Eryta
Eritha (w skrypcie linearnym B : E-ri-ta, XIII – XII wiek pne) była mykeńską grecką kapłanką. Była jedną z najbardziej znaczących kapłanek w mykeńskim stanie Pylos , w południowo-zachodniej części Peloponezu . Eritha była odpowiedzialna za sanktuarium poświęcone bogini Potni . Była również zaangażowana w spór z lokalnymi władzami o podlegający opodatkowaniu majątek sanktuarium.
Pozycja w społeczeństwie
W epoce mykeńskiej kapłanki z Pylos na ogół kontrolowały ziemię, tekstylia, a także personel męski i żeński. Według zapisów z około 1200 roku pne znalezionych w pałacu w Pylos, Eritha miała wystarczającą moc i wydaje się być jedną z najważniejszych kapłanek w regionie. Wraz z inną lokalną kapłanką, Karpatią, wydaje się mieć wysoki status w społeczeństwie mykeńskim, prawdopodobnie taki sam status, jaki cieszyły się duchowne kobiety na minojskiej Krecie .
Eritha kontrolowała znaczną część ziemi, a w służbie pomagali jej wyświęceni słudzy. Była kapłanką żeńskiego bóstwa Potnia i zarządzała sanktuarium na terenie pa-ki-ja-ne . Wydaje się, że ten ostatni toponim znajduje się we współczesnym Sphagianes, niedaleko Pylos. Eritha, jako przedstawicielka tej instytucji religijnej, wydaje się również odpowiadać za zasoby ekonomiczne sanktuarium.
Spór z lokalnymi władzami
Eritha wdała się w spór z lokalnymi władzami gminy Pylos (damos ) o status prawny jej posiadłości religijnych. Twierdziła, że ziemia sanktuarium powinna być zwolniona z płacenia podatków. Eritha prawdopodobnie dochodziła swoich roszczeń w imieniu bogini Potnia. Dlatego według niej teren sanktuarium powinien był zostać zaklasyfikowany jako uprzywilejowany, przypuszczalnie wolny od zobowiązań, a nie jako zwykła dzierżawa podlegająca opodatkowaniu. Zachowane akta w Pylos nie wspominają o wyniku tego sporu. Wydaje się, że sprawa Erithy pozostała nierozwiązana przez lokalne władze ze względu na fakt, że Pylos i jego pałac zostały doszczętnie spalone przez niezidentyfikowanych najeźdźców na początku XII wieku pne.
Zobacz też
Cytaty
Źródła
- Apostolakis, Ioannis (1988) [1987]. „Sprawiedliwość w epoce mykeńskiej, funkcja i administracja” . Didaktorika.gr (po grecku). Ateny: Uniwersytet Panteion w Atenach . doi : 10.12681/eadd/0875 . hdl : 10442/hedi/0875 .
- Castleden, Rodney (2005). Mykeńczycy . Londyn i Nowy Jork: Routledge. ISBN 0-415-36336-5 .
- Connelly, Joan Breton (2007). Portret kapłanki: kobiety i rytuały w starożytnej Grecji . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-69-112746-0 .
- Heltzer, M.; Lipiński E., wyd. (1988). Społeczeństwo i gospodarka we wschodniej części Morza Śródziemnego (ok. 1500–1000 pne): Materiały z międzynarodowego sympozjum, które odbyło się na Uniwersytecie w Hajfie od 28 kwietnia do 2 maja 1985 r . Leuven: Wydawcy Peeters. ISBN 978-9-06-831135-8 .
- Lupack, Susan (kwiecień 2011). „Redystrybucja w egejskich społeczeństwach pałacowych. Widok z zewnątrz pałacu” . Amerykański Dziennik Archeologiczny . 115 (2): 207–217. doi : 10.3764/aja.115.2.0207 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 05.09.2015.
- Olsen, Barbara A. (2014). Kobiety w mykeńskiej Grecji: tabletki liniowe B z Pylos i Knossos . Hoboken, NJ: Taylor i Franciszek. ISBN 978-1-31-774795-6 .