Feminizm afro-brazylijski
Feminizm afro-brazylijski to ruch społeczny, który stara się zająć systemową przemocą i dyskryminacją kobiet afro-brazylijskich . Kobiety afro-brazylijskie stworzyły swój feminizm, aby złagodzić brak przestrzeni i reprezentacji, jakie miały w głównym nurcie / białym feminizmie w Brazylii. Ogólnie rzecz biorąc, feminizm afro-brazylijski odnosi się do przecięć między rasizmem, seksizmem i klasizmem, ze względu na społeczne i ekonomiczne wykluczenie kobiet afro-brazylijskich w Brazylii.
Organizacje kobiet afro-brazylijskich
Pretas Simoa
- Nazwany na cześć Tia Simoa, uwolnionej zniewolonej kobiety, która przewodziła strajkowi Jangadeiros w 1881 roku w Fortalezie , Pretas Simoa ( angielski : Black Simoa) to grupa aktywistów kierowana przez czarne kobiety. Znajduje się w prowincji Fortaleza Cairi. Pretas Simoa koncentruje się na wzmacnianiu pozycji kobiet afro-brazylijskich poprzez przywrócenie historycznej i współczesnej reprezentacji czarnych kobiet w społeczeństwie brazylijskim. Aktywnie dekonstruują hiperseksualizację czarnych kobiet w mediach i życiu codziennym. Dodatkowo Pretas Simoa stara się odkryć pominiętą historię czarnych kobiet we współczesnym i historycznym ruchu oporu. Pretas Simoa ma nadzieję, że przepisanie kobiet afro-brazylijskich na bohaterki, a nie na marginesie lub ofiary w ich własnej historii, polega na „wzmocnieniu więzi własnej tożsamości”.
- Niedawno w oświadczeniu zatytułowanym „Z kwater niewolników na pocztówkę: Moje ciało nie pochodzi z twojego karnawału” Pretas Simoa wypowiada się na temat hiperseksualizacji czarnych kobiet i terminu „mulatta ” podczas karnawału pora roku. Pretas Simoa odwołuje się do hipokryzji mediów w tym czasie, w którym media ekstatycznie szukają jasnoskórych czarnych kobiet do roli Globelezy, kobiety, która tańczy sambę w farbie do ciała, aby reklamować sezon karnawałowy. Pretas Simoa przywołuje tę hipokryzję, bo tylko w tym sezonie czarnoskóre kobiety są gloryfikowane i chwalone w mediach. Poza sezonem karnawałowym czarne kobiety są ignorowane, niedostatecznie reprezentowane i przedstawiane w mediach jako niewolnice lub pomoce domowe. Pretas Simoa omawia również psychologiczny i brutalny wpływ hiperseksualizacji czarnych kobiet na ich codzienne życie. W swoim oświadczeniu oświadczają: „Ta przemoc ma charakter moralny, ponieważ oczernia nas i rani nasz honor i reputację; jest fizyczna, ponieważ zagraża integralności naszego ciała, ponieważ jesteśmy postrzegani jako„ dostępni ”; a także psychologiczna, co sugeruje bezpośrednio postrzeganie, jakie mamy o sobie, i ingeruje w nasze uczuciowe i seksualne zachowania, które podtrzymują tę okrutną, hiperseksualną tożsamość, w której jesteśmy widziani, i często zostaje uwikłana w odbicie, które widzimy w lustrze”.
Odara
- Odara, znana również jako Instituto de Mulher Negra, jest afro-brazylijską organizacją feministyczną, której celem jest poprawa „społeczno-politycznej i ekonomicznej integracji czarnych kobiet i ich rodzin w społeczeństwie”. Odara ma na celu osiągnięcie integracji społeczno-politycznej i ekonomicznej poprzez zwalczanie dyskryminacji indywidualnej i systemowej, takiej jak: niższe wynagrodzenie, mniejszy dostęp do szkolnictwa wyższego, sterylizacja, bezrobocie oraz psychologiczne i emocjonalne blizny po wyżej wymienionej dyskryminacji.
- Kilka projektów, nad którymi pracowała Odara, to: Gol Plate, Weaving the Black Women Network i Teacher Training Program to Work with Law 10.639. Gol Plate koncentruje się na szkoleniu czarnych kobiet jako aktorów politycznych w demokratycznym uczestnictwie. Weaving the Black Women Network był projektem zorganizowanym w celu wzmocnienia organizacji czarnych kobiet i walki z rasizmem, seksizmem i lesbofobią poprzez inicjatywę polityki publicznej, aby zapewnić włączenie afro-brazylijek w „nowy cykl rozwojowy północnego wschodu i walkę z przemocą”. Wreszcie, Program szkolenia nauczycieli w zakresie pracy z ustawą 10.639 ułatwia partnerstwo między społeczeństwem obywatelskim a rządem federalnym w celu zapewnienia zachowania kultury afro-brazylijskiej w społeczeństwie brazylijskim. Podsumowując, Odara jest organizacją, która koncentruje się na integracji społeczno-politycznej i wzmocnieniu pozycji kobiet afro-brazylijskich.
Protesty afro-brazylijskich kobiet
Demonstracja w Marcha das Vadias – Slut Walk
- Podczas Marcha das Vadias (SlutWalk) w 2014 r. grupa czarnych kobiet zorganizowana przez Coletivo Negracao zorganizowała demonstracje, które zwróciły uwagę na przemoc wobec czarnych kobiet. Celem tej demonstracji było podkreślenie sposobu, w jaki podwójna tożsamość czarnych kobiet, jako czarnych i kobiet, przecinają się, tworząc podwójny ucisk, inny niż ten, który mają głównie białe feministki w Marcha das Vadias. Podczas demonstracji kobiety skandowały takie rzeczy, jak „Claudie Ferreria stawia opór”, odnosząc się i solidaryzując się z czarną kobietą, która została zamordowana, a następnie ciągnięta po ulicy przyczepiona do furgonetki żandarmerii w Rio de Janeiro. Oprócz śpiewów na ciałach demonstrantów wypisano zwroty takie jak „To nie jest zaproszenie”, aby zaprotestować przeciwko wykorzystywaniu seksualnemu i seksizmowi czarnych kobiet.
- Protest podzielił się na dwie lokalizacje: komisariat policji dla kobiet i Cidade Baixa . Na komisariacie kobiecym skupiono się na przemocy wobec kobiet popełnianej przez policję. Listy otwarte z postulatami m.in. poprawy warunków obsługi na stacji, zwiększenia wolnych miejsc w schroniskach dla kobiet-ofiar przemocy, programów przeciwdziałania przemocy. Protestujący również położyli się na ulicy, aby symbolicznie zobrazować systemową przemoc wobec czarnych kobiet w Brazylii. Sektor protestu, który ciągnął się do Cidade Baixa, oznaczył chodniki graffiti w miejscach, w których miały miejsce wydarzenia seksistowskie, rasistowskie i homofobiczne. Jednym z przystanków demonstracji był bar Pingium, w którym protestujący buczeli, całowali się i palili dywanik wejściowy wraz ze stanikami.
Marcha das Mulheres Negras
Marcha das Mulheres Negras , co oznacza „Marsz Czarnych Kobiet”, odbył się 18 listopada 2015 r. Marcha das Mulheres Negras zgromadziła ponad 10 000 czarnych kobiet ze wszystkich środowisk społeczno-ekonomicznych, od pracowników domowych po polityków i profesorów. Ten marsz był pierwszym w historii narodowym marszem kobiet afro-brazylijskich w Brazylii. Razem maszerowali przeciwko biedzie, przemocy i rasizmowi. Skandowano hasła typu „Nie akceptuję swojego miejsca w kuchni” i „Chcę być w rewolucji”. Główne autostrady i ulice miasta zostały odcięte i zablokowane przez protestujących. Działania te symbolizowały odzyskanie przez czarne kobiety przestrzeni poza peryferiami brazylijskiego społeczeństwa. Po marszu grupa protestujących spotkała się z prezydentem i Nilmą Lino Gomes, brazylijską minister ds. kobiet, równości rasowej i praw człowieka.
Ivana Braga, organizatorka marszu, stwierdziła: „Kiedy opuszczamy ten marsz, wiem, że walka czarnych kobiet w Brazylii jest silniejsza… Nie będziemy już tak niewidzialni, a nasze obawy i potrzeby zaczną być uwzględnione w programie politycznym”.
Obecny stan kobiet afro-brazylijskich w Brazylii
Przemoc
- Według Mapa da Violencia 2015, Homocido de Mulheres No Brasil , przetłumaczone przez Root's Fighting Poverty, Plagued by Violence: Why 10 000 Black Women in Brazil maszerowało w obronie swoich praw „Przemoc wobec czarnych kobiet w Brazylii wzrosła o 54 procent w 2003 i 2013 roku. Tylko w 2013 roku ponad 2800 czarnych kobiet zmarło z powodu przemocy. Przemoc wobec białych kobiet w tym samym 10-letnim okresie spadła o 18 procent”. Ponadto spośród 60 000 zabójstw w Brazylii każdego roku ponad 40 000 to afro-brazylijskie kobiety, co oznacza, że czarne kobiety tracą członków rodziny w większym stopniu niż kobiety białe, a tym samym cierpią z powodu większej psychologicznej i emocjonalnej traumy niż ich białe odpowiedniki.
- Według Newsweeka Dlaczego postęp dokonany przez brazylijskich aktywistów może się teraz rozwikłać „z 16 procent zabójstw w Rio w ciągu ostatnich pięciu lat, a od 2010 do 2013 roku 79 procent tych ofiar było czarnych”. Podczas obecnej prezydentury Michela Temera odrzucono propozycje administracji Rousseff dotyczące zmniejszenia liczby zabójstw poprzez ukierunkowane szkolenie policji i monitorowanie.
Dyskryminacja w miejscu pracy
- Statystyki z Mapa de Violence 2015 pokazują, że czarne kobiety zarabiają średnio około 364 dolarów miesięcznie, „44 procent średniego wynagrodzenia białych mężczyzn, 75 procent wynagrodzenia czarnych mężczyzn i 60 procent wynagrodzenia białych kobiet”.
Eksploatacja ciała
Karnawał
- W 2013 roku Nayara Justino została wybrana jako Globeleza, reprezentantka tańca samby na sezon karnawałowy, ale wkrótce potem została usunięta, ponieważ rzekomo była zbyt ciemna. Justino został zastąpiony przez znacznie jaśniejszą czarnoskórą kobietę o mieszanym pochodzeniu. Justino spotkała się z rasistowskimi prześladowaniami za pośrednictwem mediów społecznościowych i nie otrzymała żadnego konkretnego powodu od Globo, firmy stojącej za Globelezą, dlaczego została zastąpiona.
- Tradycyjnie rolę Globelezy przypisuje się czarnym kobietom o jaśniejszej karnacji, cytowanym jako być może jedyny przypadek, w którym czarne kobiety są reprezentowane i celebrowane w brazylijskich mediach, co jest przedstawicielem hiperseksualizacji czarnych kobiet.
Turystyka seksualna
Ze względu na proces abolicji bez minimalnej bazy humanitarnej wizerunek Afro-Brazylijki jest często kojarzony z prostytucją, co jeszcze bardziej uwydatniło się w latach dyktatury wojskowej (De Politica Politica), gdzie wizerunek kraju cuda sprzedawano jako smakołyki dla cudzoziemców.
prezydencja Temera
- Temer jest zdeterminowany, aby ograniczyć wydatki na opiekę zdrowotną, edukację, programy społeczne i „ograniczyć wzrost płacy minimalnej”, politykę, która bezpośrednio szkodzi Afro-Brazylijczykom i biednym. Działania Temera stoją w bezpośredniej opozycji do sojuszników politycznych, których Afro-Brazylijczycy znaleźli za rządów Luli i Rousseffa. Pod rządami Luli i Rousseff Afro-Brazylijczycy otrzymywali pomoc państwa w wyjściu z ubóstwa i otrzymywali pomoc uniwersytecką w ramach polityki akcji afirmatywnej. Temer zmniejszył rozmiary brazylijskiego ministerstwa ds. równości rasowej, negatywnie wpływając na akcje afirmatywne, programy edukacyjne dotyczące czarnej historii i inicjatywy edukacyjne przeciwko rasizmowi. Ponadto, pomimo wysokich wskaźników przemocy wobec Afro-Brazylijczyków ze strony władz, propozycje poprzedniczki Temera, Dilmy Rousseff, dotyczące zmniejszenia liczby zabójstw poprzez ukierunkowane szkolenie policji i monitorowanie, zostały odrzucone przez administrację Temera.
Zobacz też
Kategorie: