Slutwalk w Ameryce Łacińskiej

Marcha de las putas w Kostaryce, 14 sierpnia 2011 r

Slutwalks w Ameryce Łacińskiej zostały przemianowane na „Marcha das Vadias” w Brazylii i „La Marcha de las Putas” w większości krajów hiszpańskojęzycznych , czasami używając PUTAS jako akronimu dla „Por una transformación Auténtica y Social (dla autentycznej i społecznej Transformacja) „Niektóre kraje, takie jak Argentyna , Brazylia i Kolumbia były znane z organizowania równoczesnych Slutwalks w różnych miastach. W prawie wszystkich krajach Slutwalks są powtarzane co roku, choć nie zawsze w tych samych miastach. Niektóre protesty dobierają daty tak, aby odpowiadały ważnym wydarzeniom, takim jak Międzynarodowy Dzień Eliminacji Przemocy wobec Kobiet czy Światowy Dzień Młodzieży .

Odnotowano pewne interakcje między organizatorami z różnych krajów. Organizatorzy z Argentyny kontaktowali się wcześniej ze swoimi odpowiednikami w Meksyku i Wenezueli za pośrednictwem sieci społecznościowych, a artystka Adriana Minolitti uczestniczyła w meksykańskich Slutwalks, zanim sama została organizatorką w Buenos Aires . Z kolei z prośbą o pomoc zwrócili się do nich organizatorzy z Boliwii i Urugwaju . Również organizator krajowego Slutwalk w Kolumbii miał wcześniej kontakt z organizatorami w Peru i argentyńską aktywistką Leonor Silvestri udał się do Chile , aby pomóc w organizacji La Marcha de las Maracas w Santiago . W większości krajów społeczność LGBT aktywnie uczestniczyła, aw wielu protestach uczestniczyły prostytutki „Panama's Slut Walk” . Wiadomości z Panamy . 26 października 2011 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 8 maja 2013 r . Źródło 4 grudnia 2013 r . </ref> z innymi osobami wyrażającymi swoją solidarność . Był też wspólny śpiew regionalny: „! Alerta, alerta, alerta que camina la Marcha de las Putas por América Latina!” (Uwaga! Uwaga! Uwaga, dziwki idą do Ameryki Łacińskiej!).

Protesty w Ameryce Łacińskiej miały ten sam cel , co protesty na innych kontynentach, ale dodatkowo były skierowane do lokalnych władz państwowych i członków Kościoła katolickiego, których publiczne wypowiedzi postrzegali jako wzmacnianie stereotypów dotyczących płci i kultury przemocy wobec kobiet . Protestujący nosili katolickie stroje w kilku krajach, podczas gdy wiele protestów domagało się świeckiego państwa i obwiniało Kościół katolicki za ograniczanie praw kobiet. Były wyjątki, jak Kolumbia, gdzie do protestów przyłączyli się katolicy. Marcha das Vadias przeciwko wydatkom publicznym na wizytę Papież Franciszek w Copacabana w Brazylii przedstawiał także dysydenckie grupy katolickie maszerujące wśród protestujących.

Niektóre protesty przekształciły się w stałe organizacje, które przez cały rok kontynuowały walkę z przemocą wobec kobiet oraz uczestniczyły lub organizowały wydarzenia inne niż typowe Slutwalks w celu podniesienia świadomości na temat napaści na tle seksualnym .

Argentyna

12 sierpnia 2011 r. odbył się jednocześnie pierwszy Marsz Szmat pod nazwą „La Marcha de las Putas” w Buenos Aires , Rosario i Mar del Plata . Organizatorzy, w większości należący do organizacji praw kobiet i praw człowieka, opisali marsz jako „nie strategię walki, ale związek kobiet i mężczyzn w celu domagania się poszanowania indywidualnych swobód kobiet”. Uczestnicy wymieniali alarmujące wskaźniki zamordowanych kobiet i handlu ludźmi w celu wykorzystania seksualnego w Argentynie jako motywy przyłączenia się do SlutWalk. Feministka María José Lubertino , która uczestniczyła w proteście, powiedziała: „Mimo że marsz rozpoczął się w obcym kraju, ten marsz pomaga nam budować lepsze obywatelstwo i to właśnie popycha politykę publiczną do przodu”. 25 listopada 2011 r. La Marcha de las Putas protestowała w mieście Mendoza . Dzień ten został wybrany na Międzynarodowy Dzień Eliminacji Przemocy wobec Kobiet . W dokumencie wydanym przez organizatorów czytamy: „będziemy maszerować, by domagać się zaprzestania wszelkich form przemocy wobec kobiet , figury kobietobójstwa jako zaostrzenie wpisane do kodeksu karnego , budżet na wykonanie ustawy o przemocy w rodzinie oraz opracowanie i zatwierdzenie ustawy o dobrowolnym przerwaniu ciąży .

Nowe Marchas de las Putas odbyły się 3 listopada 2012 roku w Buenos Aires, Kordobie , San Juan i Mar del Plata. Głównym tematem protestu były stereotypy seksualne . Marsz rozpoczął się od ekspozycji zdjęć z poprzedniego wiecu. Odbyły się również warsztaty i przestrzenie debat dotyczące szacunku intymnego i społecznego, edukacji nieseksistowskiej i przemocy w mediach , podczas gdy na scenie wystąpiło kilka zespołów muzycznych. Organizatorka Verónica Lemi wyjaśniła: „marsz to za mało. Musimy podnieść świadomość i stworzyć przestrzeń do refleksji i debaty, abyśmy mogli przenieść nasze hasła do naszego codziennego życia. Potrzebujemy, aby społeczeństwo przestało usprawiedliwiać, tolerować lub minimalizować wykorzystywanie seksualne i przestać obwinianie ofiary ”. Wskazała również na potrzebę promowania, aby „osoby, które przeżyły wykorzystywanie seksualne, mówiły o swoich doświadczeniach bez bycia osądzanym za to i otrzymywały pomoc, której potrzebują, aby wyzdrowieć”. Celem protestu było ponowne oznaczenie słowa „ puta” . " (odpowiednik słowa "dziwka", ale także "prostytutka"), odebranie jej brutalnej mocy, aby nie mogła być użyta do wyrządzania krzywdy, sprzyjanie budowie społeczeństwa, w którym każdy jest szanowany bez względu na płeć, orientację seksualną czy wybrany styl życia.

6 października 2013 roku w Buenos Aires odbył się kolejny Marcha de las Putas. Zaczęło się od otwartej przestrzeni do dzielenia się doświadczeniami nadużyć, z których większość przydarzyła się mówcom w dzieciństwie lub jako nastolatki i które przez lata były przemilczane. „Dwanaście lat zajęło mi powiedzenie rodzinie, że byłam molestowana, kiedy miałam 10 lat. Mogłam to zrobić dopiero po tym, jak dołączyłam do tego ruchu i odkryłam, że inni ludzie przechodzili przez podobne sytuacje” – wyjaśniła Deborah, jedna z organizatorek. Rita González, inna z organizatorek, wyjaśniła, że ​​marsz wpisuje się w szerszy zakres „działań podejmowanych przez cały rok, aby udzielić pomocy prawnej, wsparcia emocjonalnego i towarzystwa ludziom, którzy przeszli przez trudne sytuacje, które zaczynają przezwyciężać w uzdrawiające spotkania, podczas których mogą zwerbalizować swój ból”. Wybranym hasłem protestu było: „ Desnudando la culture de la violación (Ujawnianie kultury gwałtu )”. Inne miasta znane z organizacji Slutwalks to Posadas , La Plata i Formosa .

María José Lubertino, po raz kolejny uczestniczka marszu, powiedziała: „w XXI wieku nie możemy pozwolić, aby kobiety były oceniane za to, jak się ubierają. Kilka tygodni temu nasza prezydent Cristina została zdyskredytowana za noszenie legginsów, co jest wyraźnym przykładem tego , co my widzieć na co dzień w różnych sferach. To śmieszne i typowe zachowanie patriarchalne. La Marcha de las Putas polega na aktywnym zaangażowaniu się w budowanie nowej rzeczywistości, w której panuje szacunek, uznanie i faktyczna równość kobiet i mężczyzn."

19 listopada 2013 r. La Marcha de las Putas, wraz z kilkoma innymi organizacjami, uczestniczyła w szerszym proteście mającym na celu podniesienie świadomości na temat wykorzystywania seksualnego dzieci . Obejmował działania związane ze znaczeniem wykrywania i zapobiegania molestowaniu dzieci, procesami prawnymi i leczeniem. Protest opowiadał się za lepszym prawem i skutecznym stosowaniem istniejącego prawa. Dzień zamknęły przemówienia organizacji oraz zajęcia artystyczne dla uczestników.

Brazylia

Marcha das Vadias w Brasilii , 18 czerwca 2011 r. Napis głosi: „Zmiana świata poprzez feminizm ”

Pierwszy SlutWalk odbył się w Sao Paulo pod nazwą „Marcha das Vadias” (również „Marcha de las Vagabundas”) 4 czerwca 2011 r. Zebrało się około 300 osób maszerujących w codziennych strojach. Tylko 23-letnia studentka brała udział w bieliźnie. Organizatorki imprezy, pisarka Solange De-Ré i publicystka Madô Lopez wyjaśniły: „Nie chcemy karnawału . Chcemy, żeby ludzie ubierali się normalnie, tak jak lubią”. 18 czerwca 2011 nowy Marcha das Vadias zgromadził w Brasilii tysiąc osób . Wbrew nazwie, SlutWalk gromadził kobiety, mężczyzn i rodziny, czasem także dzieci. Uczestnicy skandowali hasła przeciwko wykorzystywaniu seksualnemu. 2 lipca 2011 r. setki ludzi uczestniczyło w marszu Marcha das Vadias w Copacabana w południowej strefie Rio de Janeiro . Uczestnicy opowiadali się za poprawą funkcjonowania szpitali i posterunków policji dla kobiet będących ofiarami wykorzystywania seksualnego, dostępem do aborcji bez dokumentów, gdy ciąża jest wynikiem gwałtu oraz skutecznym wdrożeniem Lei Maria da Penha w przypadku maltretowanych kobiet. W 2011 roku zorganizowano nowe Marchas das Vadias w Belo Horizonte , Florianópolis , Juiz de Fora , Recife , Fortaleza , Porto Alegre i Natal .

26 maja 2012 r. Marcha das Vadias odbyła się jednocześnie między innymi w Brasilii , Rio de Janeiro , Belo Horizonte, Sao Paulo i Vitorii. Podczas marszu w Brasilii mężczyzna biorący udział w proteście zaczął mówić obraźliwe sformułowania pod adresem kobiet i homoseksualistów, a następnie spuścił spodnie, żeby pokazać penisa. Szybko został zatrzymany i przewieziony do pobliskiego komisariatu.

25 maja 2013 r. w Recife i Sao Paulo odbył się Marcha das Vadias, w którym wzięło udział odpowiednio ponad 2000 i 1000 osób. Késia Salgado, organizatorka Recife, stwierdziła: „Marsz ma pokazać, że kobiety nie będą już milczeć, że nie będzie bezkarności; żyjemy w społecznej epidemii i musimy się przeedukować. Marcha das Vadias nie kończy się wraz z zakończeniem protestu , pracujemy dalej, aby nie zapomnieć o codziennej przemocy”. W tym mieście protest obejmował różne artystyczne interwencje środowisk wspierających sprawę. Pod koniec marszu na Praça da Independência grupa otworzyła miejsce na świadectwa. Za pomocą megafonów kobiety będące ofiarami napaści na tle seksualnym dzieliły się swoimi doświadczeniami z resztą uczestników.

W Sao Paulo marsz przeszedł obok rue Augusta, ulicy znanej jako miejsce spotkań prostytutek, jako gest poparcia. „To właśnie w Augusta znajdujemy kobiety, które społeczeństwo lubi nazywać dziwkami lub gwałcicielami” — wyjaśnił członek kolektywu. „Naszą intencją jest uwidocznienie walki z przemocą wobec kobiet. Chcemy zachęcić kobiety, które doświadczają przemocy, do przerwania milczenia i uświadomienia mężczyznom, jakie akty przemocy praktykują na co dzień”. Protestujący przekazali także przechodniom „kartę bezpieczeństwa” do trzymania w portfelach, zawierającą numer telefonu do służb pomagających maltretowanym kobietom.

W dniu 22 czerwca 2013 r. w Brasilii zorganizowano nowe Marcha das Vadias, gromadząc około 3000 osób. Protestujący wypowiadali się przeciwko interwencji państwa w ciała kobiet i przywódcom religijnym zajmującym miejsca w instytucjach państwowych. Doniesiono o nowym epizodzie mężczyzny, który w widocznym stanie nietrzeźwym znieważył manifestantów i spuścił spodnie.

W Copacabana, Rio de Janeiro, Marcha das Vadias planowano dopasować do wizyty papieża Franciszka w mieście, 22 czerwca 2013 r., w kontekście Światowych Dni Młodzieży , a protest został przemianowany na „Jornada Mundial das Vadias (Światowy Dzień Dziwki)”. Organizatorka Rogéria Peixinho wyjaśniła, że ​​„dokonywanie aktu podczas wizyty Papieża to także sposób na wystawienie na ulicę kolejnego młodzieńca, ustanowienie politycznego kontrapunktu. Chcemy pokazać, że jest inna młodzież i inny sposób myślenia o świecie, a wybrany data też ma z tym coś wspólnego”. Było kilku uczestników w strojach przedstawiających postacie religijne, takie jak zakonnice i papież oraz znaki z grami słownymi i hasłami odrzucającymi religijne poglądy na temat kobiet i seksualności. W proteście uczestniczyła grupa Católicas Pelo Direito de Decidir (Kobiety Katolickie za Prawem Wyboru) opowiadająca się za aborcją, kobietami-kapłanami i żonatymi księżmi.

Peixinho podkreślił znaczenie wizyty Papieża w odniesieniu do celów Marcha das Vadias: „Obecność Papieża i środki publiczne przeznaczone na wizytę przywódcy duchowego stawiają pod znakiem zapytania państwo świeckie. (...) Ta sprawa mieści się w osi naszego ruchu, a także prawo do ciała, skargi na przypadki gwałtów, które nasilają się zwłaszcza w Rio, oraz formułowanie polityki publicznej w celu ochrony kobiet”. Uczestnicy marszu spotkali grupę około 50 pielgrzymów z Francji , Chile i Włoch , uczestniczących w Światowych Dniach Młodzieży, którzy poczuli się urażeni tym czynem i zaczęli obrażać uczestników. Pielgrzym splunął w twarz protestującemu. Jednak większość pielgrzymów spokojnie obserwowała demonstrację, a niektórzy cudzoziemcy, nieświadomie, wmieszali się w protestujących.

Podczas protestu część uczestników rozbijała figury świętych. Peixinho zapewnił, że organizatorzy nie planowali ani nie zachęcali do akcji, ale po incydencie kilku z nich grożono śmiercią za pośrednictwem telefonów, wiadomości tekstowych i wiadomości w sieciach społecznościowych, a na Facebooku utworzono kilka stron, na których ujawniono ich numery telefonów i adresy. Ruch zgłosił sprawę Komisji Praw Człowieka w Alerj i zwrócił się o wsparcie do Amnesty International .

Demonstracja w Marcha das Vadias-Porto Alegre

Podczas Marcha das Vadias (SlutWalk) w 2014 r. grupa czarnych kobiet zorganizowana przez Coletivo Negracao zorganizowała demonstracje, które zwróciły uwagę na przemoc wobec czarnych kobiet. Celem zorganizowania tej demonstracji było podkreślenie sposobu, w jaki podwójna tożsamość czarnych kobiet, jako czarnych i kobiet, przecinają się, tworząc podwójny ucisk, inny niż ten, którego doświadczają przeważnie białe feministki w Marcha das Vadias. Podczas demonstracji kobiety skandowały takie rzeczy, jak „Claudie Ferreria stawia opór”, odnosząc się i solidaryzując się z czarną kobietą, która została zamordowana, a następnie ciągnięta po ulicy przyczepiona do furgonetki żandarmerii wojskowej w Rio de Janeiro. Oprócz śpiewów na ciałach demonstrantów wypisano zwroty takie jak „To nie jest zaproszenie”, aby zaprotestować przeciwko wykorzystywaniu seksualnemu i seksizmowi czarnych kobiet. Protest podzielił się na dwie lokalizacje: komisariat policji dla kobiet i Cidade Baixa. Na komisariacie policji dla kobiet skupiono się na przemocy wobec kobiet utrwalanej przez policję. Listy otwarte z postulatami m.in. poprawy warunków obsługi na stacji, zwiększenia wolnych miejsc w schroniskach dla kobiet-ofiar przemocy oraz programów przeciwdziałania przemocy. Protestujący również położyli się na ulicy, aby symbolicznie przedstawić systemową przemoc wobec czarnych kobiet w Brazylii. Sektor protestu, który ciągnął się do Cidade Baixa, pokrył chodniki graffiti w miejscach, w których miały miejsce wydarzenia seksistowskie, rasistowskie i homofobiczne. Jednym z przystanków demonstracji był bar Pingium, w którym protestujący wygwizdali bar, pocałowali i spalili dywan wejściowy wraz ze stanikami.

Zobacz: Feminizm afro-brazylijski

Chile

Santiago odbył się pierwszy Slutwalk pod nazwą La Marcha de las Putas y las Maracas i został wyznaczony na spacer z Plaza del Corregidor do Estación Mapocho . Protest zorganizowała kolektyw Rita Lazo, która wyjaśniła: „jest to odpowiedź na przemoc wciąż obecną w wielu dziedzinach naszego życia. Kiedy przywłaszczamy sobie i ponownie oznaczamy słowo „puta”, usuwamy jego obraźliwe znaczenie i walczymy przeciwko dominacji nad naszymi ciałami. Porzucamy strach: kiedy kobieta mówi NIE, to znaczy NIE. Nic nie usprawiedliwia działań gwałciciela. Przełammy zasady, jak „być kobietą” . Ta walka dotyczy nie tylko kobiet, ale całego społeczeństwa. Dlatego mówimy: WSZYSCY JESTEŚMY PUTAMI!”

13 stycznia 2012 r. ponad 400 osób, głównie studentek, maszerowało w mieście Ñuñoa pod nazwą „La Marcha de las Putas”, aby zaprotestować przeciwko burmistrzowi miasta Pedro Sabatowi za jego wypowiedź dotyczącą okupacji Żeńskiej Narodowej Szkoły z Internatem . W debacie z przewodniczącą Zrzeszenia Studentów , Camilą Vallejo , Sabat określił internat jako „ nierządnicę ” i oskarżył uczennice o angażowanie się w handel seksualny w ramach instytucji. Przed protestem studenci przedstawili zarzuty prawne za zniesławienie przeciwko burmistrzowi.

Io Guiria, rzeczniczka studentów zapewniła, że ​​są "gotowi do przeprowadzenia protestu do samego końca". „Uważamy, że wymiar sprawiedliwości musi podjąć działania po tak poważnych deklaracjach”, stwierdziła, a także dodała, że ​​​​oczekują odszkodowania, a także publicznych przeprosin „i, jeśli to możliwe, kary więzienia ”. Protest zakończył się, gdy Specjalne Karabinierów podjęły działania, aby uniemożliwić tłumowi odcięcie ruchu ulicznego na ulicy Irarrázaval i stawiły czoła protestującym bombami z gazem łzawiącym i armatkami wodnymi . Studentka Natalia Torres została uderzona kamieniem w głowę i pozostawiona bez opieki przez 40 minut, aż otrzymała pomoc od przechodzącego obok lekarza. Do czasu zakończenia protestu aresztowano sześć osób.

Kolumbia

25 lutego 2012 r. odbył się pierwszy Slutwalk pod nazwą „La Marcha de las Putas” w miastach Armenii , Bucaramanga , Barranquilla , Manizales , Medellín , Pereira , na wyspie San Andrés , Villavicencio , Tunja i Bogocie , zgromadzenie do 2000 osób w stolicy kraju, na Placu Bolívara . Wśród uczestników znaleźli się mężczyźni, kobiety, społeczność LGBT, intelektualiści, studenci i studenci Kościół katolicki przedstawiciele. Niektórzy mężczyźni asystowali w nagich torsach i nosili czerwoną szminkę. Było też wiele kobiet topless, z których jedna wyjaśniła: „Przyszłam dziś naga, bo musi być jasne, że moje ciało jest tylko moje, a nawet chodząc w nagich piersiach, tylko ja decyduję, kto może mnie dotknąć”. Mar Candela, jeden z organizatorów, był odpowiedzialny za przemówienie otwierające: „Cierpimy, by nazywano nas dziwkami za swobodne przeżywanie naszej seksualności. Kiedy jesteśmy ofiarami przemocy, są tacy, którzy ośmielają się powiedzieć, że „prosiliśmy o to”. są ofiarami molestowania w autobusach, na ulicach, w miejscach publicznych. Społeczeństwo musi zrozumieć, że kiedy kobieta mówi „nie”, to znaczy „nie”. W Kolumbii co 6 godzin jedna kobieta pada ofiarą przemocy, a każdego dnia przeciętnie 245 kobiet pada ofiarą jakiejś formy przemocy. Mar Candela stwierdził, że La Marcha de las Putas udowodniła, że ​​wszystkie grupy społeczne są zdeterminowane, aby to zakończyć. „Zrobimy to. Sprawimy, że żadna kobieta nie stanie się ofiarą przemocy przy współudziale milczenia społeczeństwa”.

Protest zakończyło przemówienie grupy prostytutek , które domagały się od rządu i społeczeństwa uznania ich praw . Jeden z nich, Darly, powiedział: „Chcemy być szanowani. Pracujemy z naszymi ciałami, jak wszyscy inni. Szewc używa rąk do robienia butów, piłkarz używa stóp do strzelania bramek. Dlatego będąc prostytutką, nikt nie ma prawa wskazywać na mnie palcem ani traktować mnie przemocą”. Społeczne organizacje pozarządowe Opción Colombia i Red Colombiana de Masculinidades no Hegemónicas (kolumbijska sieć niehegemonicznych męskości ) również wzięli udział w proteście.

W dniu 6 kwietnia 2013 r. La Marcha de las Putas odbyła się jednocześnie w Bogocie, gdzie uczestniczyło ponad 1000 osób, Barranquilla, Cali , Cartagena , Manizales i Medellín. Mar Candela, organizatorka w Bogocie i koordynatorka protestu na poziomie krajowym, zdecydowała się użyć słowa „PUTAS” jako akronimu dla „ Por Una Transformación Auténtica y Social (For An Authentic Social Transformation)”, które było używane w Peru podczas protestów. Dodaje: „Słowo „puta” nie powinno być nawet używane jako obraza, a robienie tego ujawnia wielką ignorancję. Cokolwiek kobieta robi ze swoją pochwą, jest istotą ludzką z pełną prawa indywidualne . Powszechnie mówi się, że bycie prostytutką oznacza utratę praw konstytucyjnych i ochrony państwa, ale prostytucja jest w Kolumbii legalna . A nawet gdyby było to nielegalne, nadal w pełni korzystają ze swoich praw, ponieważ prawa człowieka dotyczą nawet przestępców”.

Według Mar Candeli w marszu były reprezentowane wszystkie frakcje społeczeństwa, w tym katolicy , protestanci , LGBT , ateiści , artyści, agnostycy i kryszny , co pozwoliło na potraktowanie tematu poza tradycyjnym kontekstem feministycznym. Mówiła również o działaniach La Marcha de las Putas poza protestami ulicznymi: „współpracowaliśmy ze szkołami i społecznościami w różnych dzielnicach, a teraz potęgujemy te procesy. Dziś nasz ruch feministyczny i miejska pedagogika Slutwalk liczy na obecność seksuolog Alejandra Quintero, która zdecydowanie popiera kwestię upodmiotowienia kobiet . Oprócz walki z konserwatywnymi postawami, kobiety i organizacje kobiece uczestniczące w marszu były zaniepokojone przemocą seksualną, która jest integralną częścią konfliktu zbrojnego . ONZ wezwał Kolumbię do położenia kresu bezkarności popełnianej przez siły zbrojne za przestępstwa seksualne .

Rubiela Valderrama, organizatorka Cartageny, powiedziała, że ​​do protestu zaproszono wiele organizacji, kolektywów i fundacji. Wyjaśniła również, że celem La Marcha de las Putas jest „wzbudzenie zainteresowania wśród społeczności Cartageny, promowanie jej udziału w akcji afirmatywnej skupionej na przemianie indywidualnego i zbiorowego sumienia w celu przełamania ucisku, niesprawiedliwości i wszelkich zasad lub norm, które naturalizują przemocy wobec kobiet w mieście”.

17 listopada 2013 r. La Marcha de las Putas zorganizowała protest przed słynną restauracją Andrés Carne de Res w Bogocie. 2 listopada oskarżono 19-letnią kobietę, która została zgwałcona przez prawnika na parkingu restauracji, a Andrés Jaramillo, właściciel restauracji, jako wyjaśnienie wskazał na ubranie ofiary. Inicjatywa rozprzestrzeniała się głównie za pośrednictwem sieci społecznościowych. Po wydarzeniach Jaramillo przeprosił i zaprzeczył seksistowskiej postawie, a oskarżony gwałciciel stawił się w prokuraturze na przesłuchanie, ale nie został zatrzymany.

Kostaryka

Marcha de las putas w Kostaryce , 14 sierpnia 2011 r. Napis głosi: „Biskupie, a co z brutalnymi mężczyznami? Nic im nie powiesz?”

San José odbył się pierwszy Slutwalk Kostaryki pod nazwą „La Marcha de las Putas”, a zaproszenie rozeszło się głównie za pośrednictwem sieci społecznościowych. Organizatorka Montserrat Sagot , profesor uniwersytecki i liderka feministyczna, jest autorką kilku książek, w tym „When Violence Against Women Kills: Femicide in Costa Rica”. Protest skierowany był przeciwko wypowiedziom wygłoszonym 2 sierpnia przez starszych duchownych katolickich podczas uroczystości w Cartago ku czci Kostaryki patronka , Virgen de los Angeles .

Biskup José Francisco Ulloa wezwał kobiety do ubierania się „skromnie”, aby nie zostały „ odczłowieczone ” i „ uprzedmiotowione ”. „Dar seksualny, który Bóg dał kobietom, jest owinięty miłością i wiernością dla swojego ostatecznego celu: zapłodnienia” – powiedział Ulloa. Meksykański kardynał Francisco Robles, reprezentujący papieża Benedykta XVI , powiedział podczas ceremonii, że misja kobiety „nie polega na naśladowaniu mężczyzn, ale raczej na tworzeniu bardziej ludzkiego świata poprzez kreatywność w gospodarstwie domowym”. Robles wezwała kobiety do wchodzenia w życie publiczne „bez naśladowania mężczyzn” oraz do wzmocnienia ich roli w domu jako matek i członków rodziny. „Nakaz kościoła (katolickiego), aby kobiety postępowały ze skromnością i przyzwoitością, jest tym samym konserwatywnym przesłaniem, które ma na celu obwinianie kobiet za nadużycia, których są ofiarami” – powiedział Sagot.

Grupa organizatorów wydała komunikat w obronie prawa kobiet do ubierania się tak, jak chcą, bez narzucania ograniczeń przez Kościół czy instytucję. „Nasze twierdzenie jest najbardziej podstawowe w feminizmie : sami decydujemy o swoim życiu, nikt inny nie musi nam mówić, jak się ubierać, co myśleć i co robić. Wręcz przeciwnie, konieczne jest nauczenie mężczyzn, aby nie gwałcili” , napaść i znęcanie się” – czytamy w dokumencie. Domagała się również egzekwowania Konwencji w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet (CEDAW), ratyfikowanej przez Kostarykę w 1986 r. oraz Konwencji z Belém do Pará ( Międzyamerykańska konwencja o zapobieganiu, karaniu i zwalczaniu przemocy wobec kobiet), ratyfikowana przez Kostarykę w 1995 r.

Po proteście Sagot napisał: „Marsz udowodnił, że w tym kraju istnieje nowe pokolenie, które nie chce odpowiadać „dobrymi obyczajami” instytucjom, które podobnie jak hierarchia katolicka nie szanują ich praw, obwiniają kobiety za przemoc, jakiej się dopuszczają. cierpią i które z pozycji władzy (...) usiłują narzucić normy i styl życia ludziom, którzy się z nimi nie zgadzają”. Powiązała również protesty z „oczywistymi zobowiązaniami” prezydent Laury Chinchilla wobec Kościoła katolickiego.

22 listopada 2013 r. W San José zorganizowano drugą Marcha de las Putas pod hasłem „ No es no. La violencia nunca es Zgoda (Nie oznacza nie: przemoc nigdy nie jest zgodna)”. Wybór hasła potępił wypowiedzi byłego posła Oscara Lopeza , który stwierdził, że istnieje „cienka granica między zgodą a gwałtem”. Organizatorzy twierdzą, że takie wypowiedzi minimalizują problem przemocy seksualnej wobec kobiet, usprawiedliwiają działania gwałcicieli i wzmacniają mizoginizm. Ich celem było wycofanie przez Lopeza swoich komentarzy i uznanie tej napaści seksualnej za poważną formę przemocy wobec kobiet. Wezwali również partię polityczną Lopeza, Partido de Accessibilidad Sin Exclusión , do zobowiązania się do podjęcia działań, a wszystkie inne partie polityczne do wypowiedzenia się w tej sprawie.

Ekwador

Quito odbył się pierwszy Slutwalk pod nazwą „La Marcha de las Putas”. W wydarzeniu uczestniczyły osoby świadczące usługi seksualne i osoby transpłciowe , a spotkanie organizatora przed protestem odbyło się w Casa Transgénero (Dom Transpłciowy). Ruch społeczny Ruptura również poparł marsz, stwierdzając: „Ten protest opowiada się za prawem kobiet do wyrażania swojej rzeczywistości w swoich ubraniach , pozach i makijażu , i nie może to być usprawiedliwieniem dla nękania i nadużyć ”.

22 kwietnia 2013 r. w Quito zorganizowana została kolejna Marcha de las Putas przez kolektywy feministyczne i LGBT , gromadząc blisko 3000 osób. Organizatorka Ana Almeida wyjaśniła: „Chcemy ustanowić precedens tego przesłania zakazu przemocy wobec kobiet, ponieważ ciała kobiet muszą być szanowane; nie możemy pozwolić na piętnowanie kobiet za ich ubiór. Nic nie może usprawiedliwiać przemocy . praca polityczna w celu przedefiniowania słowa „puta” i tego, co oznacza zarówno dla kobiet, jak i mężczyzn”.

Na marszu pojawiła się zwiększona liczba uczestników płci męskiej, a także osoby z nagimi torsami, fałszywy ksiądz katolicki w różowej szacie, dużo tablic z rymami i hasłami, grający na żywo muzycy i szczudlarze . W połowie protestu zaczął padać deszcz, ale protest trwał nadal, podczas gdy wielu skandowało: „ ¡Que llueva, que llueva, las putas no se ahuevan! (Niech pada, niech pada, dziwki się nie poddają!) "

Honduras

6 sierpnia 2011 r. Andrea Nuila współorganizowała wydarzenie ze swoją grupą Atrévete, oddziałem Tegucigalpa Hollaback! , międzynarodowy ruch kierowany przez kobiety, mający na celu położenie kresu molestowaniu ulicznemu . Dla Nuili marsz jest również okazją do zmierzenia się z niebezpieczną kombinacją męskiej dominacji i bezkarności , która naraża kobiety z Hondurasu na niebezpieczeństwo, co widać w dużej liczbie kobietobójstw . „Codziennie ich przybywa. Uważamy, że kobiety są nie tylko ofiarami molestowania seksualnego, ale także przemocy domowej. Mamy też dużą bezkarność ze strony instytucji państwowych” – powiedziała.

Francisco Murillo López, szef Dirección Nacional de Investigación Criminal (Krajowego Kierownictwa Kryminalnego), został poproszony o wyjaśnienie wzrostu liczby zabójstw kobiet . Powiedział, że „najważniejszym czynnikiem jest równouprawnienie płci . Kobiety uczestniczą w rolach, które wcześniej pełnili mężczyźni. Dziś widzimy kobiety prowadzące taksówki, prowadzące ciężarówki. To pokazuje, jak bardzo zmienia się społeczeństwo Hondurasu, dlatego normalne jest zobacz umieranie kobiet.Równość płci jest głównym powodem, dla którego kobiety są obecnie zaangażowane w brutalne sprawy związane ze zorganizowanymi gangami i powszechną przestępczością ”.

Jednak według badań Ana Carcedo, czołowego eksperta regionu w dziedzinie kobietobójstwa, 12% zabójstw kobiet w Hondurasie można powiązać z przestępczością zorganizowaną, podczas gdy w 40% przypadków zabójcą jest obecny lub były kochanek, podczas gdy ponad 9% zabójstw wynika z ataków seksualnych, a prawie 8% kobiet jest zabijanych przez członków ich rodzin. W sumie, według Carcedo, w około trzech czwartych przypadków kobiety zostały zabite w taki czy inny sposób za to, że były kobietami. Jest to przeciwieństwo wniosku szefa policji Hondurasu, że są oni zabijani za przyjmowanie męskich ról.

Na wydarzeniu była obecna Sandra Maribel, dyrektorka rozgłośni radiowej Radio Gualcho. Według jej analizy: „Używanie języka do dyskryminowania ze względu na sposób ubierania się jest związane z szerszą walką kobiet w Hondurasie . W domu jest dużo przemocy i chcemy to zmienić. Może dobrym miejscem do rozpoczęcia jest zmieniając język używany w odniesieniu do nas, kobiet”. Odniosła się również do niedawnego zakazu pigułki „dzień po”, zatwierdzonego przez Kongres Hondurasu : „Walka kobiet nie jest odizolowana od szerszej walki ludu Hondurasu. To walka o wyzwolenie, nie tylko w sensie politycznym, ale pod każdym względem. A kobiety z Hondurasu były aktywnymi uczestnikami ruchu oporu przeciwko Zamach stanu w Hondurasie . Ale nie robimy tego tylko po to, aby tłum był większy. Chcemy, aby porządek rzeczy w tym kraju się zmienił”.

Maria Victoria, uczestniczka, która pracuje jako pracownik profilaktyki HIV/AIDS, namawiała ludzi do zastanowienia się, w jaki sposób słowo dziwka jest używane również do dyskryminacji społeczności trans: „Kobiety i osoby trans, które wybierają seksowne stroje, nie powinny być nazywane dziwkami ”. Fernando Reyes z ruchu oporu i różnorodności Hondurasu uważał marsz za odpowiedź na wszelkie formy nietolerancji: „Dzisiejszy dzień jest najlepszym przykładem, gdy widzimy, jak cała młodzież reprezentująca różnorodność seksualną i różne kolektywy kulturowe demonstruje i zdaje sobie sprawę, że nawet jako młodzi ludzie mają prawo do bycia tym, kim chcą być”.

Na zakończenie uczestnicy na zmianę pisali przesłania z boku głównej katolickiej katedry w mieście . Nuila wyjaśniła: „Kościół jest jedną z instytucji, która najbardziej uciskała prawa kobiet, zwłaszcza w katolickim kraju, takim jak nasz. Aborcja jest nielegalna w Hondurasie , nie tylko dla kobiet, ponieważ grozi od trzech do sześciu lat więzienia, ale lekarz jest również karany, a jego licencja ograniczona”.

W dniu 8 grudnia 2012 r. Setki ludzi wzięły udział w drugiej Marcha de las Putas w Tegucigalpa. Wiele kobiet pomagało swoim partnerom, a protest liczył na udział organizacji LGBT . „Maszerujemy, by zaprotestować przeciwko molestowaniu seksualnemu, którego doświadczamy jako kobiety za sposób, w jaki się ubieramy” – wyjaśniła koordynatorka protestu Karla Martínez. gwałcić nas lub obmacywać , dlatego jesteśmy tu dzisiaj, domagając się zaprzestania przemocy wobec kobiet” .

Mildred Tejada z Systemu Narodów Zjednoczonych była obecna w Marcha de las Putas. „Słowo „puta” budzi niechęć, jest obrazą dla wszystkich kobiet, niezależnie od zawodu, jaki wykonują” – powiedziała. Sergio Ulloa, jeden z protestujących mężczyzn, skomentował marsz: „Żyjemy w machisty i nadszedł czas, aby mężczyźni przestali nękać i wykorzystywać seksualnie kobiety. Prawa kobiet muszą być respektowane, a mężczyźni muszą szanować i cenić kobiety”.

Meksyk

Znak z La Marcha de las Putas mówiący: „Nie chcę twojego gwizdania , chcę twojego szacunku”

Mexico City odbył się Slutwalk pod nazwą Marcha de las Putas. Kobiety, mężczyźni i dzieci, głównie w zwykłych strojach , ale niektórzy w szpilkach i minispódniczkach uczennic , maszerowali z transparentami z napisami „Nie znaczy nie” i „prostytutki są święte ”. Pewna samozwańcza babcia w bluzce z głębokim dekoltem radziła kobietom ubierać się tak, jak im się podoba. „To problem całego społeczeństwa” – powiedziała Edith López, rzeczniczka protestu – „musimy się przeedukować, ponieważ ofiary przemocy seksualnej nie są odpowiedzialni.” Podobne spacery odbyły się w Cancún , Guadalajara , Oaxaca i Sinaloa .

Według różnych organizacji pozarządowych przemoc wobec kobiet wzrosła o 30%, a średnio 1200 kobiet każdego roku otrzymuje pomoc medyczną w przypadku przemocy domowej lub w miejscu pracy . Oficjalne dane z Meksyku pokazują, że w latach 1999-2005 zamordowano ponad sześć tysięcy dziewcząt i kobiet za to, że były kobietami . Gabriela Amancaya z Atrévete DF , lokalnej wersji Hollaback! , brał udział w proteście w Mexico City i wyjaśnił, że celem było „podniesienie świadomości wokół faktu, że jesteśmy zmęczeni nękaniem na ulicach , ogólnie nadużyciami i ciszą, która zawsze otacza te tematy”. Zaproszenie zostało wysłane za pośrednictwem sieci społecznościowych i zgromadziło tysiące uczestników marszu.

Puebla zorganizowano Marcha de las Putas z udziałem aktywistów , studentów , gospodyń domowych , naukowców , profesjonalistów , matek i kilku polityków , których obecność była kwestionowana przez niektóre uczestniczki, które uważały, że nie są tak zainteresowane w równości płci, tak jak w byciu widzianym w tłumie. Około tuzina kobiet było przebranych za prostytutki , a przynajmniej jedna była zakonnicą kostium . Wyjaśnili, że ich celem było pokazanie, że w każdym z tych strojów muszą być tak samo szanowani. Był też wybieg z różnymi rodzajami obuwia, w tym szpilkami, sandałami, botkami i butami sportowymi, z kolorowymi napisami o ich rzekomych właścicielach: „ten, który całuje, kogo chce”, „ten, który pracuje”. Znajdowały się pod większym napisem: „Putas somos todas, o ninguna (Albo wszyscy albo nikt z nas nie jest dziwką)”. 16 lipca 2011 r. w Uruapan odbył się Marcha de las Putas .

W dniu 8 października 2012 r. W Puebla odbyła się nowa Marcha de las Putas. Natali Hernández uczestniczyła w swojej organizacji non-profit , Red por los Derechos Sexuales y Reproductivos (Sieć na rzecz praw seksualnych i reprodukcyjnych ), która potępiła w stanie Puebla co 12 godzin pojawia się oskarżenie o przemoc seksualną wobec kobiety, co daje temu państwu piąte miejsce pod względem występowania przemocy seksualnej w kraju, w którym średnia donosów wynosi jedno na 17 godzin. Protest zakończył się przed ratuszem w Puebla, gdzie protestujący wypowiedzieli się przeciwko przemocy seksualnej. Podkreślili, że w ciągu ostatnich sześciu lat zabójstwa kobiet wzrosły aż trzykrotnie. Liczby pokazują 341 kobietobójstw w 2005 r. w porównaniu z 619 w 2011 r., co oznacza wzrost o 81%.

Tuxtla Gutiérrez zorganizowano nową Marcha de las Putas z okazji Międzynarodowego Dnia Eliminacji Przemocy wobec Kobiet . Martha Figuero Mier uczestniczyła w proteście ze swoją organizacją pozarządową Colectivo de Mujeres (Colem) i jako aktywistka reprezentuje kilka przypadków łamania praw kobiet w Chiapas w Międzyamerykańskiej Komisji Praw Człowieka . Przed marszem jej organizacja potępiła 67 kobietobójstw rdzennych kobiet wyjaśniła, że ​​liczba ta opiera się wyłącznie na przypadkach opisywanych w mediach, ponieważ Biuro Prokuratora Generalnego w Chiapas nie odpowiedziało na ich prośby o informacje o liczbie i statusie procesów zabójstw kobiet.

„Kiedy kobieta zostaje napadnięta lub zamordowana , władze kwalifikują to jako przestępstwo w afekcie , pomijając szerszą strukturę społeczną , która minimalizuje i narusza prawa kobiet. Domagamy się, aby polityka publiczna eliminowała wszelkie formy przemocy wobec kobiet” – dodali uczestnicy Protest. Alejandra Peralta, szefowa Secretaría para el Desarrollo y Empoderamiento de las Mujeres (sekretarz ds. rozwoju i wzmocnienia pozycji kobiet) w rządzie stanowym, również uczestniczyła w La Marcha de las Putas. Przyznała, że ​​istnieje wiele przypadków przemocy wobec kobiet, ale liczbami i statystykami dotyczącymi zabójstw kobiet i oskarżeń o napaść musi zarządzać Biuro Prokuratora Generalnego.

Nikaragua

Matagalpa odbył się pierwszy Slutwalk pod nazwą „Marcha de las Putas”, którego celem było położenie kresu naturalizacji przemocy wobec kobiet i obwinianiu ofiar na podstawie ich wyglądu. Według Network of Women Against Violence w 2012 roku 89 kobiet w Nikaragui zostało zamordowanych przez swojego partnera lub inną znaną im osobę. pomagały dziesiątki kobiet, noszących dżinsy lub spódnice, buty na obcasie lub płaskie, według własnego uznania. „Marsz był wielkim sukcesem, czujemy, że ludzie byli zainteresowani i chcemy, aby wszyscy zastanowili się nad przemocą seksualną ” – dodała.

Na zakończenie protestu Red de Mujeres de Matagalpa odczytała dokument potępiający społeczeństwo za „używanie słowa „puta” do piętnowania i dyskredytowania tych kobiet, które są na tyle odważne, by decydować o naszym ciele i życiu”. Stwierdza również, że protestujący „są zmęczeni słuchaniem, jak kobiety prowokują, i dlatego są winni” przemocy seksualnej.

Panama

Panamie odbył się pierwszy Slutwalk pod nazwą „La Marcha de las Putas”. Wśród 500 mężczyzn i kobiet, którzy przyłączyli się do protestu w deszczowy dzień, było kilka prostytutek , które pomimo tego, że prostytucja jest legalna w Panamie , wyraziły swoje skargi na swoją sytuację. Marsz rozpoczął się przed siedzibą Prokuratury Generalnej. Uczestnicy powiedzieli, że domagają się szacunku i położenia kresu przemocy domowej w kraju. Aktorka Janelle Davidson wyjaśniła, że ​​popiera sprawę, mimo że nie mogła uczestniczyć w proteście. Opowiedziała wizytę u swojego lekarza w wieku 17 lat, ubrana w dżinsy i bluzkę z głębokim dekoltem , podczas której usłyszała: „Spójrz na siebie! Wtedy będziesz narzekać, kiedy zostaniesz zgwałcona ”. „Nie ma znaczenia, czy ubierasz się seksownie, czy nie, szacunek to podstawa” – dodała.

Kolumbijska dziennikarka Carolina Ángel Idrobo była również obecna na proteście, aby relacjonować historię dla panamskiej gazety La Prensa . Następnego dnia po marszu otrzymała ustne ostrzeżenie od swojego redaktora za to, że widziano ją tańczącą i śpiewającą wśród protestujących, argumentując, że aktywizm jest nie do pogodzenia z dziennikarstwem w La Prensa. Idrobo przeprosiła redaktora, ale 2 listopada została wezwana przez reżysera, który poinformował ją, że została zwolniona. FELCOPER ( Federación Colombiana de Periodistas - Kolumbijska Federacja Dziennikarzy) opowiedziała się za Idrobo, wyrażając zaniepokojenie cenzurą i dyskryminacją w niezależnych mediach , a także niesprawiedliwymi zwolnieniami ze względu na ideologię . „ Wolność słowa nie może być prawem, którego domagają się tylko media dla społeczeństwa, musi być również gwarantowana przez media swoim pracownikom” – wyjaśniła Adriana Hurtado, prezes FELCOPER.

Peru

Limie odbył się Slutwalk pod nazwą „La Marcha de las Putas”. Ponad 100 kobiet w krótkich spódniczkach i bieliźnie przyłączyło się do protestu i wręczało ulotki osobom postronnym. „Ludzie są zaskoczeni, widząc tak ubrane kobiety, to zawsze przyciąga wzrok” – wyjaśniła Fiorella Farje, jedna z organizatorek i członkini PUTAS, Por Una Transformación Auténtica y Social (Autentyczna transformacja społeczna). "Byliśmy trochę przestraszeni nazwą protestu, że możemy mieć problemy lub przeinaczyć przekaz, ale reakcja była bardzo pozytywna" - dodała.

10 listopada 2012 r. w Limie odbyła się nowa Marcha de las Putas, w której wzięło udział około 150 osób. Ana Lucía Álvarez, rzeczniczka organizacji, wyjaśniła lokalnym mediom, że nie był to marsz prostytutek , ale raczej marsz młodych ludzi przeciwko przemocy wobec kobiet i molestowaniu ulicznemu . „Uznajemy również, że prostytutki mają godność, zasługują na szacunek całego społeczeństwa i odrzucamy złe traktowanie, jakiego doświadczają ze strony policji”.

Urugwaj

9 grudnia 2012 r. Odbył się pierwszy Slutwalk pod nazwą „La Marcha de las Putas”, na który zaprosili zarówno mężczyzn, kobiety, osoby transpłciowe , jak i dzieci. „Każdy z nas bierze udział w tak dużym lub tak małym ubraniu, jak chce” – wyjaśnili organizatorzy. „Naszym żądaniem jest, aby społeczeństwo przestało tolerować i minimalizować wykorzystywanie seksualne , a zamiast obwiniać ofiarę , surowo osądzić sprawcę”.

Protest dotyczył również komentarza prezydenta José Mujicy skierowanego do tych, którzy domagali się rezygnacji Fernando Calloia, szefa Banco de la República . Mujica odpowiedział publicznie w Brasilii , mówiąc, że „lepiej kontrolują swoje żony”. Podczas swojego wystąpienia na proteście organizatorzy odpowiedzieli: „Nie chcemy być kontrolowani, mężczyźni uważają, że są właścicielami każdej kobiety. Patriarchat mówi im, że są nietrzymający moczu i dlatego nie mogą się powstrzymać ani nas szanować. dla partnerów, a nie właścicieli”.

Socjolog Teresa Herrera również odniosła się do tej uwagi: „Panie Prezydencie, ideologia mężczyzn sprawujących władzę nad kobietami jest najstarszą na świecie, poprzedzającą nawet relację bogactwo- ubóstwo , a jej ideologiczne uzasadnienie ma niestety poparcie we wszystkich kulturach. Z tego powodu mamy głęboko zakorzenione zachowania, których musimy się „oduczyć" oraz nowe sposoby nawiązywania relacji i wzajemnego poznawania się, które musimy zrozumieć. My, kobiety, nie musimy być kontrolowane, w rzeczywistości kontrola jest pierwszym krokiem do przemocy wobec nas ”.

Zobacz też

• Ruch Ele Não – protesty w Brazylii przeciwko kampanii prezydenckiej Jaira Bolsonaro

Linki zewnętrzne

• „Slutwalk Ekwador” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2013-12-03.
• „Slutwalk Wenezuela” .