Dorę Mayer
Dora Mayer (12 marca 1868 - 7 stycznia 1959) była aktywistką, eseistką i intelektualistką, która broniła praw rdzennej ludności Peru .
Wczesne życie
Dora Mayer urodziła się w Hamburgu w Niemczech jako córka kupca Anatola Mayera i Mathilde de Loehrs. Rodzina przeniosła się do Callao w Peru w kwietniu 1873 roku. Mayer, wykształcony w domu, był zmotywowanym samoukiem , dużo czytał i pisał powieści , dramaty, eseje i artykuły.
Aktywizm
Mayer pisał o prawach kobiet, filozofii, troskach społecznych i „szeroko potępiając niekończące się nadużycia właścicieli ziemskich i władz oraz brak skutecznego prawa pracy” dla rdzennej ludności Peru. Jako dziennikarka współtworzyła liczne publikacje i sama redagowała cztery: El Deber Pro Indígena , La Crítica , Concordia i El Trabajo.
Podobnie jak wielu innych pro-rdzennych działaczy tamtych czasów, Mayer był pod wpływem Manuela Gonzáleza Prady . W swoim manifeście Nuestros Indios ( Nasi Indianie ) z 1905 r. Prada argumentował, że rdzenni Peruwiańczycy byli raczej spustoszani przez wyzysk i dyskryminujące postawy i praktyki, a nie skazani z natury na ich postrzeganą niższość rasową. W 1909 roku Mayer wraz z filozofem Pedro Zulenem i socjologiem Joaquínem Capelo założył Asociación Pro-Indígena, czyli stowarzyszenie pro-rdzenne. Według Franka Salomona Stowarzyszenie działało głównie poprzez pomoc prawną i badania oraz „powoływało się na status Indian jako prawnie uprawnionych, choć pozbawionych praw obywatelskich, w celu zdobycia dla nich takich praw, jak ochrona przed uwięzieniem za długi”. Chociaż organizacja była „humanitarna, altruistyczna i moralna”, „nie była w stanie rozwiązać problemu wyzysku ludności tubylczej”. Grupa ostatecznie zdecentralizowała się w 1917 roku. Była jednak godnym uwagi prekursorem rozwijającego się Indigenismo , który nabrał rozpędu w latach dwudziestych XX wieku. Mayer był później zwolennikiem Komitetu Praw Tubylczych Tahuantinsuyo (aktywny 1919-1925).
W 1911 r. Mayer przygotował referat na I Kongres Ras Powszechnych w Londynie dotyczący traktowania rdzennej ludności w Peru. Streszczenie jej artykułu, opisane w broszurze przygotowanej na Kongres, brzmiało częściowo:
Tubylców Peru oskarżano o nieuczciwość, hipokryzję i lenistwo. Faktem jest, że współczesna cywilizacja raczej je zepsuła niż ulepszyła. Europejscy pracodawcy nie zrobili nic, ani materialnie, ani moralnie, aby ich podnieść i ucywilizować; wręcz przeciwnie, dali im jedynie przykład niemoralności… Niemniej jednak Peruwiańczycy mają wszystkie cechy kultywującego; gdyby dano im środki do rozwijania tych cech i wykorzystywania naturalnych bogactw ich ziemi, oznaczałoby to ich zbawienie i dalszy postęp kraju.
W 1913 roku, jako przewodnicząca komitetu prasowego Stowarzyszenia Pro-rdzennego, Mayer opublikowała Postępowanie firmy górniczej Cerro de Pasco . Zauważa w nim, że chociaż początkowe operacje północnoamerykańskiej firmy wydobywczej były zgodne z prawem:
gdy firma została wtajemniczona w tajniki zwyczajów sądowych i politycznych kraju, postanowiła wykorzystać słabości, które niestety można znaleźć w naszym systemie społecznym, i w pełni weszła w sposoby oszustwa, przekupstwa i przemoc... Nie zwracalibyśmy uwagi na łatwą korupcję biznesmenów, którzy tu przybyli, gdyby narody anglosaskie nie chełpiły się tak bardzo swoją moralną wyższością nad mieszkańcami Ameryki Południowej i nie wychodziły w swojej dyplomacji z idei, że , chroniąc swoich rodaków na zewnątrz, bronili sprawy cywilizacji i moralności.
Mayer dalej opisał „nieludzkie zachowanie firmy wobec zatrudnionych przez nią rdzennych robotników”. Była zagorzałą krytyką nadużyć lub wyzysku praktyk międzynarodowych firm, zarówno z punktu widzenia społecznego, jak i środowiskowego.
Prawa kobiet
Jeśli chodzi o rolę kobiet w społeczeństwie, Mayer cenił rolę gospodyni domowej, ale dostrzegał niedostateczne rozpoznanie niedogodności kobiet w pracy domowej. Argumentowała, że:
W chwili obecnej władza zależy od warunków ekonomicznych i pod tym względem kobiety ponownie znajdują się w niekorzystnej sytuacji, ponieważ ich pracy jako gospodyni domowej nie przypisuje się wartości handlowej […]. sprawić, by mężczyźni zrozumieli, że nie tylko „oddają” kobietom połowę swoich fortun, ale raczej, że praca wykonywana w kobiecym świecie jest równie ważna jak praca mężczyzny.
Związek z Pedro Zulenem
Pedro Zulen, młodszy od Mayer o dwadzieścia dwa lata, ale przez wiele lat jej „partner w aktywizmie tubylców ”, podobno wielokrotnie odrzucał jej romantyczne zaloty. Niemniej jednak była publiczna w swojej pasji do niego, aw publikowanych pracach od 1920 roku używała nazwiska „Dora Mayer de Zulen”. Jest to również imię użyte na jej nagrobku.
Śmierć i dziedzictwo
Dora Mayer zmarła w Peru 7 stycznia 1959 r. W wieku 91 lat. W 2019 r. Filozof Joel Rojas zredagował zbiór pism Mayera zatytułowany The Sun that Dispels the Clouds: Essential texts, aw Limie odbyła się wystawa o jej życiu i praca. W tym samym roku National University of San Marcos rozpoczął projekt digitalizacji materiałów Mayera przechowywanych w ich archiwach.
Linki zewnętrzne
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
