Elżbieta Wiana
Elizabeth Viana jest afro-brazylijską socjolog i aktywistką, która aktywnie uczestniczyła w procesie demokratyzacji Brazylii. Była jedną z pięciu uczennic wraz z działaczką feministyczną Lélią Gonzalez , która założyła Grupę Lima Barreto i była zaangażowana w Kolektyw Kobiet Nzinga i Zjednoczony Ruch Czarnych (Movimento Negro Unificado). Jej praca w widoczny sposób koncentruje się na tożsamości rasowej, aktywizmie akademickim i społecznym oraz reformie ról domowych i rodzinnych. Obecnie mieszka w Vila Isabel, dzielnicy klasy średniej w północnej strefie Rio de Janeiro .
Wczesne życie
Elizabeth Viana urodziła się w Rio de Janeiro 4 grudnia 1954 roku. Jej ojciec, Oswaldo Sadock (1927-2016), był robotnikiem mechanicznym, a jej matka, Espírito Santo Viana (1930-1978), produkowała i sprzedawała bahiańskie przysmaki z domu . Jej rodzice pobrali się w Salvadorze w stanie Bahia i przenieśli się do Rio de Janeiro w poszukiwaniu lepszych warunków życia. Przez krótki czas rodzina przebywała z matką chrzestną Viany i ciotką ze strony ojca, Peroliną Costa Santos, i ostatecznie osiedliła się w brazylijskiej gminie Nilópolis w południowo-wschodnim regionie Baixada Fluminense , gdzie Viana rozpoczęła swoją działalność podczas autorytarnej władzy brazylijskiego rządu wojskowego. dyktatura, która trwała od kwietnia 1964 do marca 1985. Espírito zmarł, gdy Viana miała 23 lata.
Edukacja
W 1979 roku Viana zapisała się do Instytutu Filozofii i Nauk Społecznych (UFRJ/IFCS) na Wydziale Nauk Społecznych Uniwersytetu Federalnego w Rio de Janeiro . Uzyskała tytuł magistra historii porównawczej i napisała pracę magisterską zatytułowaną „Relacje rasowe, płeć i ruchy społeczne: myśl Lélii Gonzalez, 1970-1990” pod kierunkiem profesora Flávio dos Santos Gomes. Viana ukończyła również studia podyplomowe w 2006 roku na State University of Rio de Janeiro – UERJ w dziedzinie socjologii miejskiej, pod kierunkiem profesora Myriana Sepulvedy.
Aktywizm i praca
W połowie lat 70. Viana była współzałożycielką Black Action of Nilópolis (Ação Negra de Nilópolis), grupy skupiającej się przede wszystkim na obaleniu mitu brazylijskiej demokracji rasowej. Podczas swojego pobytu w Instytucie Filozofii i Nauk Społecznych Uniwersytetu Federalnego w Rio de Janeiro, Viana związała się z grupą studentów protestujących przeciwko rasizmowi profesora przeciwko dwóm czarnoskórym studentom w klasie. Po protestach klasowych Viana została wybrana do dziewięcioosobowego reprezentatywnego samorządu studenckiego w Radzie Instytutu podczas jego „politycznego ponownego otwarcia”. Będąc w środowisku akademickim, Viana wraz z Lélią Gonzalez i czterema innymi studentami założyła Grupę Lima Barreto. Studiując i pracując jako asystentka administracyjna w Globex Utilidades, Viana była jednocześnie aktywną uczestniczką demokratyzacji Brazylii i rozwoju oddolnych ruchów kobiecych. Gonzalez został liderem i mentorem Viany, pomagając jej stworzyć Nzinga Collective of Women w 1983 roku, jedną z pierwszych autonomicznych organizacji czarnych kobiet utworzonych oddzielnie od głównego nurtu brazylijskiego ruchu kobiecego i ruchu czarnych w celu uznania potrzeb i zainteresowań czarnych kobiet . Viana była zaangażowana w Zjednoczony Ruch Czarnych (Movimento Negro Unificado/MNU), który bardziej skupiał się na ucisku klasowym i rasowym. W latach 1992-2004 pełniła funkcję asystenta legislacyjnego w Izbie Miejskiej Rio de Janeiro , doradzając radnym Benedita da Silva i Jurema Batista.
Uznanie
Viana udzieliła wywiadu czarnej działaczce feministycznej i profesor historii Giovanie Xavier jako dwóm z trzynastu brazylijskich kobiet biorących udział w Global Feminisms Project (GFP) z University of Michigan . Wywiad, przeprowadzony przez Sueann Caulfield w 2004 roku, koncentruje się na zaangażowaniu Viany i Xaviera w ruch czarnych, na kwestiach związanych z prawami kobiet i feminizmem oraz na równowadze między pracą intelektualną w środowisku akademickim a pracą aktywistyczną.
Podsumowanie brazylijskich archiwów GFP podkreśla pracę Viany w późnych latach 70. i 80. fali ruchów społecznych powstałych podczas przechodzenia kraju do demokracji, koncentrując się na jej roli jako bojowniczki w organizacjach Czarnego sąsiedztwa i mobilizacji antyrasistowskiej.
W artykule naukowym Sueann Caulfield i Cristiany Schettini „Płeć i seksualność w Brazylii od czasu uzyskania niepodległości” praca Viany w Zjednoczonym Ruchu Czarnych jest cytowana w opisie rasowych i klasowych podziałów brazylijskiego ruchu feministycznego w latach 60. i 70. XX wieku.