Fernando Brawo James
Fernando Bravo James | |
|---|---|
 Fernando Bravo James w La Paz w Boliwii w 1960 r. (Fernando Bravo James Archives (FBJA)
| |
| Urodzić się | 19 października 1912 |
| Zmarł | 17 listopada 1962 (w wieku 50) |
| Miejsce odpoczynku | Cementerio General La Paz, Boliwia |
| Alma Mater | Universidad Técnica de Oruro (UTO) i Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) |
| zawód (-y) | Ekonomista, starszy wykładowca , pedagog |
| Znany z | Bojownik Partido Obrero Revolucionario (POR). Autor „Pacto Obrero-Universitario” (paktu robotnik-uniwersytet), poprzednika „Tesis de Pulacayo” (teza Pulacayo). Współautor w piśmie „Tesis de Pulacayo” |
| Współmałżonek | Elsa Cladera Encinas |
| Dzieci | Elsa Nadieżda, Emma Bolshia, María Alexandra |
Fernando Bravo James (wymowa hiszpańska [fernan'do 'braßo xa'mes]) (1912–1962) był boliwijskim politykiem i bojownikiem POR ( Partido Obrero Revolucionario – Rewolucyjna Partia Robotnicza), organizacji trockistowskiej . Był ekonomistą, starszym wykładowcą na Universidad Técnica de Oruro (UTO) oraz na Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), działacz związkowy i pedagog. Był niestrudzonym bojownikiem o sprawę proletariatu i młodzieży .
Biografia
mężczyzna
_002.jpg)
Ojciec Fernando Bravo Jamesa, doktor Zacarías Bravo Miranda, był jednym z lekarzy, którzy ukończyli pierwszą klasę szkoły medycznej Potosí na „Universidad Tomás Frías”, założonym w 1892 roku. Matka Fernando, María James Revilla, urodziła się w Potosi . Nazwisko James pochodzi od ojca Marii, Benjamína Jamesa, który był pochodzenia irlandzkiego. Para miała pięcioro dzieci: Carmelę, Sofíę, Fernando, Gaby i Maríę Luisę Bravo James. Rodzeństwem w genealogii ojca był starszy brat Esteban Bravo, a ze strony matki jedna młodsza siostra i brat, Betty i Jorge López James. Bravo James odbył podstawowe studia w „Colegio Nacional Pichincha” w Potosí . Naukę kontynuował w Instytucie Amerykańskim w La Paz , gdzie zdał maturę. Fernando miał wiele zalet: łatwo się z nim rozmawiało i był miły w rozmowie. Miał melodyjny głos i lubił śpiewać ze swoimi trzema córkami. Skomponował libretto rewolucyjnych piosenek dla swojej partii POR, oparte na znanych i lubianych melodiach, do których napisał słowa.
„Ci, którzy go znali doskonale, pamiętają jego wieczny stan serdecznego spokoju” – pisze Jaime Amonzabel. „Bravo James nigdy nie przybierał póz, a tym bardziej pogardliwej samowystarczalności wobec swojego rozmówcy. Ta transcendentna prostota ludzkiego uczucia wobec tych, którzy się do niego zbliżali, towarzyszyła mu przez całe życie”. Lucha Obrera zwraca uwagę na „wartość Fernando jako intelektualisty oraz jego dynamiczną i bogatą działalność wśród mas”. Fernando Bravo „był przede wszystkim trockistowskim . Jego osobowość była stopiona z organizacją, procesem rewolucyjnym, ciałem i kośćmi robotników, jak zwykł mawiać”. Fernando Bravo James poświęcił swoje życie ideałom politycznym i robił to konsekwentnie. Elsa Cladera de Bravo zeznaje: „Nigdy nie szedł na kompromis ze swoimi zasadami. Walczył bez wahania, nieustępliwie… był jak stal, która się łamie i nie wygina. Miał jasną koncepcję swojego obowiązku”.
Wstąpienie do POR
.jpg)
Bravo James „należał do pokolenia, które było świadkiem i uczestniczyło w wojnie o Chaco [1932–1935]. Jego duchem wstrząsnęła wojna promowana przez imperializm. Będąc jeszcze bardzo młodym, po powrocie z regionu Chaco przyłączył się do nurtów politycznych, które szukał wyjaśnienia i rozwiązania problemów Boliwii”. Po udziale w tej wojnie z Paragwajem przeniósł się do kopalni La Joya i „wkrótce dołączył do rodzącego się ruchu górniczego”. To właśnie w Oruro Bravo wstąpił do POR w latach czterdziestych XX wieku, pozostając aktywnym w partii trockistowskiej aż do śmierci. „Niezmordowany przez ponad 25 lat towarzysz Fernando Bravo, jako bojownik i przywódca POR, był oddany walkom rewolucyjnym mas boliwijskich”, stwierdza Lucha Obrera .
Spotkanie z Elsą Claderą Encinas
Elsa i Fernando poznali się w Oruro w 1942 roku. W tym samym roku, 21 grudnia, miała miejsce masakra w Catavi . „Tam, na pampach, które później nazwano „María Barzola”, żołnierze ostrzelali 8-tysięczną demonstrację, w której kobiety i dzieci zajmowały pierwszą linię frontu”. Na tym tle Elsa opowiada o swoim spotkaniu z Fernando:
| Tego dnia, 21 grudnia 1942 roku, wraz z kolegami i koleżankami z gimnazjum Olañeta byliśmy na Plaza 10 de Febrero; wiedzieliśmy, że na demonstrację przyjdą studenci, więc czekaliśmy. Kiedy weszli na plac, zajęliśmy miejsca na ławkach przed prefekturą. Mieli przejść pod balkonem prefektury, gdzie w odległości dwudziestu metrów stali prefekt i pułkownik Cuenca. Zgłosił się student uniwersytetu (Fernando Bravo), normalnego wzrostu. Z podniesioną ręką, wskazując oskarżycielsko palcem, krzyknął: – Precz z rzeźnikiem Catavi! -W dół! odpowiedzieli studenci uniwersytetu. Policja natychmiast otoczyła demonstrantów, ale ludzie utworzyli wokół nich krąg. Weszliśmy w krąg i udało nam się złapać Bravo od policji i biegliśmy, aż straciliśmy ich z oczu, pomagając mu uciec”. Elsa Cladera de Bravo , Oruro, 1943 |
To było wydarzenie, które zawładnęło sercem Elsy, pobrali się w 1943 roku. Fernando i Elsa mieli trzy córki.
Studentka, starszy wykładowca
„Jako student uniwersytetu Fernando Bravo brał udział w ogólnopolskich kongresach studenckich i zajmował czołowe stanowiska, w których promował sojusz studentów i robotników górniczych”. W 1943 r. został sekretarzem generalnym Centrum Nauk Ekonomicznych Studentów Universidad Técnica de Oruro .
Bravo James ukończył jako audytor finansowy w 1945 roku i uzyskał tytuł Bachelor of Arts w dziedzinie ekonomii w 1949 roku na Universidad Técnica de Oruro. Był jednym ze starszych wykładowców „wykutych we własnych klasach i których zasługi są niepodważalne”, pisze Barrón Feraudi. „Fernando Bravo James… był wysokiej klasy intelektualistą, uczciwym politykiem i nieustępliwym bojownikiem społecznym, który stanął po stronie mas ludowych. Jako instruktor ogólnej i narodowej geografii ekonomicznej przez ponad siedem lat, zarówno jego szeroka wiedza, jak i młodzieńczy zapał do nauczania były oczywiste. W 1956 roku przeniósł się do La Paz, gdzie w wyniku trudnego egzaminu konkursowego został wybrany do nauczania tego samego przedmiotu na tamtejszym uniwersytecie na wydziale ekonomii”. Fernando Bravo James wykładał także materiał historyczny na Universidad Obrera de Oruro w latach 1950-1956. W latach 1956-1962 był starszym wykładowcą nauk ekonomicznych na Universidad Mayor de San Andrés w La Paz.
Niestrudzony bojownik o sprawę proletariatu i młodzieży
Pakt Pracy i Uniwersytetu poprzedzający tezę Pulacayo
„Od 1942 roku Fernando Bravo uczestniczył w konfliktach i walkach górników” – pisze Lucha Obrera . „Uczestniczył w organizacji Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia (FSTMB – Boliwijska Federacja Związków Górniczych), nie tylko w zadaniach organizacyjnych, ale także w orientacji ideologicznej górników”. „Dnia [29 lipca] 1946 r. podpisał Pacto Obrero-Universitario [Pakt Robotniczy-Uniwersytecki] w Catavi . Porozumienie to zostało opracowane na podstawie programu, który przygotował; był to pierwszy raz, kiedy pakt tego rodzaju Oprócz wielu żądań związanych z sektorem wydobywczym i uniwersyteckim, jego zasadniczym punktem było wezwanie do nacjonalizacji kopalń, która była kluczowym celem narodowym w całym tym okresie”, zauważa Elsa Cladera de Bravo . „Do tej pory nikt nie cytował… paktu uniwersytecko-górniczego z lipca 1946 r. jako bezpośredniego poprzednika „Tezy Pulacayo”, a tym samym przeoczono jedną z niezbędnych przesłanek Tezy”, zwraca uwagę Guillermo Lora.
|
Pakt robotnik-uniwersytet podpisany w 1946 r
Pakt między FSTMB ( Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia ) a Uniwersytecką Federacją Oruro. Przedstawiciele FSTMB i delegaci rewolucyjnego Komitetu Uniwersyteckiego w Oruro podpisali następujące porozumienie uniwersyteckie z pracownikami jako warunek wznowienia pracy w kopalniach; dodatkową gwarancją tego paktu jest jego poparcie przez Sekretarza Generalnego Federacji Uniwersyteckiej w Oruro. 1) Element robotniczy kopalń wspiera studentów uniwersytetu Uniwersytetu w Oruro, o ile ci później nie odejdą od rewolucyjnej linii ustalonej przez program zasad FUL (Federación Universitaria Local) i przez niniejszą umowę. FSTMB będzie uciekać się do bezpośrednich akcji masowych, aby zagwarantować ścisłe przestrzeganie swoich celów. 2) Element uniwersytecki zobowiązuje się do walki przy użyciu wszelkich środków niezbędnych do realizacji punktów wspieranych przez FSTMB w niniejszym pakcie. Studenci uniwersytetów i górnicy zgadzają się, co następuje: 3) Walczyć z „ROSCA” [ekonomiczną i polityczną elitą zdominowaną przez górniczych baronów Patiño , Hochschild i Aramayo] i jej agentami, aby wszelkimi niezbędnymi środkami uniemożliwić im przejęcie władzy. 4) Organizacja mieszanych studenckich komitetów robotniczych w celu kontrolowania stworzonej sytuacji rewolucyjnej. 5) Nałożyć punkty zatwierdzone na III Kongresie Górników: a) Ruchoma skala płac. b) Ruchoma skala godzin pracy. c) Umowa zbiorowa. d) Likwidacja systemu firma-sklep; ponowne dostosowanie i regulacja zaopatrzenia konsumentów. e) Wolność zgromadzeń, organizacji, prasy i propagandy. f) Ścisłe przestrzeganie wszystkich praw i dekretów, które są korzystne dla klas robotniczych ustanowionych przez poprzedni rząd. g) Likwidacja biura związkowego Ministerstwa Pracy. 6) Bezpośrednia kontrola robotniczo-uczelniana nad administracją górniczą. 7) Pełne gwarancje praw liderów i członków FSTMB dla organizacji związkowych i uniwersyteckich. 8) Prawo do organizowania się pracowników administracji publicznej w ogóle, aw szczególności członków Ogólnopolskiej Ligi Nauczycieli. 9) Przywrócenie autonomii edukacyjnej. 10) Pracownicy będą reprezentowani w Radzie Zarządzającej przez członków demokratycznie wybranych przez organizacje związkowe (FSTMB, PRACOWNIKÓW KOLEJOWYCH, GRAFIKÓW, KIEROWCÓW i INNYCH). 11) Rozdawanie broni robotnikom jako środek walki w obronie praw socjalnych przed posunięciami „ROSCA” i walki o rewolucję społeczną. 12) Powstanie jednolitego frontu proletariatu. 13) Całkowita kontrola klasy robotniczej nad Pracowniczym Funduszem Ubezpieczeń i Oszczędności, jak również systemami emerytalnymi dla pracowników kolei, nauczycieli i tym podobnymi. Fernando Bravo James, La Patria , Oruro (30 lipca 1946) |
Jak zauważono, Pakt Robotnik-Uniwersytet był poprzednikiem „Tezy Pulacayo”. Stwierdza, że robotnicy i studenci będą wspólnie walczyć przeciwko „ROSCA”. Wysuwa szereg żądań społecznych, takich jak tworzenie komitetów studenckich, ruchoma skala płac, regulacja godzin pracy, rokowania zbiorowe, kontrola robotnicza, niezależność związków zawodowych, autonomia edukacyjna, jednolity front proletariatu i broń dla robotników jako środka w obronie ustawodawstwa socjalnego.
Zostaje napisana „Teza Pulacayo”.
W 1946 r. dom rodziny Encinas na rogu ulic Ayacucho i Presidente Montes w Oruro odegrał historyczną rolę związaną z rozwojem rozkwitającego proletariatu górniczego. Elsa Cladera de Bravo zeznaje, że to w tym domu został napisany górniczy program polityczny Thesis of Pulacayo. W wywiadzie udzielonym Elsie w „Hôpital Cantonale” we Fryburgu w Szwajcarii w 2001 roku zapytałem o pisanie Tezy Pulacayo. Powiedziała, że „To było napisane w moim domu, a wśród tych, którzy brali w tym udział byli: Barrientos z Cochabamba i Ayala Mercado”. Zapytałem, czy Fernando Bravo brał udział w jej pisaniu, a Elsa odpowiedziała: „on też się przyczynił, ale Lora… chciała być znana jako jedyny autor Thesis of Pulacayo”. Jednak Bravo James „był częścią zespołu, który opracował słynną Thesis of Pulacayo”, zeznaje redaktor Lucha Obrera . Podsumowując, „partia opracowała Tezę Pulacayo dla górników z Llallagua, aby ją przedstawić”, pisze John, cytując Hugo Gonzáleza.
To właśnie na kongresie górniczym w Pulacayo 8 listopada 1946 r. została przedstawiona „Teza Pulacayo”. „Dwóch najmłodszych i najbardziej aktywnych członków POR wzięło udział w Kongresie; Guillermo Lora… i Fernando Bravo”, pisze James Dunkerley , „Lora i Bravo… zdołali uzyskać poparcie szeroko zakrojonej rezolucji politycznej”. Dunkerley odnosi się do Tezy Pulacayo, którą opisuje jako „w istocie adaptację do boliwijskiej sytuacji Programu Przejściowego napisanego przez Trockiego w 1938 roku”.
Jeśli chodzi o jego aprobatę, to Fernando Bravo „obronił tezę i… uzyskał jej aprobatę w kopalniach…, ponieważ był w kontakcie z klasą robotniczą, jako związkowiec, jako nauczyciel i na tej podstawie miał praca dyplomowa zatwierdzona. To [on] ją zatwierdził” – dodaje Elsa. To Elsa Cladera de Bravo dokonała transkrypcji oryginału Thesis of Pulacayo, stwierdza jej córka Emma Bolshia w wywiadzie dla Sándora Johna dla jego książki Bolivias Radical Tradition. Permanentna rewolucja w Andach . W innym wywiadzie we wspomnianej książce Hugo González, lider grupy POR, w której Fernando Bravo działał po rozpadzie partii w latach 50., nawiązuje do piosenki o Thesis of Pulacayo. O umiejętnościach literackich Fernando w komponowaniu tekstu piosenki POR-u już wspominałem. Oto piosenka, którą skomponował do piosenki o tezie Pulacayo:
|
LLallagua
Moja ziemia Llallagua / wasze związki / z Poristas / dała nam Tezę / Pulacayo. / Od waszych górników/ pochodzi oddech i natchnienie/ do walki/ dla rządu robotniczego./ Jesteś dumą/ Boliwii,/ z Siglo XX/ i swoim Catavi/ na pierwszej linii./ La la la la la. Fernando Bravo James, Catavi (1944–1950) |
Udział w wyborach krajowych w 1956 roku
W 1956 r. POR-Lucha Obrera postanowiła wziąć udział w wyborach ogólnokrajowych. „Osobistości polityczne, takie jak Fernando Bravo, do którego dołączył González, podjęły kampanię na wysokim szczeblu przeciwko MNR”, według Dunkerley. Wydaje się jednak, że intencja była inna: „Oni powiedzieli, że zamierzają ogłosić kandydaturę tylko po to, żeby wykorzystać sytuację, ten moment wyborów, aby umożliwić całą propagandę polityczną, bo nie mają możliwości przeprowadzenia szeroko zakrojonej ... To wtedy Fernando pracował jak nigdy wcześniej z bojownikami, aby zanieść propagandę do wszystkich kopalni”, mówi Elsa Cladera de Bravo . POR-Lucha Obrera nominował Hugo Gonzáleza na prezydenta i Fernando Bravo Jamesa na wiceprezydenta.
W wywiadzie z czerwca 1977 roku Marcelo Quezada pyta Elsę o wybory z 1956 roku, a także o kwalifikacje Fernando Bravo jako kandydata na wiceprezydenta:
| — „Był kandydatem na wiceprezydenta [w 1956 r.]?”, pyta Marcelo Quezada. — „Tak, z Gonzálezem”, odpowiada Elsa. — „Czy był osobą dobrze znaną? Jakie były powody wybrania go na kandydaturę na wiceprezydenta? Czy Fernando był kiedykolwiek aktywnym związkowcem?” pyta Marcelo Quezada. — „Był znany politycznie w swojej partii. Był człowiekiem bardzo szanowanym, zdolnym, z jasną wizją, człowiekiem uczciwym, a także miał długie doświadczenie w walce politycznej i dlatego był widoczny w jego partii”, odpowiada Elsa. — „Czy brałeś udział w kampanii wyborczej?” pyta Marcelo Quezada. — „Tak, tak. Dużo brałam udziału w pracy razem z mężem! Byłam bardzo aktywna w zachęcaniu ludzi do wspierania nas w Oruro”, odpowiada Elsa. Elsa Cladera de Bravo , wywiad przeprowadzony przez Marcelo Quezadę, Fryburg, Szwajcaria, 1977 |
V Kongres Czwartej Międzynarodówki, październik 1957
We wrześniu 1957 Fernando wyjeżdża do Paryża jako delegat swojej partii na Kongres Czwartej Międzynarodówki. Zaokrętowuje się w Buenos Aires i na statku pisze:
| Drogi Elsino, Nadieżdo, Bolszo i Aleksandro: Jesteśmy w drodze do Dakaru, lądu nie widzieliśmy od trzech i pół dnia, a jutro po południu dotrzemy do wybrzeża Afryki, gdzie wyślę ten list. Nie mogę się doczekać wiadomości od Ciebie po moim przyjeździe do Paryża... Jeszcze raz mam nadzieję, że wszystko poszło gładko. Ciągle martwię się o twoją sytuację ekonomiczną; tym bardziej, że tutaj sprawy mają się zupełnie inaczej. Bieda, w której żyją ludzie, jest straszna i pogłębia się. Mamy wszelkie powody na świecie, by być ludem zbuntowanym i takim być, dopóki nie zostaną narzucone radykalne zmiany. Z pewnością chciałbym, żebyś pojechał ze mną w tę podróż! Wokół mnie jest tyle dzieci, cieszących się tą podróżą! Ale to tylko dodaje nam otuchy! Nadejdzie czas! ... Z miłością, pocałunkami i najlepszymi wspomnieniami. Fernando PS: Jestem półnagi i ociekający potem! Jest gorąco! Fernando Bravo James, 9 września 1957 |
Fernando przywiózł ze swojej podróży do Europy wiele wiadomości. Z Francji nadeszły wiadomości polityczne i kulturalne, a także entuzjazm, który cechował jego podróż. Przywiózł też album z piosenkami śpiewanymi przez Yvesa Montanda z melodiami takimi jak „ Les Temps des cerises ”, „ Le Chant des partisans ”; a także okulary, prezent od Ernesta Mandela dla rodziny. Z Hiszpanii przeniósł wrażenie zacofanego kraju żyjącego pod dyktaturą Franco.
Pedagog
Fernando Bravo był człowiekiem pozytywnie nastawionym do życia. Zawsze polegał na zmianach, aby poprawić świat pod względem politycznym, społecznym i ekonomicznym. „W pełni świadomy realiów swojego ludu i jego licznych problemów, z łatwością przekazał w słowach swoje nagromadzone doświadczenie”. W szkole „jego pracę wykonywał z entuzjazmem, koledzy cenili go za prostotę i szczerość, uczniowie cenili go za to, że był nauczycielem pracowitym, optymistycznym, pełnym inicjatywy i wiary w przemiany, jakie zajdą w Boliwii i na świecie”, pisze Elsa Cladera de Bravo . W przemówieniu, które wygłosił do kolegów i uczniów ze szkoły „Ildefonso Murguía” w Oruro, przedstawił kilka swoich pomysłów na temat nauczania. Mówi o szkole: „Każda szkoła jest wspólnotą, w której proces organizowania się jest niezbędny, angażujący ogromny nakład pracy, znaczenia i władzy. Naszym zdaniem dzieci powinny same organizować sobie życie w szkole, aby te cechy kolektywistyczne rozwijać ” . Porównuje szkołę do małego społeczeństwa i podkreśla znaczenie stworzenia „sposobu pracy”. szczególne znaczenie ma koncepcja autonomii , która oznacza odpowiedzialność, z jaką studenci będą działać. Wyjaśnia te cechy w odniesieniu do:
|
Organizacja szkolna
Gdyby każdy z Was mieszkał sam, nie wiedziałby, jak zaspokoić swoje indywidualne potrzeby. Nie mogłeś jeść; nie miałbyś ani butów, ani ubrań. Jedna osoba nie może jednocześnie pełnić funkcji rolnika, piekarza, szewca, krawca itp. Właściwie przestałbyś istnieć. Możemy żyć i rozwijać się tylko dlatego, że żyjemy w społeczeństwie, kolektywnie, ponieważ praca jednych przynosi korzyści innym. Na przykład, aby założyć buty, które nosisz, rolnik i garbarz pracowali daleko od twojego miejsca zamieszkania. Następnie w fabryce obuwia dziesiątki robotników wykonują swoją pracę, aby ta para butów była gotowa do noszenia; i wreszcie sprzedawca lub sprzedawczyni w sklepie sprzedaje nam to. Podobnie jest z każdym rodzajem odzieży, którą nosisz. Każdy z nas jest uzależniony od pracy wielu tysięcy ludzi, których nawet nie zna. W szkole, która jest małą społecznością dzieci i nauczycieli, dzieje się to samo. Możemy studiować i uczyć się naszych lekcji tylko współpracując ze sobą, my, uczniowie i nauczyciele. Ale tak jak w społeczeństwie jako całości, aby lepiej funkcjonować, wszystko musi być zorganizowane w uporządkowany sposób, tak samo jest z naszą pracą w szkole. Dlatego ważne jest, aby stworzyć sposób pracy z entuzjazmem, pogodą ducha i determinacją, aby uzyskać jak najlepsze rezultaty... W samej organizacji dzieci będą mogły działać z pełną swobodą i autonomią; czyli edukacja prowadzona na własną odpowiedzialność. Jej celem jest odciążenie nauczyciela od ciężaru dbania o porządek. Podając sugestie i opierając się na radach dojrzałego umysłu, władza kierująca może w tych warunkach wyrazić się znacznie energiczniej, niż ma to miejsce w przypadku prostych mechanizmów czystej dyscypliny szkolnej. Na tej podstawie będziemy mogli kształcić się w sposób integralny, czyli kompletny. Przychodzimy do szkoły nie tylko po to, by się uczyć, ale przede wszystkim po to, by kształtować swój charakter, wyposażyć się w źródła moralne, które pozwolą nam stawić czoła wszystkim problemom, jakie stawia przed nami życie, i przezwyciężyć je w odważny i sprawiedliwy sposób. sposób. Fernando Bravo James, Oruro (możliwe 1950–1956) |
Strajk nauczycieli, 1962 r
W 1962 roku Fernando Bravo poważnie zachorował. Pomimo słabego stanu zdrowia kontynuował walkę związkową nauczycieli, która przerodziła się w strajk w 1962 roku. Jako przywódca nauczycieli La Paz, Fernando zorganizował i przewodził strajkowi. „Pełnił funkcję przewodniczącego Komitetu Strajkowego… Lekarze zalecili bezwzględny odpoczynek. Ale on nie mógł się na to zgodzić i nie chciał zrezygnować z walki. Wbrew lekarzom nadal prowadził strajk”. Tymczasem „w ruchu tym wprowadzono nowe metody walki, takie jak »błyskawiczne wiece« w dzielnicach plebejskich i w całym mieście. Celem było włączenie ludności do strajku nauczycieli”, czyli powiązanie strajku z samej ludności. Sukces strajku wynikał przede wszystkim z tej więzi społecznej” – pisze Elsa Cladera de Bravo. „Błyskawiczne wiece” składały się z grup nauczycieli, którzy nagle pojawiali się w określonym miejscu i zaczynali głośno się trzymać, jak wędrowni minstrele w średniowieczu. Po tym szybkim pojawieniu się przyszła kolej na kolejną grupę w innym miejscu. „Błyskawiczne” wiece organizowane przez grupy akcji strajkujących były zsynchronizowane w taki sposób, że gdy jedna grupa kończyła swoją misję, inna grupa zaczynała gdzie indziej. Uniemożliwiało to czujność policji. Policja nie mogła wiedzieć, gdzie pojawią się różne grupy akcji i nie mogła znajdować się w różnych miejscach, w których odbywały się „wiece”.
Fernando Bravo James żyje w myślach i sercach trockistowskich bojowników
Śmierć Fernando Bravo Jamesa była „tragicznym ciosem dla narodu, jego osobowość i osiągnięcia jako wojownika były znane wszystkim sektorom robotniczym i studenckim. Pochówek jego szczątków był zatem wydarzeniem politycznym”, stwierdził Lucha Obrera . „Uniwersytet otworzył drzwi Rektorskiej Sali Honorowej i tam złożono pośmiertne hołdy jego pamięci z różnych sektorów, studenci, w tym z uniwersytetu, chłopi, przywódcy polityczni i związkowi, bojownicy trockistowscy, sympatycy i przyjaciele udali się tam pożegnać ". Miejski związek zawodowy nauczycieli zarządził żałobę narodową na osiem dni, w tym 24-godzinną przerwę w pracy. Wydział Ekonomiczny Universidad Técnica de Oruro , którego był starszym wykładowcą, ogłosił żałobę po jego śmierci.
W auli Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) w La Paz, gdzie znajdowały się mary pogrzebowe, gwardia honorowa bojowników POR i członków FSTMB przeprowadziła całodobową zmianę. Wydziały UMSA, w których pracował Fernando Bravo, dały o sobie znać w uniwersyteckim atrium. Ciekawą relację z pogrzebu opublikował Lucha Obrera :
|
Pogrzeb
Gdy rozpoczęło się przenoszenie jego szczątków, mówcami przy wejściu do Universidad Mayor de San Andrés byli: Dziekan Wydziału Nauk Ekonomicznych, dr Nava Morales, którego przesłanie zostało wygłoszone w imieniu tego wydziału i całego Uniwersytetu; Hugo González Moscoso, sekretarz generalny POR...; Jaime Bravo w imieniu Federacji Nauczycieli Miejskich w La Paz; przedstawiciel Centrum Studenckiego Wydziału Ekonomicznego i delegat Centralnej Obrera Boliviana . Trumna, niesiona przez liderów POR, uniwersytetu i związkowców, została przewieziona ulicą usłaną kwiatami, przy dźwiękach marsza żałobnego granego przez orkiestrę Waldo Ballivian Regiment. Trumnie towarzyszyło około trzech tysięcy osób, w tym nauczyciele, uczniowie różnych szkół i uniwersytetu, przywódcy związkowi, robotnicy, chłopi, którzy wyrazili głęboki smutek. Na trumnie umieszczono bukiet czerwonych mieczyków. Trumna zawierająca szczątki towarzysza Bravo została przeniesiona na ramionach z uniwersytetu do budynku „Comibol”, gdzie przemówienia wygłosili dr Octavio Lazo de la Vega reprezentujący Centro de Acción Potosina oraz towarzysz Enrique Salinas, delegat Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia (FSTMB). Stamtąd kondukt pogrzebowy kierowano na cmentarz, gdzie przed niszą pogrzebową wygłaszano dodatkowe przemówienia. Towarzysz José Navarro przemawiał w imieniu robotniczych komórek partii, a następnie lider nauczycieli Villarroel, który złożył bukiet czerwonych goździków. Wreszcie trockistowski przywódca młodzieżowy José Moreno złożył ostatni hołd i spełnił wolę towarzysza Fernando Bravo, owijając jego ciało czerwoną flagą POR… i Czwartej Międzynarodówki, na której sam towarzysz Bravo wymalował sierp i młot, z numer cztery Czwartej Międzynarodówki. Wtedy rozległo się wezwanie do wyjaśnienia. Towarzysze zakończyli wiwatowaniem partii, Czwartej Międzynarodówki i naszego zmarłego towarzysza. „Sepelio de los restos del camarada Bravo”, Lucha Obrera , La Paz (luty 1963). |
Było wiele słów hołdu pośmiertnego skierowanego do Fernando Bravo Jamesa przez organizacje związkowe, akademickie, polityczne, obywatelskie. Wśród nich wyróżniają się proste i pełne emocji słowa: Enrique Salinas z FSTMB: „Górnicy, poprzez swoje krwawe walki, zawsze kierowali się bezinteresowną orientacją tego wielkiego rewolucjonisty, dlatego odczuwamy tę niepowetowaną stratę , jak czują się kadry jego partii i jego zrozpaczona rodzina, ale jesteśmy pewni, że zasady, których przestrzegał i o które walczył niestrudzenie przez całe życie, będą zachętą dla wyzyskiwanych mas Boliwii do kontynuowania swojego przeznaczenia”.
Central Obrera Boliviana , Sabino Tito Atahuichi, powiedział: „Towarzyszu Fernando, pamiętam, jak w sexenio [ represyjnym okresie 1946–1952] byłeś ciągle w biegu, zawsze prześladowany, wielokrotnie wygnany, ale zawsze pewny wspaniałej lojalności twojej żonie, rodzinie i towarzyszom w walce. Fernando, przypieczętowałeś jedność nauczycieli Boliwii z robotnikami naszego kraju podczas strajku generalnego w 1950 r., kiedy uznałeś, że więzienie jest o wiele lepsze niż rezygnacja z walki... Wreszcie Centralny Obrera Boliviana, gdzie często słyszeliśmy twoje mądre i przemyślane słowa, chce ci to powiedzieć: Fernando, spoczywaj w pokoju, twoje ideały, które są tak piękne jak twój szczery uśmiech, znalazły miejsce wśród nowych kadr związkowych i w sercach ludzi ”.
Cecilio Alcón, przedstawiciel POR – Lucha Obrera powiedział: „Towarzysz Bravo nie żyje! Jak wszyscy idealiści, ty, towarzyszu Fernando, byłeś czasami źle rozumiany, być może zarówno przez tych, którzy są ci znani, jak i ci nieznani, ale musi nas pocieszyć stwierdzenie, że twój życie nie wymaga argumentów; twoje imię przeszło do historii walk wraz z innymi rewolucyjnymi bojownikami, którzy wnieśli swój wkład pracy, wiary i niezłomnej wytrwałości, aby położyć podwaliny pod społeczny gmach przyszłości.Towarzyszu Fernando, nie wahałeś się, ani nie poddałeś się. Możemy z dumą powiedzieć, że umarłeś na nogach! Cześć i chwała towarzyszowi Bravo Jamesowi!
Przedstawiciel Studentów Ekonomicznych Universidad Mayor de San Andrés : „My, studenci uniwersytetu, z którymi dzieliliście chwile pocieszenia, zachęcając każdego z nas do awansu i doskonałości; wy, którzy z wielkimi nadziejami nauczyliście nas prawdziwej miłości do ojczyzny ...która umiała pielęgnować nadzieję na lepsze jutro, dzisiaj z bólem w sercu czujemy pustkę nie do wypełnienia, bo nie usłyszymy już Twoich słów otuchy, ale pozostanie Twoja nieprzemijająca pamięć.Nauczycielu,będziesz żył w naszych pamięć, ponieważ pamięć jest jedynym rajem, z którego nie można nas wygnać”.
Na koniec przytoczymy kilka fragmentów szczerych słów José Antonio Bordy:
| Fernando Bravo James zmarł nagle, opłakując sztandary walki boliwijskiego związku zawodowego. Krótka i chłodna, rozdzierająca wiadomość o śmierci nauczyciela głęboko łączy wszystkich w szeregach boliwijskiego proletariatu, w którym Bravo James służył jako żołnierz, zawsze podejmując walkę o żądania społeczne… Nauczyciele narodów, uniwersytet górnicy słuchali z uwagą wibrujących słów tego wojownika, który nigdy się nie poddał, nigdy nie opuścił swojej flagi... Uczynił w szczególności nauczycielski związek zawodowy fortecą domagającą się chleba, kultury i mieszkań dla boliwijskich nauczycieli; z tej twierdzy piętnował zdradę, dwulicowość i oportunizm. Co więcej, w tej twierdzy zakończył się jego fizyczny byt, dając przykład stanowczości i uczciwości. Fernando Bravo James będzie prawym przykładem typu rewolucyjnego i nieprzekupnego przywódcy, który ukształtował swoją własną ścieżkę... Był rycerzem ducha, który przez cały czas walczył z przeciwnościami losu, które doprowadzały masy do rozpaczy: był twardym rewolucjonistą, który nie miał nic wspólnego z niczym, co zmniejszyłoby możliwości powszechnego zwycięstwa nad imperializmem i zdradą narodową. W tym niezłomnym duchu posłuchał wezwania reformy edukacyjnej, przyczyniając się do jej największych dni z mównicy Universidad Técnica de Oruro zgodnie z najbardziej zaawansowanym rewolucyjnym myśleniem. Jego lewicowa przynależność polityczna nie umniejszyła kontekstu moralnego i ideologicznego, w którym oddawał się na służbę boliwijskiego proletariatu… Z Cochabamby, którego ulice nie tak dawno były świadkami jego niespokojnej postaci, uważnej na puls ludu, nadchodzi z bolesnym pośpiechem przez ciche, zamarznięte przestrzenie, niemy głos pożegnania tych, którzy niegdyś maszerowali z nim w walce. José Antonio Borda, „Falleció Fernando Bravo James: Docente y luchador sindical”, El Mundo , Cochabamba, 20 listopada 1962 |
W 1963 roku na Kongresie Nauczycielskim w Santa Cruz , zgodnie z życzeniem przedstawicieli zawodu nauczycielskiego, szkole nadano imię profesora Fernando Bravo Jamesa. Uchwała popierająca ten środek została przedstawiona Ministrowi Edukacji Guzmánowi Galarza, który wydał decyzję ministerialną nadając imię Fernando Bravo James małej trzykursowej szkole działającej poza bolońskim lasem w La Paz . Rezolucja została przekazana wdowie po nim, profesor Elsie Cladera de Bravo, podczas publicznej ceremonii w Casa Social del Maestro, kiedy dr Max Reyes był sekretarzem wykonawczym. Wyrażając swoją wdzięczność, Elsa podkreśliła pracę swojego męża.
Obecnie szkoła już nie istnieje. W 1972 roku, podczas dyktatury Hugo Banzera, jego nazwisko zostało usunięte i zastąpione nazwiskiem Rosemary Galindo de Barrientos (wdowa po byłym dyktatorze René Barrientos). Jednak później Virginia Aramayo de Portocarrero (nauczycielka i dyrektorka współpracująca z Fe y Alegría: boliwijski oddział latynoamerykańskiego popularnego ruchu edukacyjnego) nadała placówce Fe y Alegría imię Fernando Bravo James . Obecnie Unidad educativa Fernando Bravo James w mieście El Alto w Boliwii prowadzi zajęcia na wszystkich poziomach, od edukacji początkowej do szkoły średniej .
Publikacje
Wybrane pisma
Brawo James, Fernando (1944). Boliwia przed historią . Universidad Técnica de Oruro . (Studium nagrodzone w konkursie na Wydziale Nauk Ekonomicznych „Universidad Técnica de Oruro”).
Brawo James, Fernando (1944–1950). „Cuaderno de canciones del Comité local de Catavi del POR, Partido Obrero Revolucionario ” (Secc. Boliviana de la IV Internacional). Ediciones Lucha Minera:Secretaría de publicaciones.
Bravo James, Fernando, „Se firmó el pacto obrero universitario”, La Patria (30 lipca 1946).
Bravo James, Fernando, "Entre mineros y universitarios", La Patria (25 marca 1949).
Brawo James, Fernando (1951). „Lineamientos Geo-económicos y sociales” . In Armando Rosas García, Fernando Bravo James, Liberato Ignacio López, Julio Bahoz Ramírez & Julio César Mier M., Informe de la delegación de egresados de la promoción de 1950, sobre la visita a las facultades de Ciencias económicas de Buenos Aires y Montevideo . Revista Económica , nr 7 i 8. Universidad Técnica de Oruro : Centro de estudios financieros, s. 125–151.
Bravo James, Fernando, "Comunicado. Pide que la Confederación Nacional de Maestros se pronuncie sobre los últimos acontecimientos", La Patria (18 kwietnia 1952).
Brawo James, Fernando (1954). La revolución boliviana y la educación . Universidad Técnica de Oruro .
Brawo James, Fernando (1956a). Curso de geografía económica general . Universidad Técnica de Oruro .
Brawo James, Fernando (1956b). Curso de geografía económica nacional . Universidad Técnica de Oruro .
Bravo James, Fernando, „La organización de la escuela” (organizacja szkoły) bez daty (prawdopodobnie napisane w Oruro, w latach 1950-1956).
Brawo James, Fernando. „Canciones del CETA” (Centro Estudiantil Tupac Amaru) bez daty (prawdopodobnie napisane w La Paz, w latach 1957-1962).