Doroty Calthorpe

Dorothy Calthorpe
Dorothy Calthorpe przedstawiona na jej pomniku w Ampton Church
Urodzić się	28 grudnia 1648 Ampton
Zmarł	8 listopada 1693 w Ampton
Godne uwagi prace	„Castell in the aire, czyli pałac człowieka na księżycu” i „Opis ogrodu Edden”
Krewni	James Calthorpe (ojciec), Reynolds Calthorpe (brat), Henry Calthorpe (dziadek) Algernon May (ojczym)

Dorothy Calthorpe (1648-1693) była filantropką i autorką poezji, znaną z tomu rękopisu z autografami zawierającego wiersze, romans prozą i dwie pobożne narracje prozą.

Wczesne życie i rodzina

Calthorpe urodził się w Ampton , Suffolk w dniu 28 grudnia 1648 James Calthorpe i Dorothy Reynolds. Jej ojciec James był półgłówkiem służącym jako wysoki szeryf Suffolk w 1656 roku podczas protektoratu Olivera Cromwella, przez którego został pasowany na rycerza w Whitehall 10 grudnia tego samego roku. Całe życie mieszkała na wsi i pozostała niezamężna.

Pisma

Strona tytułowa książki Dorothy Calthorpe

Calthorpe jest autorką tomu zawierającego różnorodne teksty, w tym romans prozą o jej rodzinie, trzy wiersze i dwie narracje prozą o tematyce duchowej i politycznej: „A Castell in the Aire or the Pallace of the Man in the Moon” i „A Castell in the Aire or the Pallace of the Man in the Moon” i „A Opis ogrodu Edden”. Notatki w tomie wskazują, że rozpoczęto go w latach 1672-73, a ukończono w 1684 r., Co umieszcza jego kompozycję w bezpośrednim kontekście kryzysu wykluczenia, a dowody z rękopisu wskazują, że sama Calthorpe miała skłonności rojalistyczne. Pomimo różnorodności, jasne tematy łączą różne teksty, w szczególności troskę o etyczne zachowanie chrześcijan i zarządzanie, w tym sprawy finansowe, rodzinne i romantyczne, co znajduje odzwierciedlenie w jej działaniach charytatywnych poprzez jej wolę.

Tom ma następujące części:

• „Philismena to Philander”, 40 wersów wersetów, rymowanymi kupletami, zaczynającymi się od „to nie Philander, którego odrzucam”.
• „Philander to Philismena”, 62 wiersze wierszy, rymowanymi kupletami, zaczynającymi się od „oh chwalebny podbój, niesłychanie aboue”.
• „W pochwałach wiejskiego życia, które jest takie niewinne”, 32 linijki wierszy, rymowanym dwuwierszem rozpoczynającym się „och, jak ja nienawidzę zgiełku miasta”.
• „A Disscription of the Garden of Edden”, pełna wyobraźni relacja prozą.
• „Krótka historia życia i śmierci Sr Ceasora Dappefera / lub inna przyjemna historia Jewliousa: a Dorinda prawda o tym została tak niedawno przedstawiona, że ​​niektóre z tych godnych osób wciąż żyją i posiadają to, co: jest tutaj powtórzone”, narracja aprozowa, datowana na koniec 1677 r., po której następują trzy strony wyjaśnienia dotyczące „projektu tego Littell Memoise”, który miał „oddać prawdziwy krewny mojej własnej sławy” pod przybranymi nazwiskami.
• „Castell in the aire, czyli pałac człowieka na księżycu”, proza, religijna medytacja w pierwszej osobie, najwyraźniej bez zakończenia na jednej z dwóch wyciętych kart.
• „Philismena to Philander” i ponownie połowa „Philander to Philismena”, napisane od tyłu i mocno usunięte serią wirujących pętli.

Strona tytułowa zawiera również rysunek kaplicy wykonany czerwonym atramentem i następujący napis: Kaplica z czerwonego marmuru Wzniesiona moją ręką Dorothy Calthorpe 20 czerwca 1684. Uczynienie z jej książki nie tylko osobistej przestrzeni do zapisywania własnych narracji i wierszy, ale także kaplica, w której poprzez pisanie przejawiała swoje duchowe oddanie.

Aukcja

Tom rękopisu autografu został odkryty przez naukowców, kiedy został sprzedany na aukcji Sotheby's w 2006 roku w ramach sprzedaży nieruchomości z posiadłości w Shrubland Park w Coddenham . Rękopis został zakupiony przez Beinecke Rare Book & Manuscript Library na Uniwersytecie Yale, ufundowany przez James Marshall and Marie-Louise Osborn Fund, gdzie obecnie się znajduje.

Castell w powietrzu lub pałac człowieka na księżycu

W tej pracy mówca przyjmuje „habit pigułki” i pożycza „ Drabinę Jakuba ”, aby „wspinać się po niebie i przemierzać terytoria książąt powietrza”, co jest napisane w stylu opowieści podróżniczej lub podróży fantastycznej. Początkowo podróż narratorek wydaje się mieć charakter świecki i klasyczny, przybywa ona najpierw „na prowincję człowieka na księżycu” i przechodzi obok „łódki carrons [Charona]”, która przenosi ją na zbocze góry pokryte śniegiem. W rzeczywistości cała praca swobodnie zawiera klasyczny materiał źródłowy, w dużej mierze z mitologii greckiej i rzymskiej, zmieszany z niebiańskimi chrześcijańskimi obrazami. W ten sposób mówczyni ostatecznie dociera do „pozłacanych bram”, przez które dociera do „Krainy obietnic”, gdzie wita ją „przystojny młodzieniec”, który proponuje, że będzie jej przewodnikiem. Niebiańskie królestwo w „A Castell in the aire” wykazuje silne podobieństwo do renesansowych standardów estetycznych arystokracji, podobnie jak ogród we wcześniejszej opowieści Calthorpe'a. Ogromne pokoje, przez które prowadzi ją przystojny mężczyzna, są „wyniosłe”, pokryte „lazurem i ozdobione dimentami”, a „ściany i podłogi [są] złote”.

Wkrótce jednak historia nabiera mocno chrześcijańskiego tonu. Koryguje ją jej przewodnik, który porównuje ją do Lucyfera , który został wygnany z nieba za swoją arogancję, kiedy mówca spogląda z nieba na „wszystkie królestwa ziemi” i deklaruje chęć „wzięcia [jej] odpoczynku „w niebie, zamiast wracać „do tego niskiego miejsca” poniżej. Zamiast tego mówca jest poinstruowany, aby „pokornie i cierpliwie czekać do wyznaczonego czasu i dobrymi uczynkami zasłużyć na Elizum, gdzie wszystko jest nowe i rozkwita”. Jest to jedna z wielu duchowych nauk, które mówczyni otrzymała podczas swojej podróży, z których większość promowała pokorę i wyrozumiałość. „A Castell in the Aire” należy do długiej tradycji fantastycznych relacji z podróży w literaturze starożytnej i średniowiecznej, w tym dzieł Sir Johna Mandeville'a i Prawdziwej historii Luciana. Opowieści te pozostały popularne w Anglii w XVI i XVII wieku, ponieważ autorzy tacy jak Thomas More przerobili tradycyjne narracje podróżnicze, aby pasowały do ​​​​nowoczesnego środowiska politycznego, gospodarczego i religijnego ich kraju. Szereg prac opisujących podróże księżycowe zostało opublikowanych w latach trzydziestych XVII wieku, w tym „Odkrycie świata na Księżycu” Francisa Godwina (1638) i „Człowiek na Księżycu” Johna Wilkinsa (1638). Na oba te utwory miały wpływ heliocentryczne idee rewolucji kopernikańskiej, a także odkrycia geograficzne ery Kolumba.

Śmierć i zapisy

Almshouses w Ampton ufundowane przez Dorothy Calthorpe

Pomnik Dorothy Calthorpe w Ampton Church

Tablica dobroczyńców w Ampton Church, szczegółowo opisująca jej spuściznę

Dorota zmarła 8 listopada 1693 r. iw testamencie z 18 maja 1693 r. pozostawiła szereg zapisów miejscowej biedocie. Zostawiła 1000 funtów na wieczystą darowiznę przytułków w Ampton na użytek sześciu starych wdów lub pokojówek, a kolejne 100 funtów na budowę domów. Zapis był niewystarczający i wybudowano tylko cztery przytułki, które ukończono w 1695 roku.

500 funtów zostało przekazane lokalnemu miastu Bury St Edmunds na praktykę biednych chłopców w rzemiośle, a powiernikami byli dwaj duchowni. Część pieniędzy została wykorzystana na zakup domu na Checker Square i trzech domków przy Bridewell Lane w mieście. W 1891 roku zapis wygenerował 73 funty 12s 11d. Równowartość około 7250 GBP w sierpniu 2022 r.

Marmurowy pomnik jest zamontowany na południowej ścianie kościoła św. Piotra w Ampton, przedstawiając ją klęczącą przy regale z alegorycznymi rzeźbami, w tym czaszką i klepsydrą.

Ku pobożnej pamięci Mis Dorothy Calthorpe 2.d Córka Iamesa Calthorpe'a, później Ampton Eſqß: przez Dame Dorothy, jego Żonę, ta Dziewica Założycielka Almſhowſe opuściła to życie na lepsze 8 listopada: AD 1693 W 45 roku swojego życia . Wyznawca Dziewicy jest często w sidłach To bezpiecznie ślubował i uczynił was Ubogimi jej spadkobiercami

- Napis na pomniku Calthorpe'a

Dziś przytułki tworzą prywatną rezydencję w Ampton, znaną jako Park Lodge. Jest to jednokondygnacyjny budynek z cegły barwionej, ze sfazowanymi i boniowanymi narożnikami i obiciami z czerwonej cegły, z lekko wysuniętym przęsłem środkowym z trójkątnym frontonem i ceglanym gzymsem zębatym. Dach tworzą czarne przeszklone dachówki i dwa wewnętrzne kominy, każdy z dwoma okrągłymi trzonami z ozdobnej formowanej cegły. We wcześniejszych otworach cztery skośne wykusze z późnej C19, z małymi szybami C20. Centralne drzwi wejściowe z ośmioma płycinami podniesionymi i podrzędne w cofniętych gankach. Wydaje się, że w połowie XIX wieku skrzydło zostało znacznie odrestaurowane, kiedy to do starszej konstrukcji dodano obecny dach, kominy i gzyms ząbkowany. Łaciński napis, teraz bardzo wyblakły, głosi: „MDCXCIII DOROTHEA CALTHORPE HOSPITIUM HOC FUNDIT VIRGO IN VIRGINIUM SOLAMEN”.

Dalsza lektura

•    Calthorpe, Dorota (2022). Wiadomości z regionów Midell i kaplicy Calthorpe'a . Julie A. Eckerle. Nowy Jork. ISBN 978-1-64959-069-5 . OCLC 1309958824 .
•    Feministyczny formalizm i wczesnonowożytne pisarstwo kobiece: odczyty, rozmowy, pedagogiki . Michelle M. Dowd, Lara Dodds. Lincolna. 2022. ISBN 978-1-4962-3154-3 . OCLC 1309954509 . {{ cite book }} : CS1 maint: other ( link )
•     Dowd, Michelle M. (2013). „Reimagining Paradise: The Politics of Form in Dorothy Calthorpe's Garden of Eden” . Wczesne współczesne kobiety . 8 : 181–205. doi : 10.1086/EMW23617850 . ISSN 1933-0065 . JSTOR 23617850 . S2CID 216125626 .