Eskimoskie łucznictwo
Tradycyjnym myśliwym Eskimosów brakuje bardziej elastycznego drewna używanego do wyrobu łuków w umiarkowanych i tropikalnych częściach świata. Używając ścięgnistych do wykonania tylnej części łuku i świerkowego drewna lub poroża do wykonania brzucha, budują jednak bardzo skuteczną broń. Podczas polowania na niedźwiedzie polarne używane łuki są wystarczająco mocne, jeśli nie uderzają w kość, aby całkowicie przebić ciało niedźwiedzia.
Łuki z kablem
Drewno świerkowe jest prawie nieelastyczne przy ściskaniu, ale zwykle jest najlepszym dostępnym materiałem na brzuch łuku. Wykorzystywano również drewno wyrzucone na brzeg, poroże karibu lub róg wołu piżmowego . Po pierwsze, klepka jest kształtowana za pomocą kamiennych lub żelaznych narzędzi, często do szerokiego kształtu do około 5 cm, aby pomóc materiałowi wytrzymać ściskanie. Jeśli jest wykonana z poroża lub kości, które są sztywne i kruche, klepka może składać się z kilku części, aby umożliwić jej zginanie. Pięciola może być prosta, odruchowa lub odgięta.
Tył łuku jest następnie wykonany ze ścięgien karibu skręconych w linki i przymocowanych do klepki łuku i do siebie nawzajem za pomocą węzła. (W bardziej umiarkowanym klimacie klej zwierzęcy był używany do mocowania ścięgien z tyłu łuków, ale nie jest to praktyczne w Arktyce, ponieważ klej zwierzęcy żeluje niemal natychmiast w mroźnym powietrzu. Ponadto arktyczna kultura materialna tradycyjnie często nie miała zarówno zapasy paliwa i naczynia, które są potrzebne do długotrwałego gotowania w celu wytworzenia kleju zwierzęcego.) Wiązane kable można również podnieść z tyłu klepki łuku za pomocą przekładek, dzięki czemu łuk jest lżejszy i bardziej wydajny.
Właściwości mechaniczne łuków z grzbietem ścięgnistym zmieniają się wraz ze zmianami wilgotności, dlatego łuki wymagają częstej regulacji przez łucznika. Regulacja naprężenia odbywa się poprzez skręcanie linek podkładowych za pomocą krótkich prętów z kości słoniowej, drewna lub kości wprowadzanych przez linki.
Odmiany łuków z linką zostały wykonane przez kultury inne niż Eskimosy. Tlingit i Haida również wykonali takie łuki. Odrębnym wariantem łuku z linką jest Penobscot lub łuk Wabenaki , wynaleziony przez Franka Loringa (Chief Big Thunder) około 1900 roku. Składa się z małego łuku przymocowanego linkami z tyłu większego łuku głównego.
Strzały
Tępe groty strzał mogą być używane do polowania na drobną zwierzynę. „Taka strzała zabija małego ptaka lub małe zwierzę, takie jak leming lub suseł, ogłuszając go i nie wyrywając w nim wielkiej dziury. Dzisiejsze strzały chłopców często mają puste miedziane łuski i widziałem jedną z nich przestrzeliło ciało małego ptaka”.
Strzały używane do polowania na grubszą zwierzynę w tradycyjnej kulturze Eskimosów są zadziorne, często z odłączanymi grotami. „Do polowania na renifera strzała miała długi, ostry, bagnetowy grot wykonany z poroża, z kolcami na jednej krawędzi i luźno osadzony w drzewcu. Jak opowiadali nam Eskimosi, kiedy trafili jelenia jedną z tych strzał, drzewce mógł wypaść, pozostawiając kolczasty łeb w ranie, a jeleń poszedłby „przespać jedną noc, a potem umrzeć”. z kości słoniowej morsa, niezbyt ostre i kolczaste na jednej krawędzi ...” Te używane do polowania na wydry morskie były czerwone, przymocowane luźno do kolca długim czerwonym sznurem. Myśliwy strzelał, a następnie gonił wydrę morską, co byłoby przeszkadzał w pływaniu przez wleczony drzewce strzały.Myśliwy byłby w stanie zobaczyć jaskrawy kolor drzewca i zlokalizować wydrę morską, wyczerpaną pogonią.
Kołczany
Jedno etui z foczej skóry chroni łuk i strzały przed wilgocią, ale zawiera również narzędzia z kości słoniowej do skręcania, dokręcania i regulacji łuku i linki w razie potrzeby.
odnotowano futerały z foczej skóry chroniące łuki i kołczany z foczej skóry. „Łuk noszono, naciągnięty gotowy do użycia, w pochwie z garbowanej foczej skóry przewieszonej przez ramiona w taki sposób, aby można ją było łatwo wyciągnąć pod prawym ramieniem. Obecnie karabiny noszą w podobnych pochwach. był kołczan, również z foczej skóry, w którym trzymali różne strzały, po kilka z każdego rodzaju, zgodnie z potrzebami myśliwego”.
Bibliografia
- Grayson, Charles E., Mary French i Michael J. O'Brien. Tradycyjne łucznictwo z sześciu kontynentów, kolekcja Charlesa E. Graysona . Columbia: University of Missouri Press, 2007.
- Gronnow, Bjarne. 2012. „ Archeologiczna rekonstrukcja łuków, rzutek, harpunów i lanc Saqqaq ”. Etiudy/Inuici/Studia. 36, nr. 1: 23–48.
- Hamilton, TM 1970. „Łuk eskimoski i kompozyt azjatycki”. Antropologia Arktyki . 6, nie. 2: 43–52.
- Mordoch, Jan. Studium łuków eskimoskich w Muzeum Narodowym Stanów Zjednoczonych . [Zug, Szwajcaria]: [Inter Documentation Co.], 1970. Uwagi: Reprodukcja z rocznego sprawozdania Rady Regentów Smithsonian Institution, 1884.
- Stordeur-Yedid, Danielle. Harpony paléo-esquimaux de la région d'Igloulik . [Paryż]: ADPF, 1980.
- Wissler, Clark. Harpuny i rzutki w kolekcji Stefánssona . Nowy Jork: Amerykańskie Muzeum Historii Naturalnej, 1916.
- Tradycyjna Biblia Bowyersa, tom 1 . 1992 The Lyons Press. ISBN 1-58574-085-3
- Tradycyjna Biblia Bowyersa, tom 2 . 1992 The Lyons Press. ISBN 1-58574-086-1
- Tradycyjna Biblia Bowyersa, tom 3 . 1994 The Lyons Press. ISBN 1-58574-087-X
- Tradycyjna Biblia Bowyersa, tom 4 . 2008 Lyons Press. ISBN 978-0-9645741-6-8
Linki zewnętrzne
- Replikacja technologii Eskimo Bow – czy wystarczająco blisko jest wystarczająco dobre? 13 marca 2012 r.
- Łucznictwo Indian Amerykańskich . 1991. Tom 4 - strona 35
- Fadala, Sam. Tradycyjne łucznictwo. „Eskimoski łuk”. Mechanicsburg, PA: Stackpole Books, 2011.