Okolice w Pekinie

Pekin ma wiele dzielnic, z których niektóre są nowe, a inne mają długą historię.

Wybitne dzielnice

Enklawy etniczne

W przypadku niektórych enklaw nazwa zaczyna się od nazwy prowincji , z której pochodzi , a kończy się na cun (C: 村, P: cūn ) lub „wioska”. Na przykład Anhuicun lub „ Anhui Village” jest domem dla ludzi z tego pokoju, a Henancun lub „ Henan Village” ma osadników z tego regionu.

W kilku enklawach etnicznych znajdują się migrujący robotnicy z obszarów wiejskich ze względu na ich pochodzenie, na przykład Henancun i Zhejiangcun ( wioska Zhejiang ). Inne enklawy etniczne składają się z mniejszości etnicznych , które są stałymi mieszkańcami Pekinu, w tym kilka osad ludowych Hui , takich jak Niujie i Madian ,

Wenfei Wang, Shangyi Zhou i Cindy Fan napisali, że ludzie Hui, mimo że są stałymi pekińczykami, są „wysoce oddzieleni” od ludu Han „społecznie i przestrzennie”. Dodali, że przetrwanie dzielnic Hui w Pekinie „zależy wyłącznie od istniejących mieszkańców i społeczności Hui”, ponieważ społeczności „nie są tak łatwo uzupełniane przez nowych migrantów” oraz ponieważ Hui postrzegają siebie jako mieszkańców Pekinu, a ich społeczności jako posiadające „bardziej trwałe znaczeń” w porównaniu ze społecznościami pracowników migrujących.

Enklawy migrujących robotników

Mieszkańcy migrujących enklaw robotniczych wspierają się nawzajem w poszukiwaniu pracy i kontaktach z lokalnymi władzami. Mieszkańcy uważają się za „rodaków” (S: 同乡, P: tóngxiāng ), co jest odpowiednikiem angielskiego „homies”. W wiejskich społecznościach pracowników migrujących występuje duża rotacja, ponieważ członkowie przyjeżdżają do pracy i wyjeżdżają, aby wrócić do swoich rodzinnych miast. Niektórzy mieszkańcy pracują w rodzinnych warsztatach i jeżdżą do miasta, aby sprzedawać swoje towary, podczas gdy inni dojeżdżają do pracy w obrębie miasta. Większość mieszkańców planuje docelowo wrócić do swoich rodzinnych stron i nie uważa się za osoby z Pekinu. Mimo że wiejscy pracownicy migrujący również są Chińczycy Han mają niższy status, ponieważ nie są stałymi mieszkańcami i ponieważ wychowali się na wsi i mają niski status społeczno-ekonomiczny, więc każda społeczność, według słów Wenfei Wanga, Shangyi Zhou i Cindy Fan, „kojarzy się z tubylcem pochodzenie etniczne oparte na miejscu, różne od mieszkańców miast”.

W okresach rząd w Pekinie próbował zlikwidować wioski etniczne na peryferiach Pekinu. W latach 90. rząd podjął próby demontażu Zhejiangcun , w tym jeden raz w 1995 r., A także działał przeciwko Henancun (C: 河南村, P: Hénán-cūn ) i Xinjiangcun .

Podczas gdy Ujgurzy, podobnie jak Hui, są muzułmanami, Ujgurowie z Pekinu wyemigrowali tam później niż Hui. Wenfei Wang, Shangyi Zhou i C. Cindy Fan, autorzy książki „Wzrost i upadek muzułmańskich enklaw Hui w Pekinie”, stwierdzili, że społeczności ujgurskie w Pekinie są „znacznie mniejsze” w porównaniu ze społecznościami Hui.

Zobacz też

  • Deng, F. Frederick i Youqin Huang (Wydział Geografii i Planowania, SUNY Albany ). „ Nierówna reforma rolna i niekontrolowany rozwój miast w Chinach: przypadek Pekinu ” ( Archiwum ). Postęp w planowaniu 61 (2004) 211–236. Przyjęto 27 października 2003 r.
  •   Friedmann, Jan. Transformacja miejska w Chinach . University of Minnesota Press , 2005. ISBN 1452907412 , 9781452907413.
  • Wang, Wenfei, Shangyi Zhou i C. Cindy Fan. „ Wzrost i upadek muzułmańskich enklaw Hui w Pekinie ” ( Archiwum ). Geografia i ekonomia Eurazji , 2002, 43, nr 2, s. 104–122.

Notatki

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Neighborhoods_in_Beijing&oldid=1139711947 ”