Filip Halli

Philip Paul Hallie (1922-1994) był pisarzem, filozofem i profesorem na Wesleyan University przez 32 lata. Podczas II wojny światowej służył w armii amerykańskiej . Uzyskał stopnie naukowe na Harvardzie , Oksfordzie (gdzie był stypendystą Fulbrighta w Jesus College od 1949 do 1951) i Grinnell College .

Opracował model instytucjonalnego okrucieństwa .

Okrucieństwo instytucjonalne

Okrucieństwo instytucjonalne to model opracowany przez Philipa Hallie, który wierzy, że etyka jest zakorzeniona w pasji i zdrowym rozsądku, a nie w naukach technicznych.

Hallie definiuje „okrucieństwo instytucjonalne” jako uporczywy wzorzec upokorzenia, który utrzymuje się przez lata w społeczności, ale sprawca i ofiara znajdują sposoby na bagatelizowanie wyrządzanej krzywdy. Zarówno ofiara, jak i sprawca usprawiedliwiają okrutne działania w oparciu o to, w co zostali przekonani, że jest „rzeczywistą” niższością. Hallie twierdzi, że okrucieństwo powstaje w wyniku braku równowagi sił lub hierarchii. Według niego przeciwieństwem zinstytucjonalizowanego okrucieństwa jest uwolnienie się od okrutnego związku, a nie tylko życzliwość.

Okrucieństwo instytucjonalne degraduje indywidualność. Hallie cytuje cytat nazistowskiego oficera SS stwierdzający: „Zaangażowanie [w instytucję], które przeważa nad wszelkim sentymentalizmem, przekształca okrucieństwo i zniszczenie w moralną szlachetność, a zaangażowanie jest siłą napędową instytucji” (Hallie „From Cruelty to Goodness” 7) .

Opublikowane prace

Prace Hallie generalnie badają naturę etyki - dobro i zło, okrucieństwo i życzliwość. Jego pisma i wypowiedzi w szczególny sposób odniosły się do podziwu, jaki darzy członków francuskiego ruchu oporu w Le Chambon-sur-Lignon .

  • Blizna Montaigne'a (1966)
  • Paradoks okrucieństwa (1969)
  • Aby nie przelać krwi niewinnych (1979)
  • Opowieści o dobru i złu, pomocy i szkodzie (1997)
  • W oku huraganu: opowieści o dobru i złu, pomocy i szkodzie (2001)
  • Od okrucieństwa do dobroci

W „From Cruelty to Goodness” definiuje okrucieństwo poprzez to, od czego zależy jego istnienie. Wyjaśnia, że ​​wszelkie okrucieństwo wynika z deficytu władzy. Posługuje się przykładami, takimi jak nazistowskie obozy koncentracyjne i niewolnictwo. „Siła większości i słabość mniejszości były w centrum instytucjonalnego okrucieństwa niewolnictwa i nazistowskiego antysemityzmu”. Podkreśla również, że głębokie upokorzenie w zinstytucjonalizowanym okrucieństwie może być równie bolesne dla ofiary, jak okrucieństwo epizodyczne, okrucieństwo, w którym zarówno ofiara, jak i oprawca są świadomi wyrządzanej krzywdy. Następnie twierdzi, że zadośćuczynienie w postaci powstrzymania okrucieństwa nie wystarczy, aby zaprzeczyć lub doskonale przeciwstawić się okrucieństwu. Gościnność jest jedynym lekarstwem na okrucieństwo. „Leży w niesentymentalnej, skutecznej miłości”. Jest to opisane nie tylko jako „bycie stróżem twoich braci” (ochrona słabych), ale także jako wierność „negatywnym nakazom przeciwko zabijaniu i zdradzaniu”.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Philip_Hallie&oldid=1128915166 ”