Doris Davenport (poeta)

Doris Davenport , czasami określana jako doris davenport (ur. 29 stycznia 1949), jest pisarką, pedagogiem oraz poetką literacką i performatywną. Napisała esej zamieszczony w This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color zatytułowany „The Pathology of Racism: A Conversation with Third World Wimmin”. Swoje wysiłki koncentruje również na poezji i edukacji.

Davenport identyfikuje się jako Afroamerykanka , Appalachianka , feministka i LGBTQ , co ma duży wpływ na jej pisma. Dziś prowadzi wiele warsztatów i spektakli poetyckich.

Wczesne życie i edukacja

Davenport urodził się w Gainesville w stanie Georgia i wychował w Cornelia w stanie Georgia . Często wspomina swoje życie dorastające u podnóża Appalachów i jest autorką wielu wierszy opublikowanych w Appalachian Heritage . Posiada tytuł Bachelor of Arts (BA) w języku angielskim z Paine College . Uzyskała tytuł magistra filologii angielskiej na Uniwersytecie w Buffalo . Jej doktorat z filozofii (PhD) w dziedzinie literatury uzyskała na Uniwersytecie Południowej Kalifornii .

Tematy w piśmie

Feminizm

W 40-letnim eseju „The Pathology of Racism: A Conversation with Third World Wimmin” mówi o rasizmie jako o chorobie (która negatywnie wpływa na białe feministki). davenport przedstawia wizję dobrego samopoczucia wśród wszystkich feministek na całym świecie i stwierdza, że ​​jest wiele innych kwestii, na których należy się skoncentrować. W nowszych esejach Davenport koncentruje się na poezji afroamerykańskich wimminów, ostatnio Brendy Marie Osbey z Nowego Orleanu w Los Angeles.

Tożsamości seksualne

Jednym z jej wpływów jako pisarki jest jej wiele tożsamości. Na przykład, jako samozwańcza lesbijka , Davenport łączy poezję ze swojego życia, która kręci się wokół jej priorytetowego traktowania kobiet. Jej własny zbiór wierszy, jakby to był jej pierwszy opublikowany tomik poezji, zanurzony w duchowo-lesbijskim światopoglądzie.

Kultura

Davenport często mówi o swoim dziedzictwie, aw wielu swoich pracach wyraża radość i bogactwo, które towarzyszą byciu Afroamerykaninem . Jej motywy dotyczą jej społeczności, wpływu współczesnego feminizmu na jej społeczność oraz osobistych sukcesów, z którymi borykała się przez całe życie. Dorastając na południu, Davenport mocno uwzględnia swoje wychowanie, aby odzwierciedlić swoje dzieciństwo. Wiele jej prac przedstawia jej życie na Pogórzu Appalachów, ponieważ ma bliskie związki z tym obszarem.

Kariera

Dziś Davenport określa się (zaimki: osoba, per) jako niezależna poetka-uczona, nauczycielka i pisarka. „Per” ma również bogate doświadczenie pedagogiczne. Ostatnio dr Davenport był profesorem nadzwyczajnym języka angielskiego na Albany State University , a później w Stillman College . Do tej pory opublikowała dwanaście tomików poezji i nadal występuje. Obecnie mieszka w północno-wschodniej Georgii, w tradycyjnych ojczyznach Czirokezów.

Pracuje

Zbiory poezji

• wniosek. Wymyślony przyjaciel Press, 2014.
• wejście: wiersze. Niezależna platforma wydawnicza CreateSpace, 2011.
• głód światła księżyca: wiersze. publikacja własna, 2006.
• Szaleństwo jak poranna chwała: wiersze . LSU Prasa, 2005.
• Soque Street Wiersze . Stowarzyszenie społeczności Sautee-nacoochee, 1995.
• Voodoo Chile - Slight Return: Wiersze. Soque Street Press, 1991.
• Jedz grzmoty i pij deszcz: wiersze. publikacja własna, 1982.
• To jest takie . publikacja własna, 1981.

Artykuły z czasopism, eseje i wiersze

• „... Nie mogę iść dalej / Bo mnie masz / Przykuty i związany”. Dziedzictwo Appalachów 36, no. 3 (2008): 56.
• „Weeny (Wiener) Zupa”. Dziedzictwo Appalachów 36, no. 3 (2008): 52.
• „Czerwony brudny blues”. Dziedzictwo Appalachów 36, no. 3 (2008): 54–54.
• „czas zabijania świń”. Dziedzictwo Appalachów 33, nie. 3 (2005): 79–79.
• „Miza Jonesa”. Dziedzictwo Appalachów 33, nie. 3 (2005): 80–81.
• „Lekcja ekscytacji”. Dziedzictwo Appalachów 33, nie. 3 (2005): 82–82.
• „Katharine Newman w zaświatach lub MELUS idzie do piekła”. MELUS 29, nr. 3/4 (2004): 548–553.
• „Świeca dla królowej Idy”. Dziennik badań czarnej muzyki 23, no. 1/2 (2003): 91-102.
• „Wciąż tutaj: dziesięć lat później…” Przechylanie wieży (1999): 215–26.
• „Demontaż białej / męskiej supremacji”. Kwestie społeczne w klasie języka angielskiego (1992): 59–75.
• „Pedagogika i / literatury etnicznej: agonia i ekstaza”. MELUS 16, nr. 2 (1989): 51–62.
• „Desa Rose”. Forum Czarnej Literatury Amerykańskiej 20, no. 3 (1986): 335–340.
• „Fale i licencja”. Forum Czarnej Literatury Amerykańskiej 17, no. 4 (1983): 177–179.
• „Czarne lesbijki w środowisku akademickim: widoczna niewidzialność”. Lesbijskie studia, teraźniejszość i przyszłość (1982): 9-11.
• „Kolacja z Orishas-prawie”. Callaloo 16 (1982): 125–126.
• „Patologia rasizmu: rozmowa z Wimminem z trzeciego świata”. This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color (1981): 85–90.