Franklina Rhody

Franklin Rhoda (14 lipca 1854 - 10 września 1929). Według słów historyka Mike'a Fostera, Frank Rhoda był „artystą, muzykiem, pisarzem, geodetą, przyrodnikiem, krytykiem społecznym, obrońcą swobód obywatelskich i orędownikiem Chrystusa - jedynym motywem łączącym jego wszechstronne życie był idealizm, który miał na celu zreformowanie prawie wszystkiego napotkał”.

Urodzony w Crescent City w Kalifornii, dorastał na dużej farmie sadowniczej w dzielnicy Fruitvale w Oakland. Rhoda studiował inżynierię lądową na Uniwersytecie Kalifornijskim iw 1872 roku w wieku 19 lat był najmłodszym członkiem pierwszej klasy maturalnej tej instytucji. Uniwersytet próbował zwerbować go do nauczania matematyki. Ponadto podczas studiów nieformalnie studiował starożytną grekę i hebrajski.

Przez trzy sezony letnie (1873–1875) pracował ze swoim przyrodnim bratem AD Wilsonem jako asystent topografa, tworząc wymowne notatki i szczegółowe szkice gór w południowo-zachodnim Kolorado. Kronika Rhody z 1874 Hayden Survey został uznany za jednego z „najlepszych w amerykańskim alpinizmie ostatniego stulecia”, a fragmenty jego relacji zostały opublikowane w Pittsburgh Gazette . Dzięki staraniom Mike'a Fostera jego notatki z ankiety z 1874 r. Opublikowano w książce z 1984 r. „Summits to Reach”. W ramach badań wspiął się na sześć gór o wysokości ponad 14 000 stóp, w tym Uncompahgre Peak, Mt. Wilson (nazwany na cześć AD Wilsona), Mt. Sneffels, Handies Peak, San Luis Peak i Sunshine Peak. W sumie Wilson i Rhoda „wspięli się na 35 szczytów o wysokości ponad 12 000 stóp, aby wykonać triangulację w celu sporządzenia mapy wielkiego wypiętrzenia San Juan. Jego imieniem nazwano Mount Rhoda, szczyt o wysokości 13 402 stóp w hrabstwie San Juan w stanie Kolorado. Mount Rhoda: Wspinaczka, wędrówki i alpinizm: SummitPost Zdjęcie Rhody i AD Wilsona na szczycie Sultan Mountain pojawia się na okładce książki „Great Surveys of the American West” autorstwa Richarda A. Bartletta.

Podczas gdy Rhoda pomagał swojemu ojcu, Frederickowi Rhodzie w prowadzeniu gospodarstwa sadowniczego w latach siedemdziesiątych XIX wieku, był także aktywny w wielu sprawach społecznych i politycznych. Napisał liczne artykuły „atakujące finansistów, zwłaszcza maklerów giełdowych i agentów nieruchomości… wystrzelił równy gniew na pozornie socjalistycznych Irlandczyków, którzy organizowali siłę roboczą w Kalifornii. Był szczególnie zdenerwowany prześladowaniami Chińczyków i napisał szczegółowe listy do lokalnych i broniące ich gazety ogólnokrajowe.Gazety publikowały także jego pisma o tematyce przyrodniczej, filozoficznej i politycznej.

Frank Rhoda zawsze był religijny iw 1880 roku był współzałożycielem prezbiteriańskiej szkółki niedzielnej w Fruitvale, która w 1890 roku przekształciła się w pełny kościół. W 1882 roku opublikował małą książkę „Klejnoty biblijne”, zbiór wersetów ze Starego i Nowego Testamentu które pogrupował w 39 kluczowych tematów.

W 1883 Rhoda zapisał się do Seminarium Teologicznego w San Francisco, ale wkrótce porzucił swoją religijną ścieżkę, która obejmowała współredagowanie dwóch miesięczników religijnych, praktykowanie i nauczanie „leczenia umysłu”, odgałęzienie Chrześcijańskiej Nauki, „ruchu świętości”, głoszenie uliczne /śpiewanie, współzałożenie „Kościoła Nowej Ery” i założenie „Misji Podziemnej”. Ta religijna odyseja sprowadziła Franka z powrotem w stronę tradycyjnego protestantyzmu i jesienią 1887 roku ponownie wstąpił do seminarium duchownego. Tym razem ukończył program, ale od maja do sierpnia 1888 roku wyjechał do Japonii i Chin jako nieoficjalny misjonarz. Jego dziennik podróży wskazuje, że odwiedził kilka chrześcijańskich misji i szkół w każdym kraju i próbował nawrócić ludzi na chrześcijaństwo podczas całej podróży. Podczas podróży jego umysł i codzienne myśli skupiały się przede wszystkim na Bogu i religii. Niestety, po powrocie do San Francisco nikt nie mógł zejść na ląd, ponieważ statek został poddany kwarantannie, ponieważ dwóch pasażerów zachorowało na ospę. W 1889 roku został oficjalnie wyświęcony na pastora prezbiteriańskiego i przez trzy lata służył jako pastor w Memorial Presbyterian Church w południowym San Francisco.

W 1890 roku ożenił się z młodszą o 15 lat Clare Rebeccą „Bessie” Williams, córką gospodyni, która pomogła mu założyć „Kościół New Age”. Para spędziła większość swojego życia małżeńskiego we Fruitvale w pobliżu jego domu z dzieciństwa i miała dziesięcioro dzieci: Johna Williamsa Rhodę, Ellen Rhodę, Franka L. Rhodę, Paula Ernesta Rhodę, Lyte'a Wilbura Rhodę, Mabel Rhodę, Floyda Lincolna Rhodę, Lawrence'a Rhodę, Grace Rhoda i A. Lucille Rhoda. Franklin nie radził sobie dobrze z finansami i uważał, że to pieniądze są źródłem wszelkiego zła. Zrzekł się kilku zapisanych mu hipotek i sprzedał część ziemi, którą odziedziczył, aby utrzymać dziesięcioro dzieci. Na szczęście jego przyrodni brat AD Wilson zapewnił mu stypendium w ostatnich dniach życia.

Frank Rhoda służył jako pastor w Bay Area przez około 25 lat, w tym 17 lat w Presbyterian Church w Fruitvale, który zorganizował jako szkółkę niedzielną w 1880 roku. Zaszczepił ewangeliczny entuzjazm w swoich duszpasterstwach, „dwa razy głosząc kazania w niedziele, prowadząc spotkania modlitewne przed regularnymi nabożeństwami, a także w środowe wieczory, ustanawiając wieczorne nabożeństwa dziesiątki razy w ciągu roku oraz zapraszając innych ewangelistów do głoszenia”. Dotarł do wielu grup etnicznych, w tym Czarnych, Chińczyków, Meksykanów i rdzennych Amerykanów.

Rhoda była aktywną prohibicjonistką. W 1901 roku odegrał kluczową rolę w skłonieniu przełożonych hrabstwa Alameda do zamknięcia pięciu lokali gastronomicznych w gminie. Franklin Rhoda był kandydatem Partii Prohibicji w 1903 r. Na nadzorcę 2. dystryktu Alameda, aw 1913 r. Był mówcą w Women's Christian Temperance Union w hrabstwie Alameda. Aktywnie sprzeciwiał się także paleniu, hazardowi i prostytucji.

Rhoda przeszedł na emeryturę w 1918 roku i spędził swoje życie w swoim domu przy Lincoln Avenue (nazwanym na cześć jego syna Lincolna Rhody) w Fruitvale. Pozostał aktywny na emeryturze, kontynuując swoje przekonania religijne i zainteresowanie przyrodą, lokalną historią i sprawami obywatelskimi. Filozofia i wiedza Rhody opierały się na osobistych spostrzeżeniach i bezpośrednich doświadczeniach, był „podejrzliwy wobec profesorów, wiedzy książkowej i specjalizacji ekspertów” i „śmiał się z ewolucji, ale równie bezwzględnie wyśmiewał kreacjonistów”.

Bibliografia

• Szczyty do osiągnięcia: wydanie z adnotacjami raportu Franklina Rhody na temat topografii kraju San Juan , Rhoda, Franklin.

•   Foster, Mike. (1984) Summits to Reach - wydanie z komentarzami raportu Franklina Rhody o topografii kraju San Juan. Wydawnictwo Pruett, Boulder, Kolorado. ISBN 0-87108-667-0