Kompania Opery Czerwonej Łodzi
The Red Boat Opera Company ( chiński : 紅船 ) była grupą podróżujących kantońskich śpiewaków operowych, którzy koncertowali w Chinach na przełomie XIX i XX wieku.
Opera kantońska została spopularyzowana w XVIII wieku, głównie przez trupy czerwonych łodzi, które podróżowały po ujściu Rzeki Perłowej pod koniec dynastii Qing, aż do II wojny światowej. Czerwone łodzie przewoziły wykonawców po całym regionie Kantonu i służyły jako kwatery sypialne i tereny treningowe legendarnego stylu kung fu Wing Chun. Mówi się, że aktorzy pierwotnie używali fioletowej łodzi jaskiniowej jako łodzi teatralnej, a później dodali żagle, aby namalować smocze łuski i chryzantemy na kadłubie. Wzór, kokarda jest pomalowana na czerwono, dlatego nazywa się ją czerwoną łodzią. Służyły do transportu członków trupy teatralnej i loży teatralnych, a także służyły jako miejsce wyżywienia i zakwaterowania członków trupy teatralnej. Takie zespoły nazywane są zespołami Czerwonych Łodzi.
Niektórzy z pierwszych twórców opery kantońskiej byli członkami trup czerwonych łodzi w Guangzhou w Chinach. Wykonawcy udali się w dół delty Rzeki Perłowej, aby dać występy w małych miasteczkach i wioskach w środkowych Chinach. Ta forma sztuki była później zagrożona przez napięcia w Azji Wschodniej podczas drugiej wojny chińsko-japońskiej. Polityka otaczająca tę wojnę wywarła duży wpływ na ekonomiczną, polityczną i społeczną strukturę Trup Czerwonych Łodzi.
Termin „Opera Kantońska” powstał dopiero w 1925 roku, a przed wprowadzeniem tego rozróżnienia Opera Kantońska nazywała się po prostu Operą Czerwonej Łodzi, a wykonawców nazywano pracownikami wiszącego słońca lub czerwoną łodzią . Współczesną formę opery kantońskiej sprowadził do regionu Guangzhou mistrz Zhang Wu, utalentowany wykonawca o przekonaniach antydynastycznych, który uciekł do Foshan, uważanego za ojczyznę opery kantońskiej, aby uniknąć ucisku ze strony cesarza Qing. Artyści Opery Kantońskiej poprzez swoje postacie mogli wyrazić swoje niezadowolenie z niesprawiedliwości społecznych panujących pod rządami Qing. Artyści z Zespołów Czerwonych Łodzi często byli celem prześladowań, ponieważ odegrali kluczową rolę w przewodzeniu powstaniom przeciwko dynastii. Jednym z takich wykonawców był Lee Man Mau, który dowodził oddziałami walczącymi z żołnierzami Qing, ubranymi w kostiumy operowe, używając Wing Chun Kung Fu, którego nauczył się podczas szkolenia operowego. Lee i jego zwolennicy zostali uwięzieni, a opera była zakazana od 1855 do 1871 roku. Do 1880 roku liczebność Trupy Czerwonych Łodzi znacznie wzrosła, a w 1911 roku członkowie trup odegrali kluczową rolę w obaleniu dynastii Qing. Wraz z ustanowieniem Republiki, Oddziały Czerwonych Łodzi rozkwitły, wkraczając w Złoty Wiek.
Zespoły Red Boat były ważną platformą, na której Wing Chun mógł budować w Guangdong, a niektórzy z najsłynniejszych wykonawców Red Boat, tacy jak Leung Lan Kui, Leung Yee Tei i Wong Wah Bo, wszyscy byli wielkimi mistrzami Guangdong Wing Chun
Wing Chun
Kung Fu było integralną częścią chińskiej sztuki, filozofii i dyscypliny. Historycy sugerują, że kung fu zaczęło się od konieczności obrony przez myśliwych w lesie. Pierwsza wzmianka o kung fu pojawiła się w V wieku p.n.e. w kronikach wiosennych i jesiennych. Został opracowany jako styl walki i stał się sportem za panowania dynastii Qin. W czasach dynastii Tang kung fu wkroczyło do sztuki w formie poezji i literatury. Wielu historyków twierdzi, że kung fu tak naprawdę zaczęło się od budowy świątyni Shaolin, kiedy styl walki był przesiąknięty filozofią. Mnisi ze świątyni Shaolin połączyli kung fu z elementami buddyzmu, aby wzmocnić ciało i umysł. To połączenie dyscypliny psychicznej i fizycznej stało się podstawą kung fu i nadal ma kluczowe znaczenie w dzisiejszych sztukach walki. Okres wojny domowej w okresie przejściowym dynastii Ming i Qing spowodował, że wielu członków Świątyni Shaolin uciekło i znalazło schronienie w całych południowych Chinach, co doprowadziło do powstania Wing Chun.
Liang Shan (梁贊), jeden z pierwszych zarejestrowanych użytkowników Wing Chun w historii, uczył się sztuk walki pod okiem boksera Luo Xionga (羅雄) w wieku 15 lat. Liang Shan dołączył do Qiaonghua Hall z Liangiem Erdim (梁二娣) jako nauczycielem . Liang Shan później zdobył praktykę i dołączył do Tiandihui . Liang Shan nauczył się Luóhàn fú hǔ quán (羅漢伏虎拳) od Liang Erdiego. Kilka lat później Liang Erdi musiał przeprowadzić się do Kantonu. Przed wyjazdem Liang Erdi przedstawił Liang Shana Huang Huabao (黃華寶), który miał uczyć Liang Shan Wing Chun Kung Fu (詠春拳法).
Dlatego Wing Chun był pierwotnie jedną ze sztuk walki praktykowanych w operze Red Boat, zwanej także Hóng chuán yǒng chūn quán (紅船詠春拳, inż. „Czerwona łódź Wing Chun”). Później, w 1854 roku (czwarty rok Xianfeng), kantoński artysta operowy Li Wenmao z Qionghua Guild Hall zorganizował triadę w odpowiedzi na Niebiańskie Królestwo Taiping i zbuntował się w starożytnej świątyni Jingtang w Foshan. Rząd Qing spalił salę gildii Qionghua, rozwiązał artystów i zakazał opery kantońskiej na 15 lat. Czerwona Łódź wymarła, a Wing Chun zniknął także z opery kantońskiej. W 1870 roku zniesiono zakaz wystawiania opery kantońskiej i Liángzànshè (梁贊設) założyła przy ulicy Kuaizi aptekę o nazwie Rongshengtang. W tym samym czasie Wing Chun uczył się świata zewnętrznego. Od tego czasu Wing Chun krok po kroku rozprzestrzenił się na cały świat.
Czerwone łodzie
Powody kultowego czerwonego zabarwienia łodzi były od dawna przedmiotem dyskusji i istnieje kilka teorii na temat jego pochodzenia. Po pierwsze, czerwony to po prostu kolor regionu Guangdong oraz symbol błogosławieństw i dobrobytu. Inny wiąże ten kolor z rebeliantami Taiping i tajnymi stowarzyszeniami. Najbardziej prawdopodobny jest jednak charakter czerwieni jako koloru godnego uwagi i niepowtarzalnego, rozpoznawalnego przez potencjalnych odbiorców. Łodzie te były statkami płaskodennymi używanymi do przemierzania delty Rzeki Perłowej, przewożącymi zespoły operowe wraz z całym ich zaopatrzeniem z miasta do miasta wzdłuż rzeki. Na jednym statku mieściło się ponad stu pięćdziesięciu pasażerów, w tym artyści i załoga. Pojedyncza firma często korzystała z dwóch, a czasem nawet trzech łodzi.
Czerwone łodzie służyły zarówno jako środek transportu, jak i dom dla wykonawców i były zorganizowane według ścisłej hierarchii społecznej, liczącej 140–160 członków załogi w każdej trupie. Aktorzy otrzymali pokoje, a muzycy i pozostali członkowie ekipy spali na pokładzie. Łodzie na początku swego istnienia zawsze podróżowały parami, zwane cyną teng , czyli łodzią podniebną, i dei tan , czyli łodzią ziemną. W późniejszych latach trzecia łódź zwana waa teng , czyli łódź z obrazami, przewoziła dekoracje, rekwizyty i kostiumy. „ Tin teng (podniebna łódź) gościła menadżerów, dan (rola kobieca), shengowie (główne postacie męskie), chór (klauni), instrumentaliści i niektórzy inni członkowie personelu. Dei teng (łódź ziemna) pomieściła wu sheng (postacie kung fu i akrobatyki) i innych członków”. Na pokładzie łodzi obowiązywał ścisły protokół i ujednolicony podział pracy między grupami.
Zespoły Opery Czerwonej Łodzi przemierzały Rzekę Perłową, występując na różnych festiwalach i rytuałach świątynnych. Zespoły były bardzo religijne, a ich występy często skupiały się wokół kultu boga. Role wu sheng , czyli męskich wojowników, rozpoczynały przedstawienie modlitwą. Inne role w operze kantońskiej obejmowały dans – role kobiece, sheng – role męskie, jing – malowane postacie na twarzach oraz chou , które były postaciami klaunów. Wykonawcy mieli pomalowane na biało twarze, przesadne brwi i jaskrawoczerwone usta. Nosili wyszukane kostiumy z koralików i równie wyszukane nakrycia głowy. Dwa rodzaje pokazów to wu , które były pokazami sztuk walki, i man , które miały edukować i skupiały się na elegancji i tematyce naukowej. Wykonawcy Red Boat byli intensywnie szkoleni w stylu kung fu Wing Chun, za pomocą którego wykonywali akrobacje na scenie podczas występów wu.
Czerwone Łodzie działały w szczytowym okresie do 1938 r., kiedy Japończycy rozpoczęli okupację w przededniu II wojny światowej. Japońskie ograniczenia w podróżowaniu wzdłuż rzeki uniemożliwiły zespołom Red Boat organizowanie tras koncertowych. W tym samym roku nalot na port Foshan zniszczył większość Czerwonych Łodzi. Po wojnie nie zostały już odbudowane ze względu na niestabilność polityczną i gospodarczą w regionie. Zamiast tego wzdłuż brzegów Rzeki Perłowej zaczęły pojawiać się bardziej stałe teatry, a zespoły nie musiały już podróżować. Ostatnią znaną parę czerwonych łodzi zauważono u wybrzeży Makau w 1951 roku i nigdy więcej ich nie widziano.
Wykonawcy
Artyści spoza Red Boat Opera Company często wykorzystywali swój czas na scenie do omawiania swoich przekonań politycznych i społecznych. Przez większość czasu mieli wątpliwości co do sposobu działania rządu; to był ich sposób na dokonanie zmian i zabranie głosu. Wykonawcy zwykle pochodzili z rodzin z niższych warstw społecznych i nie mieli żadnego wykształcenia, dlatego byli postrzegani bardzo nisko na drabinie społecznej. Co więcej, krążą także pogłoski, czy na pokładach łodzi znajdowali się także przestępcy, szukający schronienia przed rządem. Łodzie służyły jako bezpieczna przystań dla uciekających skazańców. Grupy, czujące się spokrewnione i znajdujące się w podobnej sytuacji społecznej z przestępcami, którzy mieli bardzo niewiele, a i tak byli już zdenerwowani klimatem politycznym, nie chciały nic mówić urzędnikom. Zatem w zamian za ciszę, poszukiwani skazańcy pomogliby jako dodatkowi ludzie na pokładzie. „Czerwone łodzie, używane przez zespoły operowe, były ulubionym miejscem kryjówek rebeliantów i bojowników ruchu oporu. Ponieważ pływały one po wybrzeżu z miejsca na miejsce, doskonale nadawały się do organizowania bojowników ruchu oporu i przekazywania tajnych wiadomości z miasta do miasta miasta, niezauważone przez czujne oczy władz. Czerwone łodzie miały pozwolenie na swobodny przepływ do nadmorskich kurortów, aby zabawiać ludność, w której przedstawienia chińskiej opery cieszyły się dużym zainteresowaniem.
Same występy obejmowały śpiew, grę aktorską, instrumenty muzyczne, sztuki walki, a nawet akrobacje. Sztuki walki odegrały dużą rolę w rozwoju opery kantońskiej. Wykonawcy nauczyli się sztuki walki Wing Chun i wykorzystali swoje umiejętności w swoich występach. Rebelianci, którzy podróżowali na gapę, byli również profesjonalnie przeszkoleni w sztukach walki, dzięki czemu mieli uczyć wykonawców jeszcze więcej. Z tyłu łodzi zwykle znajdował się jakiś słup, który służył do celów szkoleniowych.
Podczas swoich występów zespoły nosiły duże, eleganckie kostiumy w bardzo jaskrawych kolorach. Nosili czerwoną szminkę, przesadne brwi, duży eyeliner i czerwień wokół oczu i policzków; to również podkreśliłoby ich nos. Jeśli w trupie było wielu wykonawców, czasami do transportu kostiumów używano całej łodzi.