Udomowienie i obcowanie
| Część serii o |
| typach |
|---|
| tłumaczeń |
 |
| Teoria |
| Technologie |
| Lokalizacja |
| instytucjonalne |
| powiązane tematy |
|
Udomowienie i obcowanie to strategie w tłumaczeniu dotyczące stopnia, w jakim tłumacze dopasowują tekst do kultury docelowej (kultury odpowiadającej językowi, w którym dokonuje się tłumaczenia). Udomowienie to strategia polegająca na dostosowaniu tekstu do kultury języka, na który jest tłumaczony, co może wiązać się z utratą informacji z tekstu źródłowego . Obcowanie jest strategią zatrzymywania informacji z tekstu źródłowego i polega na celowym łamaniu konwencji języka docelowego w celu zachowania jego znaczenia. Strategie te były dyskutowane przez setki lat, ale pierwszą osobą, która sformułowała je we współczesnym znaczeniu, był Lawrence Venuti , który wprowadził je do dziedziny przekładoznawstwa w 1995 roku swoją książką The Translator's Invisibility: A History of Translation . Innowacją Venutiego w tej dziedzinie był jego pogląd, że dychotomia między udomowieniem a obcowaniem jest ideologiczna; uważa on, że obcowanie jest etycznym wyborem tłumacza.
Teoria
W swojej książce The Scandals of Translation: Towards an Ethics of Difference z 1998 roku, Venuti stwierdza, że „udomowienie i obcowanie dotyczą „pytania, w jakim stopniu tłumaczenie asymiluje obcy tekst z językiem i kulturą tłumacza, a w jakim raczej sygnalizuje różnice tego tekstu'".
Według Lawrence'a Venutiego każdy tłumacz powinien patrzeć na proces tłumaczenia przez pryzmat kultury, która załamuje normy kulturowe języka źródłowego i zadaniem tłumacza jest przekazanie ich, zachowując ich znaczenie i obcość, do tekstu w języku docelowym. Na każdym etapie procesu tłumaczenia — od wyboru tekstów obcych, przez wdrażanie strategii tłumaczeniowych, aż po redagowanie, recenzowanie i czytanie tłumaczeń — pośredniczą różnorodne wartości kulturowe krążące w języku docelowym.
Ocenia on, że w teorii i praktyce przekładu anglojęzycznego dominowała uległość, płynne udomowienie. Ostro skrytykował tłumaczy, którzy w celu zminimalizowania obcości tekstu docelowego sprowadzają obce normy kulturowe do wartości kulturowych języka docelowego. Zdaniem Venutiego strategia udomowienia „brutalnie” wymazuje wartości kulturowe i w ten sposób tworzy tekst, który jakby został napisany w języku docelowym i który podąża za normami kulturowymi docelowego czytelnika. Zdecydowanie opowiada się za strategią obcowania, uważając ją za „etnodewiacyjny nacisk na wartości [kulturowe języka docelowego], aby zarejestrować różnice językowe i kulturowe tekstu obcego, wysyłając czytelnika za granicę”. A zatem adekwatnym przekładem byłoby takie, które podkreślałoby obcość tekstu źródłowego i zamiast pozwalać dominującej kulturze docelowej na asymilację różnic kultury źródłowej, powinno raczej te różnice sygnalizować.