkodry, więc korzystanie z tego transportu zależy od przejścia niewielkiej odległości od głównej autostrady łączącej wioskę z innymi skupiskami ludności.
Lokalni mieszkańcy ze względu na bliskość jeziora Scutari korzystali również z rybołówstwa. Ze względu na wyczerpywanie się zasobów rybnych w wyniku nielegalnego wykorzystywania energii elektrycznej w metodach połowu, rybołówstwo jest obecnie ekonomicznie nieopłacalne.
Na początku XXI wieku Dober był na czele ogólnej fali mechanizacji rolnictwa, która obejmowała import i użytkowanie różnych maszyn rolniczych z Włoch i Czarnogóry. Pomogło to znacznie zwiększyć i utrzymać produktywność w obliczu ciągłego exodusu młodych mężczyzn, którzy decydują się na imigrację za granicę lub do miast w celu poszukiwania awansu ekonomicznego w przemyśle pozarolniczym. Stosowanie pestycydów jest również bardzo powszechne w rolnictwie na wsi.
W wyniku emigracji – od 2017 roku i lat temu – lokalna gospodarka korzysta ze strumienia dochodów i twardych walut pochodzących od emigrantów. Wielkość wkładu emigrantów jest nieznana, ale uważa się, że stanowi on znaczną część lokalnej gospodarki, ponieważ wszystkie duże gospodarstwa domowe mają obecnie lub miały co najmniej jednego członka rodziny za granicą lub w dużych miastach, który uzyskuje porównywalne dochody i przyczynia się do utrzymanie gospodarstwa domowego. Wieś czerpie również korzyści ekonomiczne z powrotu imigrantów w miesiącach letnich, przy czym każdego lata co najmniej 15 do 25 osób wraca z Unii Europejskiej i Stanów Zjednoczonych, pobudzając lokalną gospodarkę. Wpływ emigracji sprawił również, że we wsi praktycznie nie ma już młodych mężczyzn, a zdecydowana większość wyjechała. Przyczyniło się to do niedoboru siły roboczej i zmniejszenia ilości gruntów pod uprawę, z korzyścią dla dzikiej przyrody, która odnotowała odbicie w ostatnich latach.
Wiele domów we wsi (od 2017 r.) pozostaje pustych przez większą część roku i są wykorzystywane jako letnie domy przez powracających emigrantów. Domy te są na ogół w dobrym stanie i są utrzymywane w ciągu roku przez krewnych lub osoby, które za to płacą. Emigranci i bogatsze osoby zbudowały ostatnio wiele domów, które są wykorzystywane jako letnie domy letniskowe, stymulując w ten sposób lokalny przemysł budowlany.
Historia
Wiele wskazuje na długą historię osadnictwa. Najwcześniejsza znana wzmianka o wsi znajduje się na mapie z początku 1700 roku.
Stare ruiny są widoczne w wielu miejscach, w tym na miejscowym cmentarzu katolickim, gdzie widoczne są ruiny kościoła. Krążą pogłoski, że w kościele mogą znajdować się ukryte zakopane religijne ikony metali szlachetnych, zakopane podczas najazdu Osmanów w XIV i XV wieku. Miejscowi szukali, ale nic nie znaleźli.
Można zobaczyć nowszą historię, z mnóstwem bunkrów obronnych i bunkrów rozsianych po całej wiosce i poza nią. Zostały one zbudowane od lat 60. XX wieku w okresach intensywnej komunistycznej paranoi związanej z przerażającą inwazją z sąsiedniej Jugosławii. Na południowym skraju wsi znajduje się wyschnięte sztuczne jezioro, które kiedyś służyło do nawadniania. W pobliżu jeziora leży szereg glinianych wzgórz, na których znajduje się stara baza wojskowa zaśmiecona skrzynkami na pigułki, bunkrami i różnymi tunelami oraz dużymi podziemnymi pomieszczeniami, które pozostają opuszczone, nasiąknięte wodą i obecnie w dużej mierze niezbadane.
Populacja
Populacja wynosi ponad 600. Wioska jest podzielona między dużą społeczność katolicką i społeczność muzułmańską o równej wielkości. Relacje między nimi są niezwykle ciepłe i dobre, a obie strony współdziałają bez uprzedzeń, jeśli chodzi o obchodzenie świąt religijnych każdej ze stron z szacunkiem iw wielu przypadkach razem. Wioska pozostaje jednak geograficznie podzielona na dwie części, z których jedna jest głównie katolicka, a druga kulturowo muzułmańska. Przyczyny tego nie są pewne, ale ze względu na przyjemne stosunki między nimi wydaje się, że wynika to z faktu, że dzielnica muzułmańska jest zamieszkana przez około 5 dużych grup rodzinnych, z których wszystkie wywodzą się od wspólnego przodka klanu Cokaj z Koplik I Siper, którego podobno korzenie wywodzą się z miasta Kuci w Czarnogórze (świadectwo różnych wzorców migracji ludów albafonskich i słowiańskich w czasach konfliktu w tym regionie przygranicznym). Małżeństwa mieszane w wiosce są prawie niespotykane ze względu na możliwe ojcowskie powiązania krwi w społeczności muzułmańskiej, a także religijny podział kulturowy między społecznościami muzułmańską i katolicką. Ponadto utrzymuje się znaczna zasobność tradycyjnych małżeństw aranżowanych, które nie faworyzują małżeństw mieszanych w obrębie tej samej miejscowości.
Wygląd
Na pierwszy rzut oka miasto jest dobrze wyposażone we wspaniałe i często kolorowe wille otoczone małymi sadami pełnymi różnych drzew owocowych i winorośli. Od 2017 r. Stanowią one ponad połowę domów we wsi i zostały w większości zbudowane w okresie boomu gospodarczego (wiele z nich nadal jest w toku). Sama wioska jest estetyczna ze względu na obfitość pięknych willi w kolorach od niebieskiego przez zielony do różowego i tak dalej, wszystkie zwrócone w stronę głównej drogi biegnącej przez wioskę. Większość, jeśli nie wszystkie domy są otoczone, często murem o różnej wielkości z uzupełnieniem ogrodzenia nad nim. Celem jest ochrona mienia przed zabłąkanymi zwierzętami, a także potencjalną przestępczością i prywatnością.
Na skraju wsi znajduje się kościół katolicki zbudowany w latach 90. XX wieku na znacznej części ziemi podarowanej przez nieżyjącego już Lap Gjoshi i Kolin Gjoshi. Uważa się, że motywacją do tak dużej darowizny był zwyczajowy powód „odkupienia ich dusz”. Ze wsi rozciąga się wspaniały widok na jezioro na północy i zachodzie oraz na góry na wschodzie, z dobrym widokiem na Zamek Rozafa na południu. Odwiedzający zauważą dość dobrą jakość głównej drogi. Od 2017 roku jest to drugi raz, kiedy droga została zbudowana w mniej niż dekadę. Ostatnia budowa/główny remont głównej drogi miał miejsce latem 2009 roku. Dobra jakość budowy drogi sprawiła, że do lata 2011 roku pozostała ona w doskonałym stanie, co można wyraźnie zobaczyć podczas zwiedzania.
Przez wieś przebiega również linia kolejowa. Przez tę linię przebiega główna droga i należy zachować ostrożność podczas jej przekraczania, ponieważ nie ma tam szlabanu.
