esperpento

Esperpento oznacza styl literacki w literaturze hiszpańskiej , ustanowiony po raz pierwszy przez hiszpańskiego autora Ramóna Maríę del Valle-Inclán , który używa zniekształconych opisów rzeczywistości w celu krytykowania społeczeństwa. Wiodące tematy to śmierć, groteska i redukcja istot ludzkich do przedmiotów ( reifikacja ). Styl cechuje gorzka ironia. W Ameryce Łacińskiej autorem najbardziej znanym z używania esperpento jest autor meksykański Jorge Ibargüengoitia .

Definicje

Zgodnie z definicją podaną w najnowszym wydaniu Diccionario de la Lengua Española (Słownik języka hiszpańskiego) Królewskiej Akademii Hiszpańskiej ( DRAE ), esperpento to:

1. Groteskowe lub nierozsądne działanie
2. Gatunek literacki stworzony przez Ramóna del Valle-Inclána, hiszpańskiego pisarza z Pokolenia 1898 , w którym rzeczywistość jest zdeformowana w celu przesadnego podkreślenia groteski i potocznego lub szorstkiego języka, poddawany jest osobistym opracowaniom.
3. (potoczny) Osoba lub rzecz wyróżniająca się brzydotą, nieładem lub szorstkim wyglądem.

Królewska Akademia Hiszpańska po raz pierwszy zdefiniowała termin esperpento w czternastym wydaniu DRAE ( 1914), w którym przyjęto pierwsze i trzecie znaczenie powyżej. Odniesienie do drugiego sensu pojawiło się po raz pierwszy w dodatku do wydania dziewiętnastego (1970):

Gatunek literacki stworzony przez Ramóna del Valle-Inclána. Systematycznie deformuje rzeczywistość, podkreślając jej groteskowość i absurdalność, jednocześnie poniżając uświęcone wartości literackie. W tym celu język potoczny jest dostojny dla celów artystycznych, aby umożliwić cyniczne wyrażenia i żargon .

Definicja ta została utrzymana do ostatniego wydania, w którym usunięto odniesienie do „konsekrowanych wartości literackich”.

Esperpento w pracach Valle-Inclána

Metafora zdeformowanych luster

Esperpento po raz pierwszy pojawiło się jako autentyczny gatunek dramatyczny w sztuce Valle-Inclán z 1920 roku Luces de Bohemia . Konceptualne metafory w tym gatunku teatralnym inspirowane były prawdziwymi miejscami; na przykład callejón del Gato (Gato Alley) w sztuce została zainspirowana targiem żelaznym na calle de Álvarez Gato (ulica Álvarez Gato) w Madrycie. Prawdziwą ulicę najbardziej wyróżniał front reklamowy, na którym wklęsłe i wypukłe lustra , zniekształcające obraz wszystkich przechodniów. Lustra były używane przez Valle-Inclána jako metafora w jego sztukach i narracjach.

Esperpento według Valle-Inclána

Luces de Bohemia , a konkretnie rozmowa między Maxem Estrella i Don Latino de Hispalis w dwunastej scenie, uważana jest za podstawę esperpento. Maks oświadcza:

Klasyczni bohaterowie odbici w wklęsłych zwierciadłach dają początek esperpento. Tragiczny sens hiszpańskiego życia może zrozumieć tylko estetyka, która jest systematycznie deformowana… Najpiękniejsze obrazy w zwierciadle wklęsłym są absurdalne… Deformacja przestaje być taką, gdy poddaje się ją doskonałej matematyce. Moją rzeczywistą estetyką jest przekształcenie klasycznych norm za pomocą matematyki wklęsłego zwierciadła.

Idea esperpento opiera się na postrzeganiu przez Valle-Inclána mieszanki wielkości i groteski, którą uważał za typową dla społeczeństwa hiszpańskiego. Odtąd stosował tę metodę portretowania rzeczywistości we wszystkich swoich dziełach, w tym w Martes de Carnaval (Karnawałowy wtorek) , La hija del capitán (Córka kapitana) , Las galas del difunto (Gale zmarłych) i Los cuernos de don Friolera (Rogi Don Friolera) .

Według Valle-Inclána: „Istnieją trzy sposoby artystycznego lub estetycznego postrzegania świata: na kolanach, na stojąco lub lewitujący w powietrzu”. W pierwszej metodzie „Nadajesz bohaterom, bohaterom, wyższy status… przynajmniej w porównaniu z narratorem”. Druga metoda polega na postrzeganiu ich „tak, jakby byli nami samymi”, a trzecia to „spojrzenie na świat z wyższej płaszczyzny i uznanie bohaterów fabuły za gorszych od autora, z nutą ironii Bogowie stają się farsami. Jest to sposób bardzo hiszpański, demiurga , który nie wierzy, że jest w jakikolwiek sposób wykonany z tej samej ziemi, co jego lalki.

Valle-Inclán odnosi się do esperpento, tak jak je widzi, jako mającego pierwszeństwo w literaturze Francisco de Quevedo i obrazach Francisco de Goya . Według Valle-Inclána:

To skłoniło mnie do zmiany sposobu pisania i pisania esperpentos , gatunku literackiego, który ochrzciłem nazwą esperpentos . Świat esperpentyków — jak wyjaśnia jeden z bohaterów Bohemian Lights — przypomina starożytnych bohaterów zdeformowanych we wklęsłych zwierciadłach ulicy, z groteskowym przeniesieniem, ale rygorystycznie geometrycznym. A te zdeformowane istoty są bohaterami powołanymi do reprezentowania klasycznej bajki, która nie jest zdeformowana. Ci, którzy grają tragedię, są mali i krzywonodzy. I z tym poczuciem zaniosłem ich do Tirano Banderas i do El ruedo ibérico (Iberyjska arena walk byków) .

Charakterystyka

Główną cechą esperpento jest użycie groteski jako formy ekspresji, która obejmuje reifikację postaci, łączenie form zwierzęcych i ludzkich, legitymizację języka potocznego poprzez jego użycie w literaturze, obfite użycie kontrastu, zniekształcanie scenerii i mieszanie prawdziwy świat z koszmarami. Kluczową rolę odgrywa systematyczna deformacja rzeczywistości, często odwołująca się do pojawiania się karykatur. Śmierć pojawia się jako postać fundamentalna. Esperpento zawiera półprzezroczystą lekcję moralną , pełną krytyki i satyry.

Degradacja obecna w esperpento wpływa zarówno na środowisko, jak i postacie. Dominującą scenerią są tawerny i burdele, nędzne wnętrza i niebezpieczne ulice Madrytu . Postacie na ulicy to pijacy, prostytutki, łotrzykowie, żebracy, nieudani artyści i bohema, wszyscy przedstawieni jako marionetki niezdolne do dobrowolnych działań.

Głównym pytaniem, które zadaje esperpento, jest to, czy przedstawia zdeformowany obraz rzeczywistości, czy też przedstawia dokładny obraz zdeformowanej rzeczywistości.

Prace cytowane

•   Álvarez-Nóvoa, Carlos (2000). La noche de Max Estrella: hora a hora; análisis dramatúrgico de „Luces de bohemia” don Ramón María del Valle-Inclán [Noc Maxa Estrelli: godzina po godzinie; dramaturgiczna analiza „Bohemian Lights” Ramóna Maríi del Valle Inclána (w języku hiszpańskim) (wyd. 1). Barcelona: Octaedro. ISBN 84-8063-442-1 .
•   Valle-Inclán, Ramon del (1920). Luces de Bohemia. Esperpento, lo saca a la luz de don Ramón del Valle-Inclán [Bohemian Lights: Esperpento, wydobyte na światło dzienne przez Don Ramón del Valle-Inclán . Madryt: Imprenta Cervantina. ISBN 9788423918010 .
• Zamora Vincente, Alonso (1967). Asedio a „Luces de Bohemia” elementarz esperpento de Ramón del Valle Inclán. Discurso leído el día 28 de mayo de 1967 en su recepción pública, por el Excelentísimo Señor Don Alonso Zamora Vicente y contestación del Excelentísimo Señor Don Rafael Lapesa [Siege on „Bohemian Lights”, pierwsza esperpento praca Ramóna del Valle Inclána: dyskurs czytany w maju 28, 1967 na jego publicznym przyjęciu przez Jego Ekscelencję Señora Don Alonso Zamora Vincente i odpowiedź Jego Ekscelencji Señor Don Rafael Lapesa] . Madryt: Real Academia Española.
• Zamora Vincente, Alonso (1969). La realidad esperpéntica. Aproximacion a „Luces de bohemia” [Rzeczywistość esperpentyczna: podejście do „świateł bohemy”] . Madryt: Redakcja Gredos.