Edgemont (Durham, Karolina Północna)

Edgemont to społeczność zakładów młynarskich zlokalizowana w Durham w Północnej Karolinie . Wcześniej znany jako Smoky Hollow, obszar ten rozwinął się wokół Durham Hosiery Mills pod koniec XIX wieku. Durham było „surową wioską z gwizdkiem” wzdłuż Great North Carolina Central Rail Road, która przekształciła się w jedno z największych miast tytoniowych w Stanach Zjednoczonych. Durham City Bull stał się jednym z bardziej znanych znaków towarowych tytoniu dzięki pomocy dużych graczy w branży, WT Blackwell and Company i Juliana Carra . Sukces tych fabryk tytoniu zaczął przelewać się na inne gałęzie przemysłu, głównie na zakłady tekstylne, które produkowały płócienne torby, skarpetki i inne wyroby pończosznicze. Wraz ze wzrostem wymagań społeczności zaczęły się rozwijać i zmieniać wokół fabryk. Zmiana w składzie rasowym siły roboczej znalazła odzwierciedlenie w przejściu Edgemont do bardziej dominującej społeczności Afroamerykanów w miarę upływu lat. Julian Carr Jr. był jednym z pierwszych, który pozwolił czarnym robotnikom na stanowiskach fabrycznych pomóc sprostać wysokim wymaganiom. Decyzja tego przemysłowca o przekroczeniu barier rasowych jest częścią tego, co uczyniło Durham „Miastem Nowego Południa”. Dzielnica Edgemont to tylko jeden z wielu przykładów tego, jak Durham stało się jednym z bardziej postępowych i tolerancyjnych miejsc dla Afroamerykanów w kraju.

Pochodzenie firm produkcyjnych Durham

Miasto Durham zmaterializowało się przy linii kolejowej, ponieważ było uważane za „zdrową ziemię”, rozpoczynając swoją podróż w kierunku centrum tytoniowego na południu prawie 100 lat później. W pobliskiej gazecie w 1855 r. John A. McMannen zaproponował zagospodarowanie terenu w pobliżu przystanku kolejowego przez reklamę gruntów w nowej lokalizacji. W 1884 i 1887 roku Julian S. Carr założył Durham Cotton Manufacturing Company i Golden Belt Manufacturing Company. Firma produkująca bawełnę produkowała „tkaninę na torebki tytoniowe do chambray, bawełny w kratkę… i wyroby kolorowe”. Fabryka Złotego Pasa, choć mniej rentowna niż fabryka bawełny, szybko się rozwijała, produkując głównie płócienne torby do sprzedaży tytoniu, worki na mąkę i tym podobne. Gdy branża bawełny i jedwabiu nabrała rozpędu, liderzy branży postanowili rozszerzyć swoje możliwości produkcyjne i utworzyli pończoszniczych , a właściwie firmy produkujące skarpety. W 1898 roku Carr połączył swoją firmę Golden Belt Hosiery Company z Durham Hosiery Company, której właścicielem był George W. Graham, aby stworzyć Durham Hosiery Mills, „firmę skazaną na sukces”. Firma rozwijała się szybko i potrzebowała kolejnej fabryki, aby nadążyć za wymaganiami. W 1901 roku maszyny zostały przeniesione do wschodniej części Durham, a wokół niej wyrosła dzielnica Edgemont. Aby zapełnić fabryki, okoliczne społeczności zostały przekształcone w odpowiednie przestrzenie mieszkalne, jak to sformułowały gazety: „Edgemont będzie pięknym przemysłowym jedwabnikiem, który wyjdzie z kokonu Smoky Hollow”. Gdy Edgemont i inne okoliczne dzielnice zaczęły się rozwijać, afroamerykańska społeczność robotnicza już zaczęła przenosić się do regionu i stać się znaczącą częścią społeczeństwa.

Rozwój sąsiedztwa

Społeczność Edgemont Neighborhood rozwinęła się z kieszeni we wschodnim Durham zwanej Smoky Hollow, która pod koniec XIX wieku słynęła z awanturnictwa i przestępczości. Obszar ten miał naprzemienne dzielnice czarno-białe ze względu na charakter terenu, który był źródłem napięć w epoce, przy czym czarni kupowali tanie mieszkania u podnóża wzgórz, a biali na szczycie. Rozpoczęła się kampania mająca na celu zwalczanie awanturnictwa, gazety groziły właścicielom w tej okolicy „wypędzeniem niesfornych lokatorów”, w przeciwnym razie ich nazwiska zostaną opublikowane, aby wszyscy mogli je przeczytać. Kiedy Edgemont stał się domem nowego młyna na początku XX wieku, w okolicy powstało więcej miejsc pracy i dochodów, co pomogło podnieść standard życia.

Życie robotnika młyna, w tym robotników afroamerykańskich, okazało się znacznie lepsze w społeczności Durham niż gdziekolwiek indziej w kraju. „Trzy największe młyny zbudowały [mieszkania] dla swoich pracowników, wszystkie w tym samym czteropokojowym, kwadratowym, drewnianym układzie, z frontowymi gankami”. Zauważono również, że przemysł Durham nie rekrutował pracowników, w tym dzieci, do pracy po 12 godzin dziennie w surowych warunkach, które normalnie panowały. Zamiast tego pracownicy optowaliby za większą liczbą godzin, a rodziny wykorzystałyby je w całości na zwiększenie dochodów gospodarstwa domowego. Właściciele młynów w Durham byli znani ze swoich szlachetnych czynów wśród swoich pracowników. Jednym z takich przykładów był współwłaściciel, Tom Fuller, który był w stanie przekonać miasto do budowy budynku szkolnego w gminie Edgemont, z korzyścią przede wszystkim dla dzieci z jego społeczności młyna Złotego Pasa. Kiedy w Edgemont powstał Pierwszy Kościół Prezbiteriański, zrezygnował ze stanowiska starszego w kościele, aby poświęcić więcej siebie nowej kongregacji złożonej wyłącznie z pracowników jego młyna. Zauważono również, że wielu rolników, którzy chcieli uciec od „fizycznej harówki” swojej pracy, przeniosło się do Durham, aby uzyskać regularne prace od 9 do 5 z określoną płacą i obejmującą ją społecznością.

Czarna społeczność w Durham

Afroamerykanie utrzymali znacznie wyższy status w Durham niż w większości innych miejsc na południu. Według The North Carolina Guide z 1955 r. Istniały dobrze ugruntowane „uniwersyteckie i [operacyjne] firmy biznesowe, duża firma ubezpieczeniowa, szkoły, gazety, biblioteka, szpital oraz Mechanics and Farmers Bank (Durham, North Carolina) i Raleigh W 1887 r. Afroamerykanie posiadali tylko dwie działki w mieście. W 1953 r. ich aktywa biznesowe wyniosły 51 329 278,12 USD. Jednym z pierwszych biznesów należących do Afroamerykanów w okolicy była kuźnia. Całe dzielnice miasta były zarządzane przez Afroamerykanów na wiele lat przed innymi miastami na południu. Napięcia rasowe, choć nadal panujące w mieście, zostały zignorowane wraz ze wzrostem sukcesu młyna. Właściciele firm powoli inwestowali więcej w zdominowane przez Afroamerykanów społeczności młynarskie, ponieważ wykazano, że dobrze ugruntowana społeczność jest bardziej wydajna. Po pewnym finansowaniu przez Juliana S. Carra , John Merrick mógł zostać pełnoetatowym właścicielem zakładu fryzjerskiego, a następnie zaczął rozwijać karierę jako inwestor ubezpieczeniowy. Inne wielkie nazwiska, takie jak Washington Duke , zaczęły pomagać społecznościom afroamerykańskim, przekazując darowizny lub finansując określone obszary populacji, takie jak maszyny drukarskie dla czarnej gazety lub pomagając w zorganizowaniu pierwszego Negro Bank. Jednym z przykładów, który istnieje do dziś, jest North Carolina Mutual Life Insurance Company , która wyrosła na jedną z największych afroamerykańskich firm ubezpieczeniowych w kraju. Kultura afroamerykańska wyprzedziła o dziesięciolecia południowe miasta Durham na początku XX wieku dzięki biznesowi generowanemu przez pracującą czarną społeczność i decyzjom ekonomicznym właścicieli.

Edgemont i czarna siła robocza

Zdominowana przez Afroamerykanów dzielnica Edgemont rozwinęła się wokół nowej wschodniej lokalizacji fabryki Durham Hosiery Mill. Ten przemysł wyrobów pończoszniczych eksplodował z powodu wojny hiszpańsko-amerykańskiej , która wymagała wielu fabryk, aby sprostać szybkiemu wzrostowi. Kiedy firma się rozrosła, Julian Carr Jr., syn założyciela, podpisał kontrakt i został skarbnikiem firmy w 1900 roku. Pierwotnie na stanowiskach fabrycznych zajmowali się biali mieszkańcy okolicy, ale ich liczba była zbyt mała, aby utrzymać z żądaniami pracy w fabrykach. Carr Jr. był jednym z pierwszych, którzy zdali sobie sprawę, że rynek wymaga ogromnych ilości produktu, ale młyn po prostu nie był w stanie utrzymać niezbędnej ilości siły roboczej.

Mając to na uwadze, zdecydował się wydzierżawić drugą fabrykę, która wkrótce stała się wyjątkowa, ponieważ była jedyną fabryką włókienniczą w kraju obsługiwaną przez Afroamerykanów. W 1903 roku, gdy możliwości produkcyjne spadały, młodszy Carr zdecydował, że musi przekroczyć barierę rasową i wykorzystać czarną populację w okolicy. Carr napisał, że czarnych używano tylko do „kłucia” tytoniu; stemming polegał na odrywaniu liści od łodygi. Planował wyszkolić kilku pracowników na operatorów maszyn fabrycznych, ale spotkał się z natychmiastowym sprzeciwem, gdy mu to zaproponowano. Niezakłócona linia wyścigu została zakłócona, gdy pojawiły się pewne twierdzenia, że ​​​​warkot maszyn uśpi „ciemnych” lub że białym robotnikom wyjmowano chleb z ust. Biznesmen Carr nadal zdecydował się podążać i zarabiać na niewykorzystanej populacji. Zatrudnił byłego niewolnika ze swojej rodziny, Johna O'Daniela, jako agenta rekrutacyjnego. Carr pisał o swoich postępach w nauczaniu Afroamerykanów, jak korzystać z maszyny. Opisał, że zaczynał powoli, ponieważ musiał nauczyć się zarządzać nowym wspólnotowym nastawieniem na wydarzenia rodzinne, takie jak chodzenie na wesela, spotkania kościelne, a nawet cyrk. Z biegiem czasu młyn, który zaczynał od 50 pracujących rąk, rozrósł się do ponad 400, co dało blisko 2750 par skarpet dziennie. Nowa fabryka wyrobów pończoszniczych zaczęła przynosić zyski w ciągu 18 miesięcy, pomimo przewidywań innych właścicieli firmy produkcyjnej. „Pracownicy czarnej fabryki wyrobów pończoszniczych nie uzyskali wszystkich korzyści oferowanych białym robotnikom w innych fabrykach w mieście - na przykład placówek edukacyjnych i lepszych warunków pracy - ale wygrali kolejny konkurs woli”. Postępowa decyzja biznesowa Carra o wykorzystaniu siły roboczej Afroamerykanów w jego fabrykach pokazała, że ​​fabryka wyrobów pończoszniczych w Durham była teraz w stanie nadążyć za wymaganiami produkcyjnymi i wysoką stopą zwrotu zysku. Zapoczątkował ten trend, który przeniknął do pobliskich firm, branż i miast.

Edgemont idzie do przodu

Przy stale rosnących dochodach na tym obszarze okolica Edgemont powoli stała się ośrodkiem gospodarczym społeczności afroamerykańskiej. W całym regionie zaczęły pojawiać się sklepy i firmy, które miały sprostać rozwijającej się społeczności. Z dzielnicy fabrycznej wyłaniała się samowystarczalna społeczność, ponieważ szkoły, sklepy spożywcze, parki, domy kultury, kliniki i instytucje zarządzania finansami zostały zbudowane dla wygody ludności pracującej w fabryce. Dawne slumsy przekształciły się z dzielnicy pełnej przestępczości w postępową społeczność Afroamerykanów, która zgromadziła przyzwoite dochody na naładowanym rasowo obszarze kraju.

Bibliografia

• Anderson, Jean Bradley (2011). Hrabstwo Durham: historia hrabstwa Durham w Karolinie Północnej . Duke University Press.
• Biszir, Katarzyna; Południowy, Michael (2007). Przewodnik po historycznej architekturze Piemontu w Północnej Karolinie . Seria Richarda Hamptona Jenrette'a w architekturze i sztuce dekoracyjnej. Wydawnictwo Uniwersytetu Północnej Karoliny.
• Boyda, Williama Kennetha (1925). Historia miasta Durham na Nowym Południu . Durham, Karolina Północna: Duke University Press .
• Du Bois, William Edward Burghardt (2002). „Budowanie Black Durham. Sukces Murzynów i ich wartość dla tolerancyjnego i pomocnego południowego miasta” . Dokumentowanie Ameryki Południowej . Uniwersytet Północnej Karoliny w Chapel Hill.
• Robinson, Blackwell P., wyd. (1955). Przewodnik po Karolinie Północnej . Chapel Hill, Karolina Północna: University of North Carolina Press.
•   Mądry, Jim (2000). Hrabstwo Durham . Wydawnictwo Arkadia. ISBN 9780738506579 .