Gafaci ludzie

Gafat
Regiony ze znaczną populacją
Języki
Gafat
Religia
Pogaństwo, chrześcijaństwo?

Gafat ( amharski : ጋፋት) to wymarła grupa etniczna, która kiedyś zamieszkiwała dzisiejszą zachodnią Etiopię . Mówili językiem Gafat , wymarłym południowo-etiopskim ugrupowaniem należącym do semickiej podrodziny języków afroazjatyckich i blisko spokrewnionym z językami Harari i Eastern Gurage . Według Alleqa Taye, w roku 1922 Gafat był używany tylko prywatnie w Gojjam , ponieważ Amhara określiła ich jako wyrzutków.

Etymologia

Kilku lingwistów postulowało, że Gafat jest wyciągiem z rdzenia terminu Harari Gáfá oznaczającego niewolnika.

Historia

Gafat znajdował się w obrębie królestwa Damot , na północ od górnej Gibe i graniczył bezpośrednio z południowym brzegiem Nilu Błękitnego . Podobnie jak w pobliżu Damot, Gedle Yared podaje, że Gafat znalazł się pod Zagwe w XII wieku, a Tekle Haymanot również wypełnił swoją misję. Wydaje się, że Gafat po obu stronach Nilu trzymał ich w dużej liczbie.

Przywódca rebeliantów z XIII wieku, Yekuno Amlak, był wspierany przez Gafata Malassaya w decydującej bitwie pod Ansata przeciwko dynastii Zagwe. Za panowania Jeszaka I (1412-1417) wiele społeczności Gafat, takich jak Malogwe, Abdary i Harbäwaš na południe od Nilu, płaciło daninę za bydło.

Pierwotny dom Gafatów znajdował się na terenie dzisiejszego Welega . Jednak w wyniku ekspansji Oromo w Etiopii w połowie XVI wieku Gafatowie (podobnie jak inne grupy) zostali zmuszeni do opuszczenia swoich domów, przekroczyli opactwo i schronili się w południowym Gojjam .

Przybycie Oromo między górnym Gibe a Nilem Błękitnym prawdopodobnie zepchnęło ludność Gafat do południowego Gojjam w latach 1574-1606. Encyclopaedia Aethiopica podaje, że Gafat, który po lewej stronie Nilu Błękitnego uciekł z Oromo , przekraczając Nil Błękitny i osiedlając się tam. James Bruce w swoich podróżach opisał ich bydło z najazdów Oromo w dolinie Bêrr w Gojjam oraz liczne piękne bydło z Gafat, które osiedliło się na równinach Aĉäfär do podnóża gór Säkala .

Nie jest do końca jasne, jak i kiedy Gafatowie nawrócili się na chrześcijaństwo. Jednak wydaje się, że do czasu zreformowania starożytnych praw społeczeństwo Gafat w Pârâbe i Sârâbe stało się chrześcijańskie. Zgodnie z prawami päräbe i särabe uznanie znaczenia rzemiosła w życiu społecznym jest dodatkowo wskazane przez nałożenie czegoś, co musiało być paraliżującą karą na tych, którzy używają pejoratywnych określeń w odniesieniu do rzemieślników i rzemieślników (CLGP28). Praktykę unikania, rzemieślników i rzemieślników przez góralskie społeczności rolnicze, które specjalizowały się w tym zawodzie, uważają za Budę . Mniej dotknięty konkubinatem, małżeństwami mieszanymi, religią, przymusem i asymilacją. Wiara Budy sugeruje, że Budy są symbolicznym wyrazem ukrytych konsekwencji niezapośredniczonej relacji równego statusu między mężczyzną a kobietą.

Zobacz też