George’a Fredericka Wrighta

George’a Fredericka Wrighta

George Frederick Wright (22 stycznia 1838 - 20 kwietnia 1921) był amerykańskim geologiem i profesorem w Oberlin Theological Seminary , najpierw języka i literatury Nowego Testamentu (1881 - 1892), a następnie „harmonii nauki i objawienia ” ( do emerytury w 1907 r.). Dużo pisał, publikując prace z zakresu geologii, historii i teologii. Na początku swojej kariery był zdeklarowanym obrońcą darwinizmu , a później podkreślał swoje przywiązanie do pewnej formy teistycznej ewolucji .

Biografia

GF Wright urodził się w Whitehall w stanie Nowy Jork . Ukończył Oberlin College w 1859 i otrzymał tytuł magistra z Oberlin Theological Seminary w 1862. W 1887 uzyskał DD z Brown University i LL.D. z Drury College . Został członkiem Towarzystwa Geologicznego Ameryki w 1890 roku.

W 1861 r. podczas wojny secesyjnej przez 5 miesięcy służył w armii Unii.

Był pastorem kościołów kongregacyjnych w Bakersfield, Vermont (1861-1872) i Andover, Massachusetts (1872-1881). Następnie przyjął profesurę języka i literatury Nowego Testamentu w Seminarium Teologicznym w Oberlin. W 1892 objął nowo utworzoną profesurę w „harmonii nauki i objawienia”. W 1907 został mianowany profesorem emerytowanym i przeszedł na rentę Carnegie . Często też wykładał w Lowell Institute .

Był asystentem geologa w Pennsylvania Geological Survey w 1881 i 1882 oraz w USGS od 1884 do 1892. Był prezesem Ohio Historical Society od 1907 do krótko przed śmiercią. Jego zainteresowania geologiczne zaprowadziły go na cały świat — Alaskę, Grenlandię, Chiny, Mongolię, Mandżurię, Syberię, Turkiestan oraz góry Kaukazu i Libanu — zbierając oryginalne informacje do publikowanych przez siebie książek.

Na wczesnym etapie życia Wright wyrósł na przywódcę chrześcijańskich darwinistów. Podczas swojej pracy duszpasterskiej w Andover, Wright zaprzyjaźnił się z chrześcijańskim darwinistą Asą Grayem i zachęcił go do bardziej otwartego publikowania swoich poglądów, harmonizujących ich wspólną wiarę ewangelicko- kalwińską z nową biologią i geologią. Pomógł także redagować zbiór esejów Graya, Darwiniana . Wright najwyraźniej wierzył, że ludzkość może nadal być aktem szczególnego stworzenia , ale poza tym nauczał, że biblijne historie o stworzeniu miały uczyć prawd teologicznych, a zatem nie należy oczekiwać, że ujawnią wiedzę naukową. Jednak po kryzysie wiary w latach 90. XIX wieku, wywołanym przez wyższą krytykę Charlesa Augustusa Briggsa , skorygował swoje poglądy na temat pochodzenia, aby bardziej odpowiadały dosłownemu odczytywaniu biblijnych historii o stworzeniu. W swoich późniejszych pismach, w tym w rozdziale, który napisał dla The Fundamentals , akceptował czas geologiczny, ale argumentował, że pochodzenie człowieka wymagało boskiej interwencji, a zmienność biologiczna rozciągająca się na tworzenie nowych gatunków byłaby dowodem projektu . Stwierdził: „Żadnym rozsądnym rozumowaniem nie można zmusić darwinizmu do wykluczenia projektu. Rzeczywiście, gdyby zostało udowodnione, że gatunki rozwinęły się z innych gatunków niższego rzędu, jak przypuszcza się, że zrobiły to odmiany, wzmocniłoby to raczej niż osłabiło standardowy argument z projektu”. Oznacza to, że popierał teistyczną ewolucję .

Bibliografia

edytowano:

Notatki

  • Wright, George Frederick ”, Christian Classics Library, 1907
  • GF Wright, „ G. Frederick Wright zarchiwizowany 2006-10-17 w Wayback Machine ”, Reprezentatywny Obywatele Ohio: Memoriał-Biograficzny , 1917.
  • Peter Collopy, „ Darwiniana ”, Wszystko2
  • Ron Numbers, „George Frederick Wright: od chrześcijańskiego darwinisty do fundamentalisty”, Isis 79 (1988): 624–645.
  •   Ronald L. Liczby (1992). Kreacjoniści: ewolucja kreacjonizmu naukowego . Alfreda A. Knopfa . ISBN 0-679-40104-0 .
  • „Szkic George'a Fredericka Wrighta” . Miesięcznik Popular Science . Tom. 42. grudnia 1892.

Linki zewnętrzne