Enrique Henriquez

Enrique Henríquez (1536-28 stycznia 1608) był portugalskim teologiem jezuickim .

Życie

Henriquez urodził się w Porto . W wieku szesnastu lat, w 1552 roku, wstąpił do Towarzystwa Jezusowego i stał się znany ze swojej filozoficznej i teologicznej erudycji. Nauczał obu tych gałęzi w kolegiach jezuickich w Kordobie i Salamance ; na tym ostatnim miejscu wśród swoich uczniów zaliczył Francisco Suareza i Grzegorza z Walencji .

W 1593 opuścił Towarzystwo Jezusowe i wstąpił do Zakonu św. Dominika ; ale wkrótce wrócił do jezuitów. Ojciec Alcazar (Hist. Prov. Tolet., I, 204) podaje następującą relację z tego wydarzenia. Po tym, jak Henríquez wydrukował we wstępie do jednego ze swoich dzieł teologicznych fragmenty, które nie zostały zatwierdzone przez cenzurę, Claudio Acquaviva kazał mu wyrwać stronę zawierającą te akapity. Henríquez był tak zaniepokojony tą karą, że uzyskał od papieża pozwolenie na opuszczenie stowarzyszenia i wstąpienie do zakonu dominikanów. To Grzegorz z Walencji poradził mu powrót do dawnych współpracowników. Zmarł w Tivoli we Włoszech .

Pracuje

Henríquez jest szczególnie znany z dwóch dzieł teologicznych:

• Pierwsza część jego „Theologiæ Moralis Summa” została opublikowana w Salamance w 1591 r., druga w 1593 r.; dzieło pojawiło się ponownie w Wenecji w 1597 i 1600 roku; w Mentz w 1613 r. pod tytułem „Summa Theologiæ Moralis libri XV” itp. Zostało to zabronione dekretem z 7 sierpnia 1603 r., donec corrigatur , ponieważ autor zezwolił na spowiedź (ale nie rozgrzeszenie) listownie i miał niekonwencjonalne opinie zbyt niekorzystna dla praw Kościoła. W „Summie” Henríquez traktuje tylko o końcu człowieka, o sakramentach oraz o kościelnych cenzurach i nieprawidłowościach; udaje mu się jednak znaleźć okazję do wystąpienia przeciwko scientia media Moliny ; broni dominikańskiej teorii fizycznej predeterminacji i predestynacji poprzedzającej Boską dalekowzroczność naszych przyszłych zasług. Alfons Liguori cenił autorytet Henríqueza w kwestiach moralnych, opinię podzielaną przez Jeana Doujata w jego Prænotionum canonicarum , V. xv.
• Drugie dzieło Henríqueza nosi tytuł „De pontificis romani clave, libri VI”. Została opublikowana w Salamance w 1593 roku, ale prawie wszystkie jej kopie zostały spalone przez nuncjusza apostolskiego w Madrycie z powodu przyznania królowi zbyt dużej władzy nad duchownymi. Mówi się, że wśród rzadkości Escorialu zachowały się tylko trzy lub cztery egzemplarze . Tematy poruszane przez Henríqueza w jego drugim dziele to: władza i wybór papieża rzymskiego; władza rad; kwestia prawa. Rzadkość drugiego dzieła ks. Henríqueza jest powodem, dla którego niektórzy uważają jego traktaty za część jego „Theologiæ Moralis Summa”.

Atrybucja

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Enrique Henriquez ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. Wpis cytuje:
  • Hugo von Hurter , nomenklator ;
  • Sommervogel , Bibl. de la C. de J. , IV (Bruksela i Paryż, 1893), 275 sq.;
  • Morgotta w Kirchenlexikon , sv