Ericha Ungera

Erich Unger, Londyn, lata 40

Erich Unger (1887-1950) był uznanym żydowskim filozofem, który opublikował wiele artykułów i wiele książek, wiele z nich w jego ojczystym języku, niemieckim. Jego pisma obejmują szeroki zakres tematów: poezję , Nietzschego , teorię polityczną, filozofię ogólną i filozofię żydowską .

Biografia

Urodzony w Berlinie w 1887 roku dr Erich Unger od najmłodszych lat interesował się nowatorskimi ideami i debatami intelektualnymi. Uczęszczał do szkoły w Berlinie-Lichterfelde , bogatej dzielnicy mieszkalnej, na którą duży wpływ miała pruska szlachta i członkowie pruskich sił zbrojnych. W szkole „Friedrich-Gymnasium” poznał Oskara Goldberga , który w wieku siedemnastu lat prowadził kółko literackie. Jako młody człowiek Unger stał się jednym z założycieli ruchu literackiego ekspresjonizmu w Niemczech. (por. Richard Sheppard, Die Schriften des Neuen Klubs, 1908–14, Hildesheim, 1980, 83). Często poszukiwano wkładu Ungera w ówczesne czasopisma. (por. Manfred Voigts, Vom Expressionismus zum Mythos des Hebraertums, Wurzburg: Koenigshausen und Neumann, 1994).

Pierwsza wojna światowa zastała Ungera w Szwajcarii, gdzie poznał nowych przyjaciół, wśród nich Waltera Benjamina , który podziwiał jego twórczość, a także zabiegał o jego literacką współpracę (por. G.Scholem, Walter Benjamin. Briefe. Frankfurt-am-Main, 1966). W latach dwudziestych Unger stworzył intelektualne forum dla grupy młodych i wybitnych uczonych, którzy regularnie dyskutowali o swoich poglądach na naukę, politykę i filozofię. Grupa szybko stała się ośrodkiem ówczesnej inteligencji berlińskiej. (por. Manfred Voigts, Oskar Goldberg, Berlin 1992).

Pojawienie się Hitlera zakończyło obiecującą karierę akademicką i Unger zabrał swoją młodą rodzinę na wygnanie w 1933 roku, najpierw do Paryża, a później (1936) do Londynu, gdzie mieszkał do końca życia w 1950 roku.

Główne pomysły

Wyobraźnia rozumu lub wyobraźnia systematyczna w filozofii. To w myśleniu Ungera jest podstawowym narzędziem w każdym filozoficznym badaniu świata bytu – rzeczywistości poza doświadczeniem. Mówiąc o tym ostatnim, Unger pisze: „Materia świata jako całości nie jest przedmiotem empirycznym, chociaż jest bezsprzecznie realna” („Żyjący i boscy”, rozdz. 1). W tym eseju Unger wyjaśnia, w jaki sposób, aby uchwycić tę rzeczywistość i inne podobne pojęcia, takie jak byt czy świadomość, potrzebujemy wyobraźni rozumu. Podobnie jak astronomowie, którzy badają niebiańskie konstelacje, których mają tylko częściowe bezpośrednie doświadczenie i którzy następnie muszą uzupełnić swoje doświadczenie, używając rozumnej wyobraźni, aby uzyskać dostęp do aspektu, który jest poza ich bezpośrednim doświadczeniem.

Mit. Wyobraźnia rozumu jest również widoczna w poglądach Ungera na temat funkcji mitu w religii. Jego książka „Wirklichkeit, Mythos, Erkenntnis” („Rzeczywistość, mit i poznanie”) jest wczesnym dziełem, jednak jego zainteresowanie mitem jest nadal widoczne w późniejszym eseju „The Natural Order of Miracles”, którego angielska wersja ukazał się w The Journal of Jewish Thought and Philosophy. Tutaj Unger pisze: „Prawdziwy mit zajmuje się jedną jednostką: religią, nauką, polityką, codziennym życiem społecznym i rozszerza [i jest ograniczony] koncepcjami porządku i ujęcia naturalnego doświadczenia. To jest źródło jego racjonalnego aspektu. w odróżnieniu od tego mit poetycki jest albo czystą sztuką, albo przynajmniej w połowie religią, w połowie sztuką”.

Poglądy Ungera na temat judaizmu są szerokie. Z żalem zauważa stopniowe kurczenie się kultury żydowskiej do „zwykłej religii”, jaką jest dzisiaj, i sugeruje, że aby ożywić judaizm, musi on ponownie inspirować i wspierać nasze społeczeństwo. Nie oznacza to, że istnieje coś takiego jak „żydowska” nauka czy „żydowska” technologia. Ale judaizm może mieć poglądy w innych dziedzinach, w filozofii, socjologii lub polityce, na tematy takie jak nieśmiertelność lub specyficzne żydowskie stanowisko etyczne w sprawach politycznych (por. „A Restatement of Judaism” w czasopiśmie Shofar ) .

Pracuje

Książki:

  • 1921 Politik und Metaphysik, Berlin. Przedruk i redakcja: Manfred Voigts, 1989, Wurtzburg
  • 1922 Die Staatslose Bildung eines Judischen Volkes, Berlin
  • 1925 Gegen die Dichtung, Lipsk
  • 1926 Das Problem der Mythischen Realitat, Berlin
  • 1930 Wirklichkeit Mythos Erkenntnis, Monachium

pośmiertnie:

  • 1952 Wyobraźnia rozumu, Routledge & Kegan Paul, Londyn
  • 1966 Das Lebendige und das Gottliche, Jerozolima
  • 1992 Vom Expressionismus zum Mythos des Hebräertums: Schriften 1909 bis 1931, pod redakcją Manfreda Voigtsa, Konigshausen & Neumann, Wurzburg

Eseje przetłumaczone na język angielski:

  • 1947 Egzystencjalizm, XIX wiek i później
  • 1948 Pozytywizm logiczny, XIX wiek i później
  • 1949 Współczesny antyplatonizm, The Cambridge Journal

pośmiertnie:

Dalsza lektura

  • G. Scholem (1966) Walter Benjamin. Skrót. Frankfurt nad Menem
  • Richard Sheppard (1980,83) Die Schriften des Neuen Klubs 1908-14, Hildesheim
  • Manfred Voigts (1992) Oskar Goldberg, Berlin

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Erich_Unger&oldid=1041976885 ”