Dola Ben-Jehuda Wittmann

Grób Wittmana na Międzynarodowym Cmentarzu Alliance Church w Jerozolimie

Dola Ben‑Yehuda Wittmann (12 lipca 1902 – 18 listopada 2004) była córką Eliezera Ben-Jehudy , który był duchem napędowym odrodzenia języka hebrajskiego w czasach nowożytnych. Ona i jej brat Itamar Ben-Avi byli pierwszymi nowożytnymi native speakerami języka hebrajskiego .

Biografia

Ona, jej brat Itamar Ben-Avi oraz ich rodzeństwo byli pierwszymi nowożytnymi native speakerami języka hebrajskiego . W 1921 roku wyszła za mąż za Maxa Wittmanna, Niemca, który został pierwszym nieżydowskim działaczem językowym w Palestynie, który założył rodzinę wyłącznie hebrajską z native speakerem tego języka. W chwili śmierci była najstarszym na świecie native speakerem współczesnego hebrajskiego. Zarówno Dola, jak i jej mąż są pochowani na Międzynarodowym Cmentarzu Kościoła Sojuszu w dzielnicy Kolonii Niemieckiej w Jerozolimie.

Znaczenie dla badań językowych nad hebrajskim

Rodzice Doli byli pierwszymi ludźmi, którzy wychowali rodzinę w ściśle jednojęzycznym środowisku, używając wyłącznie nowożytnego hebrajskiego jako języka codziennego użytku, tworząc w ten sposób pierwszych rodzimych użytkowników tego języka. Chociaż współcześni lingwiści często mają dostęp do ostatnich rodzimych użytkowników wymierających języków, sytuacja odwrotna jest raczej wyjątkowa. Współczesny hebrajski jest jedynym znanym językiem, który zapewnił dostęp pierwszym rodzimym użytkownikom rodzącego się „nowego” języka, co potwierdza twierdzenie Eliezera Ben-Jehudy, że „martwy” i „święty” język, taki jak hebrajski, może zostać wskrzeszony jako świecki natywnie język mówiony bez ingerencji religii i pomimo sprzeciwu wspólnoty religijnej. Dola przeżyła swojego starszego brata o 60 lat, dobrze w tysiącleciu, w którym współczesny hebrajski miał siedem milionów użytkowników, w tym trzy miliony native speakerów i wielu nie-Żydów.

Dola była głównym współautorem nagrania Dartmouth Jewish Sound Archive i napisała, a także wykonała utwór wprowadzający do kolekcji. Dola jest najbardziej dostępnym przykładem początkowej akwizycji hebrajskiego jako języka ojczystego bez dwujęzycznego etapu nauki, a jej historia nauki hebrajskiego jest dowodem na to, że jej przyswajanie języka nie przeszło przez etap releksyfikacji ze słowiańskiego, w przeciwieństwie do Wexlera 1991 stanowisko w sprawie pochodzenia nowożytnego języka hebrajskiego.

• Orbaum, Sam (2000). „Córka języka ojczystego”. Not Page One kolumna [3] , ponownie opublikowana w Eskimos of Jerusalem And Other Extraordinary Israelis; 116 barwnych opowieści o niezapomnianych ludziach i miejscach. Jerozolima, 2001.
• Szawit, Zohar (2023). „Ojciec niezwykłego sojuszu współczesnego hebrajczyka z niesyjonistycznymi Żydami”. „Haaretz” (wydanie angielskie), 1 stycznia 2023 r. [4]
• Wittmann, Dola Ben-Jehuda (1991). Utwory 01, 03, 17, 19, 23, 63, 65, 68 Tongue of Tongues: dokument z okazji setnej rocznicy Spoken Hebrew (BBC Radio Three, 9 listopada 1989) , pod redakcją Lewisa Glinerta. Dartmouth Jewish Sound Archive, Hanover, NH. [5]
• Zuckermann, Ghil'ad (2009). „Hybrydowość a odrodzenie: wiele przyczyn, form i wzorców”. Dziennik kontaktu językowego , Varia 2.40-67. [6]
• Wexler, Paweł (1991). „Schizoidalna natura współczesnego hebrajskiego: język słowiański w poszukiwaniu semickiej przeszłości”. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag. [7]