Główny Czarny Węgiel
Wo'óoseinee' , znany powszechnie jako Czarny Węgiel (ok. 1840-1893) był wybitnym przywódcą ludu Arapaho z Północy w drugiej połowie XIX wieku. Służąc jako pośrednik między północnymi Arapaho a Stanami Zjednoczonymi, pomógł poprowadzić przejście od swobodnego życia i zbrojnego oporu do amerykańskiej ekspansji, do sojuszu i ostatecznego osadnictwa wzdłuż wschodniego Shoshone w dzisiejszym rezerwacie Indian Wind River .
Dojdź do przywództwa
Imię Black Coal Wo'óoseinee' odnosi się do historii, w której po zwycięstwie w walce tarzał się w czarnych popiołach. (Nazwa nie odnosi się do węgla, paliwa kopalnego .) Zyskał na znaczeniu dzięki swoim czynom wojennym w latach 60 . Black Coal walczył w starciach, takich jak bitwa pod mostem Platte w lipcu 1865 r ., W której zginął Caspar Collins, oraz atak na Fort Phil Kearney w grudniu 1866 r.
W 1865 roku w bitwie nad rzeką Tongue żołnierze zaatakowali obóz przywódcy Północnego Arapaho, Czarnego Niedźwiedzia, składający się z 500 osób i zabili 35 wojowników. W następstwie tego Arapaho coraz bardziej nie byli w stanie stworzyć własnych dużych grup wojennych. Pod koniec lat sześćdziesiątych XIX wieku sojusz i negocjacje, a nie zbrojny opór, stały się ścieżką dla Arapaho. Począwszy od 1868 roku Arapahos regularnie zaciągał się jako zwiadowcy do armii amerykańskiej . Black Coal miał pełnić rolę głównego pośrednika w realizacji strategii pojednawczej, trzymając Arapahosa z dala od konfliktu ze Stanami Zjednoczonymi i Szoszonów, na ile tylko był w stanie. Chociaż początkowo miał niższy status niż wodzowie, tacy jak Black Bear i Medicine Man (znany również jako Sorrel Horse), ich śmierć w 1870 i 1871 sprawiła, że Black Coal został uznany za przywódcę Antelopes nischéhiinenno , największego zespołu północnych Arapahoes.
Przywództwo Arapaho
Według historyka Loretty Fowler przywódcy północnych Arapaho w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XIX wieku nie rządzili dekretem ani nie podejmowali decyzji na poziomie indywidualnym. Zamiast tego przywódcy byli wybierani w drodze konsensusu plemienia iz błogosławieństwem Starców Wylewających Wodę, ceremonialnych przywódców, którzy posiadali najwyższą władzę w plemieniu. Na tym stanowisku szefowie pośredniczący mieli służyć jako pośrednicy, którzy mogliby wiernie i mocno argumentować za interesami Arapaho i przekazywać konsensus Arapaho osobom z zewnątrz, takim jak generałowie armii amerykańskiej, urzędnicy agencji i dyplomaci Stanów Zjednoczonych. Ta strategia pomogła utrzymać suwerenność i struktury przywódcze Arapaho, a także odizolowała ceremonialnych przywódców od interakcji ze Stanami Zjednoczonymi. Fowler argumentuje, że ta struktura przetrwała do dziś w zmodyfikowanej formie, nawet jeśli wybrani członkowie rady plemiennej działają jako oficjalne przywództwo polityczne Północnego Arapaho, pozostają pod wpływem przywództwa ceremonialnej starszyzny.
Stany Zjednoczone wolały wybrać „głównych wodzów”, którzy mogliby przemawiać w imieniu wszystkich członków plemienia w negocjacjach. W tym przypadku od 1871 r. Black Coal był uważany przez urzędników państwowych za szefa wodza północnych Arapaho, podczas gdy w rzeczywistości miał on jedynie uprawnienia do wypowiadania konsensusu plemienia. Chief Sharp Nose był uważany przez urzędników państwowych za szefa drugiej rangi aż do śmierci Black Coal w 1893 roku. W rzeczywistości Black Coal i Sharp Nose zazwyczaj wyrażali ten sam konsensus dla swoich różnych zespołów.
Szef pośrednika
Black Coal wraz z Black Bear i Sorrel Horse byli sygnatariuszami traktatu z Fort Laramie (1868) z Północnego Arapaho , przyznającego im prawa do polowania na północ od rzeki Platte, o ile istniała zwierzyna łowna. Przez kilka następnych lat Black Coal na przemian przebywał w pobliżu Agencji Czerwonej Chmury , Fortu Fetterman i innych posterunków, aby otrzymywać racje żywnościowe i prowadził swoją bandę na wyprawy myśliwskie.
Black Coal odmówił przyłączenia się do Lakotów i Cheyennes w ataku na Szoszonów w dorzeczu Wind River w 1874 roku. Armia amerykańska była gotowa do uderzenia na wrogów Szoszonów i dzięki dwóm zwiadowcom Szoszonów zlokalizowała i zaatakowała obóz Czarnego Węgla, składający się z maksymalnie 112 lóż i 600- 700 osób nad Bates Creek, dopływem Nowood Creek w górach Bridger (Wyoming) . Walka pod Bates Battlefield zakończyła się śmiercią 18-34 Arapahoes. Siedemnastu leżało martwych w stosie w głębokim wąwozie przecinającym środek obozu. Chief Black Coal miał konia wystrzelonego spod niego. Źródła nie zgadzają się co do tego, czy Black Coal miał odstrzelone trzy palce prawej ręki podczas tej bitwy, czy podczas poprzedniego incydentu. Jednak tylko dwa brakujące palce z tej rany są widoczne na zdjęciu delegacji Arapaho do Waszyngtonu z 1877 roku. wapiennych głazów, zmuszając żołnierzy i Szoszonów do wycofania się. Kapitan Bates napisał, że bitwa byłaby bardziej udana, gdyby Szoszoni nie zaczęli wykrzykiwać okrzyków wojennych przed atakiem i nie zepsuć elementu zaskoczenia. W ten sposób niektórzy z ocalałych Arapaho mogli przeżyć dzięki wczesnemu ostrzeżeniu, jakie otrzymali z tradycji wojennych Shoshone. Po tej walce część Arapahoe udała się na południe i pozostała tam przez kilka lat, część dotarła aż do Oklahomy. Black Coal przeniósł się do Pumpkin Butte, a następnie przeniósł się do Red Cloud Agency.
Kiedy armia amerykańska wyruszyła w pole w 1876 roku, aby zaatakować Cheyenne na początku Wielkiej Wojny z Siuksami, zespół Black Coal skierował się na południe do Fort Fetterman 1 marca, sygnalizując swoje pokojowe zamiary. Black Coal zaciągnął się jako zwiadowca armii amerykańskiej w tym okresie, aby zapewnić wyższy status w plemieniu, racje żywnościowe, żołd wojskowy i, miejmy nadzieję, przychylność urzędników armii amerykańskiej, która mogłaby wzmocnić ich argumenty za zapewnieniem stałej rezerwacji dla północnego Arapaho. Sharp Nose, przywódca innej grupy z północnego Arapaho, był szefem skautów Arapaho i służył wraz z pułkownikiem Ranaldem S. Mackenzie w walce na nudne noże 25 listopada 1876 r. Na Red Fork of Powder River, która złamała opór Północnych Czejenów.
Szukając stałego domu dla Arapaho, Black Coal udał się do rezerwatu Southern Arapaho nad rzeką Canadian w Oklahomie w 1876 roku, ale uznał to miejsce za nieodpowiednie. W 1877 roku Black Coal wraz z Sharp Nose i tłumaczem Friday udał się do Waszyngtonu w ramach delegacji, która spotkała się z prezydentem Rutherfordem B. Hayesem . Celem delegacji było zapewnienie stałego domu dla Arapaho, który nie znajdowałby się nad rzeką Missouri ani na Terytorium Oklahomy, ziemi, którą Black Coal określił jako „chorowitą”. Przemówienia Black Coala z tego wydarzenia pokazują jego mistrzostwo w perswazyjnym mówieniu, argumentując, że Arapaho chętnie uczestniczyliby w rolnictwie i innych programach „cywilizacyjnych” w zamian za „dobrą ziemię”, na której mogliby uprawiać. W ciągu kilku miesięcy Stany Zjednoczone zwróciły się do Shoshone o pozwolenie na zlokalizowanie Arapahoe nad rzeką Sweetwater, na południe od agencji Shoshone.
Północni Arapaho zostali później przesiedleni do rezerwatu Shoshone, aby być bliżej agencji, w której mogli otrzymywać racje żywnościowe. Przez resztę życia Black Coal pracował nad utrwaleniem tego nieformalnego układu i skodyfikowaniem praw Arapaho do życia w Wind River.
Osiedlenie się w rezerwacie w Wind River
Black Coal był liderem Antelope Band of Northern Arapahoes, liczącej około 700 osób. Znajdowali się głównie w pobliżu rozwidlenia Wind River i rzeki Popo Agie, co skłoniło innych członków plemienia do nazywania ich „Forks of the River People” lub nóonó'owú'unénno . Dziś ta społeczność jest znana jako „Arapahoe” i znajduje się w pobliżu misji St. Stephens i miasta Riverton w stanie Wyoming . Black Coal przeszedł na katolicyzm i wspierał wysiłki misyjne.
Zespół Sharp Nose zlokalizowany w pobliżu dzisiejszej wioski Ethete, natomiast zespół piątkowy zlokalizowany nad Trout Creek.
Śmierć
Black Coal zmarł w wieku 53 lat 10 lipca 1893 roku. Został pochowany na urwiskach na zachód od Misji św. Szczepana. Na pomniku umieszczonym przy grobie widnieje napis: „Wzniesiony przez północnych Arapahoe na cześć odważnego i uczciwego człowieka”.
Powrót nakrycia głowy Czarnego Węgla
W grudniu 2019 r. Emerytowany profesor Temple Smith lub Marblehead w stanie Massachusetts skontaktował się z Black Coal Senior Center i Northern Arapaho Tribal Historic Preservation Office, aby zapytać o zwrot nakrycia głowy Black Coal do Northern Arapaho. Pradziadek Smitha był dentystą w Buffalo w stanie Wyoming, który podróżował do kraju Wind River w latach 70. lub 80. XIX wieku, gdzie wykonywał prace dentystyczne na zębach Black Coal. Naczelnik podarował dentyście nakrycie głowy z piór orła w podziękowaniu. Rodzina Smithów trzymała nakrycie głowy przez ponad sto lat, przechowując je na strychu, aż do przybycia delegacji z Północnego Arapaho w celu repatriacji nakrycia głowy w styczniu 2020 r. Po przewiezieniu nakrycia głowy z powrotem do Wyoming przedmiot został potraktowany na Uniwersytecie of Wyoming Archaeological Repository z procesem zamrażania w celu zabicia wszelkich owadów lub drobnoustrojów.
Ceremonia cedowania odbyła się w Native American Center na kampusie University of Wyoming w dniu 27 stycznia 2020 r., podczas której członek Rady Północnego Arapaho, Sam Dresser, modlił się nad nakryciem głowy, które zostało cedrowane w czterech kierunkach, w ramach przygotowań do ostatecznego powrotu nakrycie głowy do rezerwatu Indian Wind River.