Filar Tyagada Brahmadeva

Sekcja filaru Tyagada Brahmadeva z płaskorzeźbą w kwiatowy wzór

Filar Tyagada Brahmadeva (2,3 m wysokości) w Shravanabelagola

Tyagada Brahmadeva Pillar (lub Chhagada Brahmadeva Pillar ) to zdobiony wolnostojący filar ( lit , Stambha ), wysoki na 2,3 m, zamówiony przez Chamundarayę , ważnego ministra i dowódcę królestwa Zachodniej Gangi , za panowania króla Marasimha II (963 r. –975), Rachamalla IV (975–986) i Rachamalla V. Kolumna pochodzi z około 983 roku n.e. i istnieje na wzgórzu Vindyagiri (zwanym Dodda Betta w lokalnym języku kannada) w ważnym dziedzictwie Jainów , mieście Shravanabelagola , w stanie Karnataka w Indiach. Na podstawie filaru, po stronie północnej, znajduje się napis w starym języku kannada z tego samego okresu, który według epigrafisty i historyka BL Rice potwierdza zaangażowanie Chamundarayi we wzniesienie filaru. Wolnostojące filary są charakterystyczną cechą zachodniej sztuki Gangesu i są ogólnie klasyfikowane jako „Mahastambha” (lub „Manastambha”, „Indrastambha”) i „Brahmastambha”.

Filar ujęto (ok. 1700 r.) obudową, od dołu otwartą tak, że z boku widoczna jest tylko część jego długości.

Cechy

Kolumna stoi naprzeciwko ogrodzenia prowadzącego do monolitu Gommateshwara (Bahubali). Na trzonie filaru znajdują się rzeźby kwiatowe przedstawiające pnącza i dzwonkowate kwiaty. Ma kwadratową podstawę z wizerunkami dwóch ważnych osobistości Jain z X wieku, Chamundarayi i jego guru Nemichandry, wyrzeźbioną płaskorzeźbą na jednej stronie podstawy. Siedzą na podwyższeniu ( adhisthana ), a guru zdaje się przyjmować przedmiot od swojego ucznia prawą ręką. Są otoczeni przez pomocników ( chouri lub nosicieli wachlarzy), podczas gdy w tle widać królową Chamundarayi, Gagan, z włosami związanymi w węzeł.

Słowami krytyka sztuki Fergussona:

„Gdyby ktoś chciał wybrać jedną cechę architektury indyjskiej, która ma swoją doskonałość i słabość, chyba nie ma obiektów bardziej odpowiednich do tego celu niż te wolnostojące filary.

Powszechną praktyką wśród X-wiecznych królów z zachodniej dynastii Ganga było wznoszenie wolnostojących filarów przed Jain basadis . Według krytyka sztuki i historyka S. Settara, generalnie filary „Brahmadevy” znajdujące się przed starożytnymi świątyniami Jain nie zawierają rzeźb Brahmy Jakszy ani boga Brahmy , raczej te filary wywodzą się z „Manastambha” i mieszczą wizerunek Sarvanubhuti Yaksha (życzliwego ducha). Według historyka IK Sarmy , termin ten mógł pochodzić od „Bhrm” oznaczającego „wędrować”.

Stary napis kannada

Stary napis kannada (983 n.e.) na północnej ścianie filaru Tyagada Brahmadeva

Według BL Rice inskrypcja na północnej ścianie zawiera relację samego Chamundarayi. Oryginalny napis (983 n.e.) wykonano na wszystkich czterech ścianach kwadratowej podstawy. Jednak obecnie tylko napis na ścianie północnej jest nienaruszony. Według Rice'a, wydaje się, że reszta oryginalnej inskrypcji została wymazana za sprawą Heggade Kanna, późniejszego wodza. Wódz Kanna, instalując wizerunek Jakszy ( sługi boga bogactwa Kubery ) na szczycie kolumny, miał niewielki napis nie dłuższy niż dwie i pół linijki starej kannady (datowanej na około 1180 r.) do jego czynu wpisanego na południowej ścianie podstawy. To według Rice'a pozbawiło historyków możliwości uzyskania pełnych informacji o wzniesieniu filaru.

Kolumna i jej platforma

Notatki

Sarma, IK (1992) [1992]. Świątynie Gangi w Karnatace . New Delhi: badanie archeologiczne Indii. ISBN 0-19-560686-8 .
Ryż, Benjamin Lewis (1889). Epigraphia Carnatica: Rev. ed, tom 2-Inskrypcje w Shravana Belagola . Bangalore: Rząd Mysore Central Press.
Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. Zwięzła historia Karnataki: od czasów prehistorycznych do współczesności . Bangalore: Jowisz książki. LCCN 80905179 . OCLC 7796041 .
Shah, Umakant P (1987) [1987]. Jaina-Rupa-Mandana (Ikonografia Jaina), tom 1 . nowe Delhi: Abhinav. ISBN 81-7017-218-7 .

Zobacz też

Linki zewnętrzne