Guido Rodríguez Alcalá

Guido Rodrigueza Alcalá
Urodzić się	( 06.10.1946 ) 6 października 1946 Asunción , Paragwaj
Zawód	Poeta
Gatunek muzyczny	Poeta z Paragwaju
Kariera muzyczna

Guido Rodriguez Alcalá (ur. Asunción , Paragwaj, 1946) jest poetą, narratorem, historykiem, dziennikarzem, eseistą i krytykiem literackim. Jest wytrwałym współpracownikiem różnych lokalnych i międzynarodowych gazet.

Praca

• Artigas y La Independencia del Paraguay (Artigas i Niepodległość Paragwaju - kompilacja)

Ta sztuka zawiera szeroki wybór listów wymienianych między Artigasem a Radą Rządową Paragwaju, które pokazują mniej znane aspekty historii Paragwaju. Autor zawiera wyjaśnienia.

• Residentas, destinadas y traidoras (Mieszkańcy, przeznaczeni i zdrajcy)

Ta sztuka zawiera barwne historie bohaterów wojny w Paragwaju, opracowane przez Guido Rodrígueza Alcalá. Mieszkańcami były kobiety, które nie miały żadnego nieszczęścia z prezydentem. Przeznaczeniem lub zdrajczynią były kobiety przeznaczone do obozów koncentracyjnych za bycie krewnymi wrogów prezydenta.

• W swojej powieści Caballero cytował:

I to nie wszystko, to były tylko drobiazgi, które działy się na początku, to znaczy pod koniec wojny, bo Brazylijczycy nie chcieli słuchać rozmowy o uzbrojonym Paragwajczyku z wiedza; nie chcieli żebyśmy mieli armię… nie ufali nam, dlatego tu zostali do 1887… ale wtedy każdy żołnierz wychodził na ulicę, z koszar i tam go chwytano między dwoma czy trzema innymi mężczyznami, kiedy mogli ich złapać, nie było ochrony.. nie było szacunku, nie było policji, nie było nic… była policja, ale byli jak czterej głupcy uzbrojeni w kije i to nie naprawdę starali się zapewnić spokój, a potem zdali sobie sprawę, że potrzebują armii; potrzebowali czegoś takiego jak my, aby zapewnić pokój, a także, aby liberałowie nie oddawali całego Chaco Argentyna . Ponieważ zrozumiałbyś, że Paragwaj nie chciał zostać bez swojego Chaco, ani Brazylia nie chciała, aby terytorium takie jak Chaco zostało oddane Argentynie tak po prostu, ponieważ wtedy Argentyńczycy docierali do Brazylii aż do Mato Grosso a to może je uszkodzić. i wtedy zgodziliśmy się z Brazylijczykami, obaj przeciwko Argentynie. ¡kto by powiedział, że będziemy tak walczyć! ¡kto by powiedział, że muszą wybrać mnie, mnie, tego, który tyle razy likwidował tyle pułków! ale to była moja zaleta podczas mojej podróży do Rio: tymczasowy rząd Paragwaju poprosił Brazylijczyków, aby przetrzymywali mnie jak jeńca wojennego, ponieważ w Paragwaju mógłbym zrobić bałagan, mówią, kup wykorzystałem moją podróż, aby nawiązać dobre stosunki, które Pracuj dla mnie.

W 2002 roku Guido Rodríguez Alcalá w swojej powieści Velasco przeniósł dalej historię Paragwaju, aby poprawnie umieścić ją w środowisku regionalnym, w okresie tuż przed uzyskaniem niepodległości, zbadać procesy polityczne, które do niego dotarły i spekulować na podstawie udokumentowanych faktów na temat co się stało.

W pewien sposób Rodríguez Alcalá porzuca swój stały temat historyczny, oparty na przywróceniu tajemniczych postaci Paragwaju przez dyktaturę, aby poszerzyć swoją perspektywę na międzynarodowe powiązania niepodległości Paragwaju.

Oprócz odbudowy wszystkiego, co wydarzyło się w czasie, gdy Velasco był gubernatorem Paragwaju, z zalążkiem dążącym do emancypacji, główny wniosek, jaki możemy wyciągnąć, jest taki, że polityka Paragwaju trzymała się procesu rozwoju sąsiednich krajów, dlatego incydent stosunków zewnętrznych w polityce narodowej był większy niż to, co zwykle ludzie myślą, i to nie tylko w perspektywach politycznych, które obwiniają inne kraje lub angielski imperializm za wojenne katastrofy.

Ostatecznie obala to izolującą perspektywę oficjalnej historiografii. Velasco to jedna z najbardziej nieprzeniknionych przejrzystych rekonstrukcji okresu, momentu odzyskania niepodległości, w którym jest wiele luk.

Jak widać, ta narracja odpowiada powszechnym miejscom wspólnych zabiegów w czasach kolonialnych, zmuszając do ponownego odwiedzenia tego okresu, zadając sobie pytanie o ludzkie reakcje i ponownie broniąc nowego punktu widzenia, który jest bliższy temu, co mogło się wydarzyć od czasu reinterpretacji, na którą pozwoliła fikcja.

Uwagi

Guido Rodríguez Alcalá skoncentrował swoją ostatnią powieść Velasco na jednym z tych ludzi, którzy naznaczyli historię jego kraju. Pułkownik Bernardo de Velasco (był pierwszym gubernatorem prowincji Misiones , a od 1806 r. także gubernatorem Paragwaju) był ostatnim przedstawicielem mianowanym przez Hiszpanię: w bardzo niejasnych okolicznościach Velasco został zestrzelony w nocy 14 maja i rano 15 maja w roku 1811; a później włączony do rządu tymczasowego (rzekomo niezależnego), który powstał 16 maja tego roku.

Guido Rodríguez Alcalá, po gruntownej dokumentacji (taki był początek jego nieopublikowanego eseju „Rasgos americanos de la independencia Paraguaya” (Amerykańskie rysy niepodległości Paragwaju), przybliża w swojej powieści ostatnie chwile istnienia kolonii i pierwsze W tym celu, podobnie jak w dwóch wspomnianych wcześniej powieściach, wymyśla postać postaci historycznej i oddaje jej głos, czyniąc z niej narratora, głównego bohatera i świadka faktów.

Fabuła Caballero i Caballero rey (podobnie jak w wielu innych opowieściach Rodrígueza Alcalá) polega na tym, że Velasco porzuca walkę wojny w Paragwaju i jej bezpośrednie konsekwencje. Niemniej jednak niektóre zasoby, takie jak wstawianie różnych głosów narracyjnych oraz połączenie prawdziwych i nierealnych wydarzeń, są nadal utrzymywane. I kontynuuje tendencję do budowania znacznie bardziej liniowych wątków, które czynią je łatwiejszymi do zrozumienia.

W przeciwieństwie do tego, co wydarzyłoby się w pozostałych dwóch powieściach, postać przyciąga teraz czytelnika. I to nie tylko dlatego, że nie stoimy przed takim zdradzieckim Caballero, ale także dlatego, że Velasco nie ma sprzeczności i zachęca do wiarygodności; oraz dlatego, że język, którym posługuje się autorka, skłania czytelnika do utożsamienia się z narratorem. W rzeczywistości, kiedy stajemy przed niejasnym tematem, który jest nieco zmanipulowany przez oficjalną historiografię, wydaje się, że Rodriguez Alcalá porzuca część swojego poprzedniego ataku. W momencie transformacji demokratycznej, takiej jak ta, która ma miejsce teraz, w sensie powieści historycznej jest nieco inny niż ten za czasów dyktatury: wtedy próba zmierzenia się z mitami ustanowionymi przez stronismo była jak walka z samym reżimem; teraz powieść odzyskuje swoją zabawną funkcję, nie zapominając o dochodzeniu do prawdy.

A ta prawda implikuje usunięcie niektórych stwierdzeń z oficjalnej historiografii: w ten sposób Velasco mówi (s. 58), że 16 maja 1811 r. Flaga, która została wywieszona, była flagą hiszpańską”; i mówi: „przysięgliśmy wierność Fernando VII”. Odnosząc się do rewolucji komunistycznej, którą niektórzy interpretowali jako wstęp do niepodległości, Velasco stwierdza, że ​​„nie był to bunt przeciwko prawu, ale przeciwko jezuitom” (s. 66).

Podobnie jak w poprzednich powieściach, Guido Rodríguez Alcalá bawi się słowem swoich bohaterów, by ogłosić sytuacje, które rozciągają się w czasie o wiele bardziej, niż powinni wiedzieć bohaterowie powieści: na przykład Velasco występuje przeciwko „lokalnemu uzależnieniu od niszczenie dokumentów” (str. 49); potwierdza, że ​​guarani jest „językiem biednej ludności i nieświadomej bogatej ludności, że wśród naszych bogatych ludzi jest ich wielu” (s. 100); i głosi, że „książki o Paragwaju niestety nie są pisane ani nie są publikowane” (str. 105). Kiedy ten system nie wystarcza do zaktualizowania tekstu, autor nie waha się zrobić ze swoich bohaterów wizjonerów („ci porteños [...] nadal będą nas winić za własne błędy w ciągu 100 lat” str. 176), ani przechodząc do anachronizmu (Saturnino Rodríguez de la Peña wygląda jak „Poltergeist z fabryki mydła”, str. 159).

Jednak najczęściej używanym źródłem jest ironia: „żaden francuski filozof nie zajął się tą sprawą, więc nie mamy takiej fikcji jak właz o systemie jezuickim” (s. 84). Powszechnie stosowaną przez autora ironią jest ta przeciwko pierwszemu dyktatorowi Paragwaju: na marginesie tych rozważań należy podkreślić, że podobnie jak w jego poprzedniej pracy, tekst Velasco zawiera wiele cytatów z autentycznych dokumentów: pokojów listów Velasco (str. . 49), notatki wysłane do władz (s. 55), transakcje Cabildo (s. 62), fragmenty raportu gubernatora Pinedo z 1775 r. (s. 108-109), zasady rządzenia (s. 188) .Niektóre z nich są przydatne, aby postać mogła odpowiedzieć na wiele pytań zadawanych w celu zrozumienia, co się stało. To tylko odbicie kostiumów autora.

Jak widzieliśmy, „Donde ladrón no llega”, „Vagos sin tierra” i „Velasco” to trzy podejścia do historii i intrahistorii kolonialnego Paragwaju. Trzy niezwykłe powieści, które świadczą o słuszności narracji historycznej w Paragwaju na przełomie wieków; i które pokazują istnienie dojrzałych autorów, którzy potrafili stworzyć własny głos literacki.

Pisma

Guido Rodríguez Alcalá opublikował prace z niemal każdego gatunku. Jego twórczość literacka obejmuje m.in.

Narracja

• Caballero (powieść, 1986) oparty na postaci historycznej, którą demistyfikuje własnym przemówieniem,
• Caballero Rey (powieść, 1988)
• Cuentos przyzwoite (1987),
• Curuzú cadete (opowiadanie, 1990; otrzymał nagrodę Radia Curupayty)
• El rector (powieść, 1991, nagrodzona nagrodą El Lector w kategorii narracja)
• Cuentos (1993).

Poezja

• Apacible fuego (1966)
• Ciudad Sonambula (1967)
• Viento oscuro (1969)
• Cotidiana pracy (1979)
• Lewiatan (1980).

Jest także autorem wielu esejów: Literatura del Paraguay (1980) i Ideología autoritaria (1987), a także badań historycznych: Paraguay y Brasil , documentos sobre las relaciones binacionales, 1844-1864 (2007) około 20 lat przed wojną w Paragwaju i Między innymi Justicia Penal de Gaspar_Rodríguez_de_Francia (1997). Czasami trudno jest wydzielić narrację sklepu w jego pracy, ze względu na wyczerpujące badania i obfitość cytatów i odniesień.

Linki zewnętrzne

• „Guido Rodríguez Alcalá en el contexto de la narrativa histórica paraguaya” Tesis de Doctorado de Mar Langa Pizarro (2001). Sirve Obras/68005029323577729754491/006761_1.pdf
• Pueden descargarse varias de sus obras de la Biblioteca Virtual „Miguel de Cervantes”: Biblioteca Virtual „Miguel de Cervantes”