Friedricha Bleka

Friedrich Bleek (4 lipca 1793 w Ahrensbök w Holsztynie (wieś niedaleko Lubeki ) – 27 lutego 1859 w Bonn ) był niemieckim biblistą.

Życie

W wieku 16 lat ojciec posłał Bleeka do gimnazjum w Lubece, gdzie tak bardzo zainteresował się językami starożytnymi, że porzucił myśl o karierze prawniczej i postanowił poświęcić się studiowaniu teologii. Po spędzeniu pewnego czasu na uniwersytecie w Kilonii wyjechał do Berlina, gdzie w latach 1814-17 studiował u De Wette'a , Neandera i Schleiermachera . Jego zasługi były tak wysoko cenione przez jego profesorów — Schleiermacher zwykł mówić, że posiadał szczególny charyzmat w dziedzinie nauki o wprowadzaniu — że w 1818 r. kolegium teologicznego, stanowisko tymczasowe, które uzyskał dla niego wydział teologiczny.

Oprócz wykonywania swoich obowiązków w seminarium teologicznym, opublikował dwie rozprawy w Dzienniku Schleiermachera i GCF Lücke (1819-1820, 1822), jedną o pochodzeniu i składzie wyroczni sybillińskich , Über die Entstehung und Zusammensetzung der Sibyllinischen Orakel , oraz inny o autorstwie i projekcie Księgi Daniela , Über Verfasser und Zweck des Buches Daniel . Artykuły te przyciągały wiele uwagi i wyróżniały się cechami solidnej nauki, dokładnych badań i szczerości osądu, które charakteryzowały wszystkie jego pisma.

Zasługi Bleeka jako wschodzącego uczonego zostały uznane przez ministra nauczania publicznego, który przez trzeci rok kontynuował stypendium jako skruszony i obiecał dalszy postęp w odpowiednim czasie. Zmieniło się jednak nastawienie władzy politycznej. De Wette został zwolniony ze stanowiska profesora w 1819 r., A Bleek, ulubiony uczeń, wzbudził podejrzenia rządu jako skrajny demokrata. Nie tylko cofnięto mu stypendium skruszonego, ale wstrzymano nominację na stanowisko profesora nadzwyczajnego, podpisaną już przez ministra Karla Altensteina. W końcu okazało się, że Bleek został pomylony z pewnym Baueleven Blech, aw 1823 roku otrzymał nominację.

W ciągu sześciu lat, kiedy Bleek przebywał w Berlinie, dwukrotnie odmówił przyjęcia urzędu profesora zwyczajnego teologii, raz w Greifswaldzie i raz w Kanigsbergu. Jednak w 1829 roku został nakłoniony do przyjęcia katedry Lückego na niedawno założonym Uniwersytecie w Bonn. i objął tam swoje obowiązki latem tego samego roku. Przez trzydzieści lat pracował z coraz większymi sukcesami, nie ze względu na atrakcyjność maniery lub wypowiadanie nowych lub dziwacznych opinii, ale na solidność swoich badań, bezstronność swoich sądów i jasność swojej metody. W 1843 r. został wyniesiony na urząd konsystorskiego i wybrany przez uniwersytet na stanowisko rektora, co od tego czasu nie zostało przyznane żadnemu teologowi Kościoła Reformowanego . Zmarł nagle na apopleksję 27 lutego 1859 roku.

Prace Bleeka należą w całości do działów krytyki biblijnej i egzegezy. Jego poglądy na kwestie Starego Testamentu były zaawansowane w jego czasach; ponieważ we wszystkich spornych punktach dotyczących jedności i autorstwa ksiąg Starego Przymierza sprzeciwiał się powszechnie przyjętym opiniom. Ale w odniesieniu do Nowego Testamentu jego stanowisko było konserwatywne. Przeciwnik Tybingi szkole, jego obrona autentyczności i autentyczności ewangelii św. Jana należy do najzdolniejszych, jakie napisano; i chociaż w niektórych pomniejszych kwestiach jego poglądy nie do końca pokrywały się z poglądami tradycyjnej szkoły, jego krytyczne prace nad Nowym Testamentem należy mimo wszystko uważać za jeden z najważniejszych wkładów w utrzymanie ortodoksyjnych opinii.

Jego największe dzieło, jego komentarz do Listu do Hebrajczyków ( Brief an die Hebraer erlautert durch Einleilung, Ubersetzung, und fortlaufenden Commentar , w trzech częściach, 1828, 1836 i 1840) zdobył najwyższe uznanie takich ludzi jak De Wette i ks . Delitzscha . Praca ta została skrócona przez Bleeka na potrzeby jego wykładów w college'u i została opublikowana w tej skondensowanej formie w 1868 r. W 1846 r. opublikował swój wkład w krytykę ewangelii (Beiträge zur Evangelien Kritik, pkt. I.), która zawierała jego obronę Ewangelii św. Jana i powstał z przeglądu JHA Ebrard 's Wissenschaflliche Kritik der Evangelischen Geschichte (1842).

Prace opublikowane pośmiertnie

Po śmierci Bleeka ukazały się następujące prace:

1. Jego wprowadzenie do Starego Testamentu ( Einleitung in das Alte Testament ), (wyd. 3, 1869); En, g. trans. przez GH Venables (od wyd. 2, 1869); w 1878 r. ukazało się nowe wydanie (czwarte) pod redakcją Juliusa Wellhausena , który dokonał obszernych zmian i uzupełnień
2. jego Wprowadzenie do Nowego Testamentu (wyd. 3, W Mangold, 1875), inż. trans. (z drugiego wydania niemieckiego) autorstwa Williama Urwicka (1869, 1870)
3. jego Ekspozycja pierwszych trzech Ewangelii ( Synoptische Erklärung der drei ersten Evangelien ), autorstwa H Holtzmanna (1862)
4. jego Wykłady o Apokalipsie ( Vorlesungen über die Apokalypse ), (tłum. ang. 1875). Oprócz tego ukazał się również mały tom zawierający Wykłady do Kolosan , Filemona i Efezjan (Berlin, 1865)

Bleek napisał również wiele artykułów do Studien und Kritiken . Więcej informacji na temat życia i pism Bleeka można znaleźć w artykule Kamphausena w Herzog-Hauck, Realencyklopädie ; Frédéric Lichtenberger's Histoire des idées religieuses en Allemagne , tom. iii.; Geschichte des Alten Testamentes Diestela (1869); oraz TK Cheyne 's Founders of Old Testament Criticism (1893).