Gnejusz Domicjusz Filipus

Gnejusz Domicjusz Filipus był rzymskim eques , który zajmował szereg wojskowych i cywilnych stanowisk w pierwszej ćwierci III wieku. Philippus został również zidentyfikowany w chrześcijańskiej legendzie jako ojciec świętej Eugenii z Rzymu .

Kariera

Inskrypcja z Rzymu, ale teraz zaginiona, potwierdza, że ​​​​Filipus był praefectus vigilum , czyli dowódcą nocnej straży, w 241 r. Z Egiptu odzyskano wiele papirusów wspominających o Filipie; Guido Bastianini interpretuje to jako dowód, że był praefectus lub namiestnikiem rzymskiego Egiptu między tymi datami; podczas gdy Reinmuth wierzy, że był duxem , czyli dowódca wojsk, w 241 r., zanim w następnym roku został mianowany namiestnikiem Egiptu. Podczas gdy głównym zmartwieniem namiestnika Egiptu było zabezpieczenie żniw i dostarczanie zboża ludności Rzymu, miał on inne obowiązki, których zwykle nie wykonywał urzędnik wojskowy. złożono przed nim deklarację urodzenia zwaną professio . Innym zachowanym przykładem jest petycja skierowana do Filipusa z dnia 1 stycznia 242 r., W której składający petycję twierdzi, że zwróciła się do niego o bonorum posiadania . Zauważa John Rea: „Tutaj również widać go wykonującego obowiązki administracyjne, a nie wojskowe”.

Niemniej jednak John Rea zwraca uwagę, że jedyny przypadek, w którym Philippus jest identyfikowany jako praefectus aegyptus , zależy od przywrócenia tekstu, w którym można również przywrócić pr [aef (ectum) vigil (um) ducem ] . Urzędnicy wojskowi byli czasami zmuszani przez ludność do wykonywania zadań cywilnych, więc możliwe jest, że Filipus nigdy nie został mianowany gubernatorem. Peter J. Parsons zgadza się z tą teorią, wskazując, że Filipus przebywał w Egipcie w czasie, gdy Gordian III rozpoczął wojnę perską: „wojna wybuchła w 241 r.; cesarz otworzył świątynię Janusa i wyruszył na front w 242 r.” a także podobieństwa do wcześniejszego człowieka postawionego na czele rzymskiego Egiptu w czasie wojny z Persami, Marka Aureliusza Zenona Januarego. Przyznaje, że obecność Filipusa w Egipcie w momencie wybuchu działań wojennych stanowi problem, tylko po to, by zauważyć, że „wybuch nie mógł być niespodzianką. Persowie najeżdżali terytorium rzymskie w poprzednich latach… Nisibis i Carrhae pod Maksyminem , Dura Europos w 238. I jest co najmniej interesujące, że Filipus ... znika z Egiptu mniej więcej w czasie, w którym rozpoczynał się postęp rzymski.

Historyczne fakty z jego życia po opuszczeniu Egiptu nie są znane.

Legenda

W wersji życia św. Eugenii przedstawionej w Złotej legendzie , kiedy Filipus został mianowany namiestnikiem Egiptu, przywiózł ze sobą do Egiptu swoją żonę Klaudię i dzieci Awitusa, Sergiusza i Eugenię. Tam Eugenia przeszła na chrześcijaństwo i przebierając się za zakonnicę wstąpiła do klasztoru. Gdy jako mnich złożyła ją szlachetna kobieta, a po odrzuceniu szlachetna kobieta oskarżyła Eugenię o oświadczyny i kazała ją postawić przed namiestnikiem Filipem. W trakcie procesu Eugenia ujawniła swoją tożsamość, została uznana za niewinną, a szlachciankę ukarano. Potem nawróciła swoją rodzinę, a Filip opuścił swój urząd, aby zostać biskupem Egiptu.

Istnieje wiele nieprawdopodobnych faktów w tej historii, wśród nich najważniejszy jest fakt, że Filipus nigdy nie był „biskupem Egiptu” — Heraklas jest poświadczonym patriarchą Aleksandrii od 232 do 248 r. — jak również elementy Märchen (np. AT 883 B — Uwodziciel ukarany ). Nie można łatwo ustalić, w jaki sposób świętego z III wieku zaczęto kojarzyć z tymi eques .