Franza Hettingera

Franza Hettingera.

Franz Hettinger (13 stycznia 1819 w Aschaffenburgu - 26 stycznia 1890 w Würzburgu ) był niemieckim teologiem katolickim.

Życie

Uczęszczał do gimnazjum w swoim rodzinnym mieście, a następnie w latach 1836-1839 do akademii w tym samym mieście, gdzie ukończył filozofię i rozpoczął teologię. Ponieważ nauczanie tej ostatniej nauki zostało przerwane w tej akademii w 1839 r., wstąpił do seminarium duchownego w Würzburgu i kontynuował tam studia od jesieni 1839 r. do 1841 r.

Działając za radą biskupa Georga Antona Stahla z Würzburga, który uczył go doktryny chrześcijańskiej w gimnazjum w Aschaffenburgu, a następnie był jego profesorem teologii dogmatycznej w Würzburgu do 1840 roku, jesienią 1841 roku udał się do Rzymu na cztery roczny kurs w Kolegium Niemieckim . Tutaj przyjął święcenia kapłańskie 2 września 1843 r. z rąk kardynała Patrizi , a po ukończeniu studiów w 1845 r. otrzymał stopień doktora teologii . W pierwszym tomie swojej pracy, Aus Welt und Kirche , Hettinger opisuje swoje studenckie dni w Rzymie.

Po powrocie do domu został mianowany kapelanem w Alzenau 3 października 1845. 25 października 1847 został mianowany asystentem, a 20 maja 1852 subregentem w seminarium duchownym w Würzburgu. 1 czerwca 1856 został profesorem nadzwyczajnym, a 16 maja 1857 profesorem zwyczajnym patrologii i propedeutyki na Uniwersytecie w Würzburgu .

apologetyki i homiletyki podjął z kierownictwem seminarium homiletycznego 1 stycznia 1867 r. Od 1871 r. wykładał teologię dogmatyczną w miejsce podupadłego na zdrowiu Denzingera , a po jego śmierci został ordynariuszem profesor teologii dogmatycznej (16 XII 1884).

W 1859 otrzymał honorowy stopień doktora filozofii na wydziale filozoficznym w Würzburgu. Dwukrotnie w latach 1862-63 i 1867-68 był rektorem uczelni. Hettinger i jego współpracownicy, Joseph Hergenröther i Denzinger, utworzyli znakomitą konstelację, której wydział teologiczny w Würzburgu zawdzięczał wysoką reputację, jaką cieszył się przez wiele lat. Zasługi Hettingera zostały docenione także za granicą. Został członkiem honorowym kolegium doktorów wydziału teologicznego Uniwersytetu Wiedeńskiego w 1866 r., doktorem honoris causa teologii w Louvain w 1884 r., aw 1885 r. członkiem honorowym Academia Religionis Catholicæ w Rzymie.

Został wezwany do Rzymu wraz z Hergenrötherem w 1868 r. do pomocy w pracach wstępnych Soboru Watykańskiego I i mianowany konsultorem komisji teologiczno-dogmatycznej. 21 listopada 1879 został mianowany przez papieża Leona XIII prałatem domowym .

Pracuje

Był wybitnym uczonym i pisarzem szeroko pojętej kultury. Jego Apologie des Christenthums została opublikowana w 2 tomach. w 5 częściach (Freiburg im Br., 1863–67; wyd. 2, 1815–67; wyd. 3, 1867–69; wyd. 4, 1871–73; wyd. 5, 1875–80; wyd. 6, 1885 –87). Po śmierci Hettingera jego uczeń, profesor Eugen Müller ze Strasburga, przygotował dalsze wydania w 5 tomach; wyd. 7, 1895–98; wydanie ósme, 1899–1900; Wyd. 9, 1906-8. Został przetłumaczony na język francuski, angielski, portugalski i hiszpański. Dzieło to nie było przeznaczone wyłącznie dla teologów, ale także do obiegu wśród ludzi kultury w ogóle. Jest to ważna produkcja literatury apologetycznej.

Po tym nastąpiła bardziej ściśle naukowa „Lehrbuch der Fundamental-Theologie oder Apologetik” (2 części, Freiburg, 1879; wyd. 2 w 1 t., 1888). Jeśli z wyjątkiem „Apologie des Christenthums”, dzieło „Aus Welt und Kirche; Bilder und Skizzen” miało najszerszy nakład ze wszystkich pism Hettingera (2 tomy, Freiburg, 1885; wyd. 2, 1887; wyd. 3, 1893; wyd. 4, 1897; wyd. 5, 1902). Był to owoc czasu spędzonego we Włoszech, a zwłaszcza w Rzymie, oraz innych jego wakacyjnych podróży po różnych częściach Niemiec, Austrii (zwłaszcza Tyrolu), Szwajcarii i Francji. Niektóre ze szkiców podróży, z których powstała ta praca, pojawiły się najpierw w różnych wydaniach „Historisch-politische Blätter” (1874–84).

Jego studium Dantego zainspirowało następujące produkcje:

• „Grundidee und charakter der göttlichen Komödie von Dante Alighieri” (Bonn, 1876);
• „Die Theologie der göttlichen Komödie des Dante Alighieri in ihren Grundzügen dargestellt” (Kolonia, 1879);
• „Die göttliche Komödie des Dante Alighieri nach ihrem wesentlichen Inhalt und Charakter dargestellt. Ein Beitrag zu deren Würdigung und Verständniss” (Freiburg, 1880; wyd. 2, 1889, tr. Przez księdza Sebastiana Bowdena jako „Dante's Divina Commedia, jego zakres i wartość ", Londyn, 1887);
• „De theologiæ speculativæ ac mysticæ connubio in Dantis præsertim trilogiâ” (Würzburg, 1882);
• „Dante i Beatrice” (Frankfort, 1883);
• „Dantes Geistesgang” (Kolonia, 1888).

Do domeny teologii praktycznej należą:

• „Aphorismen über Predigt und Prediger” (Freiburg, 1888; wyd. 2, pod redakcją P. Hülsa, 1907)
• „Timotheus. Briefe an einen jungen Theologen” (Freiburg, 1890; następujące wydania przygotowane przez Alberta Ehrharda : wyd. 2, 1897; wyd. 3, 1909; także w języku hiszpańskim i angielskim, Freiburg, 1901 i 1902).

Mniejsze pisma:

• „Das Priesterthum der katholischen Kirche. Primizpredigten” (Ratisbon, 1851; wyd. 2 pod redakcją Eugena Müllera, 1897);
• „Die kirchlichen und socialen Zustände von Paris” (Moguncja, 1852);
• „Die Idee der geistlichen Uebungen nach dem Plane des hl. Ignatius von Loyola” (Ratisbon, 1853; wyd. 2 przygotowane przez Rudolfa Handmanna , SJ, 1908);
• „Herr, den du liebst, der ist krank. Ein Kranken- und Trostbuch” (Würzburg, 1855, wyd. 3, 1878; wyd. 5, 1904);
• „Die Liturgie der Kirche und die Lateinische Sprache” (Würzburg, 1856);
• „Der Organismus der Universitätswissenschaften und die Stellung der Theologie in demselben” (przemówienie rektorskie, Würzburg, 1862);
• „Die Kunst im Christenthum” (przemówienie rektorskie, Würzburg, 1867);
• "Die kirchliche Vollgewalt des apostolischen Stuhles" (Fryburg, 1873; wyd. 2, 1887);
• "Der kleine Kempis, Brosamen aus den meist unbekannten Schriften des Thomas von Kempis" (Freiburg, 1874; wyd. 2, 1900);
• „David Friedrich Strauss. Ein Lebens- und Literaturbild” (Fryburg, 1875);
• „Thomas von Aquin und die europejska cywilizacja” (Frankfort, 1880);
• "Die 'Krisis des Christenthums', Protestantismus und katholische Kirche" (Fryburg, 1881);
• "Dreifaches Lehramt. Gedächtnissrede auf Denzinger" (Freiburg, 1883).

Liczne traktaty i kilka dłuższych esejów, które były częściowo przygotowaniami do jego wielkich dzieł, zostały opublikowane przez Hettingera w różnych recenzjach: „Katholische Wochenschrift” (Würzburg, 1853–56); „Katolik” (1860–62); „Chilianeum” (Würzburg, 1862–69); „Oesterreichische Vierteljahresschrift für katholische Theologie” (1865); „Historisch-politische Blätter” (1874–90); „Theologisch-praktische Quartalschrift” (Linz, 1881–87, 1889–90). „Gutachten der theologischen Facultät der k. Julius-Maximilians-Universität in Würzburg über fünf ihr vorgelegte Fragen das bevorstehende ökumenische Concil in Rom betreffend” (drukowane w „Chilianeum”, New Series, t. II, 1869, s. 258–307; i oddzielnie, Würzburg, 1870) napisali wspólnie Hettinger i Hergenröther, z których pierwszy jest autorem części dotyczących dogmatu, a drugi – kwestii historyczno-kanonicznej.

• Stamminger, Gedenkblatt an den Hochwürdigsten Herrn Dr. Franz Ser. Hettinger (wyd. 2, z portretem, Würzburg, 1890);
• Renninger, Pralat Hettinger, ein Lebensbild , w: Katholik, I (1890, 385–402;
• Göpfert, Gedächtnissrede auf F. Hettinger (Würzburg, 1890);
• Atzberger w Jahresbericht der Görres-Gesellschaft (1890), 25–29;
• Müllera w Cz. I wydań 7–9 Apologie des Christenthums pod jego redakcją;
• Kaufmann, Franz Hettinger, Erinnerungen eines dankbaren Schülers (Frankfort, 1891);
• Allgemeine Deutsche Biographie , L, 283 sq.

Atrybucja

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Franza Hettingera ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.